鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下梅州市鄉(xiāng)村文化開發(fā)利用探究

　　摘 要：鄉(xiāng)村振興是我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，貫穿于鄉(xiāng)村振興全過程，是鄉(xiāng)村振興的靈魂. 以梅州市平遠(yuǎn)縣石角村為研究對(duì)象，通過入戶訪談、發(fā)放問卷和田野調(diào)查相結(jié)合的方法，對(duì)其進(jìn)行調(diào)查，研究其鄉(xiāng)村文化開發(fā)利用的現(xiàn)狀和存在問題，旨在以小見大，提出振興梅州市鄉(xiāng)村文化的對(duì)策，以期對(duì)梅州市鄉(xiāng)村文化的發(fā)展提供決策參考.

　　關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化;鄉(xiāng)村振興;開發(fā)利用;對(duì)策;石角村;梅州市

　　楊雅瑩; 謝小康; 余紅輝; 鄧銳; 鐘尚平嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)2021-12-09

　　梅州地處粵東北山區(qū)，是文化之鄉(xiāng)、紅色蘇區(qū)，共有2042個(gè)行政村， 顯然鄉(xiāng)村在整個(gè)梅州占了非常大的比重. 近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村人口不斷減少，梅州的鄉(xiāng)村也在一定程度上出現(xiàn)了“空心”和“空巢”現(xiàn)象，鄉(xiāng)村文化的生存和發(fā)展受到了很大的沖擊. 為了深入了解梅州鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，特別是鄉(xiāng)村文化的發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題，以提出有針對(duì)性的鄉(xiāng)村文化振興措施，筆者選取了地處平遠(yuǎn)梅縣區(qū)之交的平遠(yuǎn)縣石角村作為研究對(duì)象，通過入戶訪談、發(fā)放問卷和田野調(diào)查相結(jié)合的方法，分析鄉(xiāng)村文化開發(fā)利用的現(xiàn)狀和存在問題，旨在以小見大，由此及彼，提出梅州市實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的若干對(duì)策.

　　1 鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵

　　鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民在長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的過程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和，是一種帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和人文氣息的文化[1] . 鄉(xiāng)村文化包括物質(zhì)文化(自然景觀、空間肌理、鄉(xiāng)村建筑、生產(chǎn)工具等)和非物質(zhì)文化(節(jié)慶民俗、傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)、村規(guī)民約、宗族觀念、宗教信仰、道德觀念、審美觀念、價(jià)值觀念和村落氛圍等). 鄉(xiāng)村文化有其獨(dú)特生產(chǎn)、生活方式以及價(jià)值體系，是我國特色社會(huì)主義文化的重要組成[2] . 鄉(xiāng)村文化具有道德教化、審美娛樂、經(jīng)濟(jì)助推、傳承文化等推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)全面發(fā)展的多方面功能[3] . “鄉(xiāng)化振興，就是在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，繁榮興盛農(nóng)村明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象”[2] . 實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要圍繞文化振興、產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、生態(tài)振興和組織振興全面展開，文化振興作為鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，在“五大振興”中發(fā)揮著重要的橋梁和紐帶作用 文化振興助推產(chǎn)業(yè)振興，促進(jìn)人才振興，引領(lǐng)生態(tài)振興，推動(dòng)組織振興.

　　2 石角村鄉(xiāng)村文化現(xiàn)狀調(diào)查

　　2.1石角村概況

　　石角村隸屬平遠(yuǎn)縣長(zhǎng)田鎮(zhèn)長(zhǎng)田村，與梅縣大坪、梅西兩鎮(zhèn)接壤，是平遠(yuǎn)縣最南端的一個(gè)自然村，包括上石角、下石角、嚴(yán)坑(含小水坑)共三個(gè)村民小組[5] . 目前全村戶籍人口108戶425人，常住人口不足 100人，有謝、藍(lán)、熊、凌、丘、巫、廖、吳等八個(gè)姓氏. 石角村對(duì)外交通原有一條修于2005年通往長(zhǎng)田圩鎮(zhèn)的Y156鄉(xiāng)道，長(zhǎng)9km，寬3.5m，路面較窄，彎道較多;通往梅縣大坪村的村道直至2021年2月才得以告竣. 村民主要收入來源為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)經(jīng)營和外出務(wù)工人員的工資性收入.

　　2.2 石角村鄉(xiāng)村文化構(gòu)成

　　石角村的鄉(xiāng)村文化主要包括地形地貌、民居建筑、田園村落、景點(diǎn)資源、宗族文化、教育文化、紅色文化和民俗文化，見表1(摘引自參考文獻(xiàn)[6]).

　　2.3 石角村鄉(xiāng)村文化開發(fā)利用的現(xiàn)狀

　　為了深入分析石角村鄉(xiāng)村文化開發(fā)利用的現(xiàn)狀和存在問題，筆者進(jìn)行了入戶訪談、問卷調(diào)查和田野調(diào)查. 本次調(diào)查共2天;入戶訪談5戶;發(fā)放問卷71份，回收有效問卷66份，有效率為93%. 據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，92%的村民知道鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，65%以上的村民比較了解和比較熟悉此戰(zhàn)略政策. 村干部和村民自發(fā)動(dòng)起手來，在村里修橋、修路、修祖屋、編族譜，村容村貌有了一定的改觀. 對(duì)于村中民俗文化的認(rèn)識(shí)方面，有77%的村民認(rèn)為是村落傳統(tǒng)文化的延續(xù)，值得宣揚(yáng);20%的村民認(rèn)為是祖宗傳承，雖有缺點(diǎn)但不可摒棄. 可見，97%以上的村民支持振興鄉(xiāng)村文化.

　　2020年5月，由外出鄉(xiāng)賢主編的《石角村事》一書正式出版，對(duì)村中的姓氏淵源、村落變遷、山水勝境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史風(fēng)云、老舊行當(dāng)和軼事傳說等進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，成為石角村鄉(xiāng)村文化傳承的重要載體. 從問卷調(diào)查的結(jié)果看，分別有65%、32%的村民表示該書對(duì)本村的鄉(xiāng)村文化振興“作用非常大”、“作用較大”(見圖1).

　　3 石角村鄉(xiāng)村文化開發(fā)利用中存在的問題

　　3.1 缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，內(nèi)源力量不足

　　石角村是“邊緣村”，距離鎮(zhèn)政府所在地6~10km，自村小學(xué)被撤并后，人口外遷嚴(yán)重. 村里修橋、修路等項(xiàng)目只是村干部和村民的自發(fā)行為，政府層面未曾對(duì)全村的發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃. 石角村的自然資源和人文資源豐富，但很少對(duì)外宣傳，也沒有引進(jìn)企業(yè)進(jìn)行開發(fā);幾乎沒有集體開發(fā)的文化項(xiàng)目，鄉(xiāng)村文化單靠村民自發(fā)傳承，發(fā)展動(dòng)力不足. 在對(duì)“您希望有外來企業(yè)對(duì)本村進(jìn)行開發(fā)嗎?”的問卷調(diào)查中顯示，高達(dá)94%的村民“比較希望”和“非常希望”有外來企業(yè)對(duì)本村進(jìn)行開發(fā)，反映了村民們對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的迫切心情(見圖2).

　　3.2 文化特色不顯，核心競(jìng)爭(zhēng)力小

　　石角村以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，山地資源和林木資源豐富. 鄉(xiāng)村文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有宗族文化、教育文化、紅色文化、民俗文化和孝道文化等. 1993年被梅州市人民政府評(píng)定為解放戰(zhàn)爭(zhēng)游擊根據(jù)地，村內(nèi)有《曙光報(bào)》(梅興平蕉邊的機(jī)關(guān)報(bào)，相當(dāng)于今《梅州日?qǐng)?bào)》前身)報(bào)社舊址，紅色文化內(nèi)涵豐富. 但由于村民對(duì)文化保護(hù)方面的意識(shí)較為薄弱，曙光報(bào)社舊址(吊腳樓)被拆，導(dǎo)致紅色文化的載體缺失，大大削弱了紅色文化的特色和影響力. 其他文化也沒有很好地呈現(xiàn)，沒有形成文化核心競(jìng)爭(zhēng)力.

　　3.3 資金嚴(yán)重不足，項(xiàng)目難以開展

　　充足的資金扶持是振興鄉(xiāng)村文化的有力保障，盡管國家對(duì)鄉(xiāng)村文化事業(yè)的資金投入不斷增加，但鄉(xiāng)村文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)占全國文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)比重較少，城鄉(xiāng)文化事業(yè)投入比例失衡[4] . 石角村目前基礎(chǔ)設(shè)施不完善，村中育英小學(xué)內(nèi)的醫(yī)療站被撤多年，村內(nèi)不通公交，主要村道晚間沒有照明路燈，沒有公共文化設(shè)施. 縣際交通(通往梅縣大坪)和自來水進(jìn)村等“最后一公里”問題，直至2021年初才得以解決. 鄉(xiāng)村干部忽視鄉(xiāng)村文化的傳承利用，社會(huì)和民間對(duì)鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)投資缺乏積極性. 在對(duì)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的困難”的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，村民認(rèn)為是“剩余勞動(dòng)力趨于老齡化”、“交通及通訊不夠便捷”、“人才缺乏、科技含量不高”方面原因的分別占26%、25%、16%，而27%的村民認(rèn)為是國家政策和資金扶持力度不夠. 可見，資金短缺已經(jīng)成為石角村鄉(xiāng)村文化振興需要解決的主要問題之一.

　　3.4 人才流失嚴(yán)重，鄉(xiāng)賢作用未充分發(fā)揮

　　創(chuàng)新是第一動(dòng)力，人才是第一資源. 如前所述石角村目前全村戶籍人口108戶425人，常住人口不足 100人，并且中老年人居多，青壯年外出務(wù)工，小孩也隨之就讀，人口流失問題相當(dāng)嚴(yán)重，留村人員的年齡結(jié)構(gòu)不合理. 由于鄉(xiāng)村人才政策尚不完善，導(dǎo)致本土人才留不住，外面人才難引進(jìn)，人才不足使鄉(xiāng)村文化振興面臨困境. 對(duì)于人才振興方面，有77%的被調(diào)查村民認(rèn)為引人才和留人才同樣重要. 另一方面，外出鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)具有特殊的感情，是一支不可忽視的力量. 但目前石角村的鄉(xiāng)賢資源沒有被充分挖掘，鄉(xiāng)賢力量在鄉(xiāng)村文化振興過程中的作用沒有充分發(fā)揮.

　　3.5 鄉(xiāng)村教育薄弱，文化振興失源

　　鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)現(xiàn)離不開人才的支撐，而人才的培育離不開優(yōu)質(zhì)的教育. 石角村自2005年并入長(zhǎng)田行政村而成為自然村后，村中育英小學(xué)被撤并，適齡兒童只能到十公里外的鎮(zhèn)里上學(xué)，并且村里沒有通公交，上學(xué)非常不便. 鄉(xiāng)村沒有了學(xué)校，就少了文化學(xué)習(xí)的氛圍. 在對(duì)“本村教育方面最大問題”的問卷調(diào)查中，66.67%的村民認(rèn)為是政府政策不足，指的就是小學(xué)被撤并;選擇其他的15.15%村民也注明是學(xué)校被撤并. 可見，大部分村民對(duì)教育問題表示了很大的擔(dān)憂(見圖3). 除了學(xué)校教育之外，村民的職業(yè)教育也是不可或缺的部分. 職業(yè)教育是一種以提高個(gè)人勞動(dòng)技能、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求為導(dǎo)向的教育活動(dòng)，是社會(huì)教育的重要組成部分[4] . 鄉(xiāng)村職業(yè)教育必須承擔(dān)起傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的任務(wù). 然而，石角村并沒有對(duì)村民進(jìn)行職業(yè)教育或其他各類的教育. 因此，學(xué)校教育和職業(yè)教育的弱化，使鄉(xiāng)村文化的傳承和振興失去了源頭和載體.

　　4 梅州市鄉(xiāng)村文化振興的對(duì)策

　　在梅州全市2042個(gè)行政村中，既有國字號(hào)的“古村落”或“傳統(tǒng)村落”，也有名不見經(jīng)傳的“處女村”;既有已開發(fā)的鄉(xiāng)村旅游村，也有“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的自然生態(tài)村. 但它們大都屬客家村落(豐順個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)有潮汕文化村落)，主要鄉(xiāng)村文化要素(非物質(zhì))均包括農(nóng)耕文化、宗族文化、生態(tài)文化、紅色文化、習(xí)俗文化，差別在于文化要素的特征和開發(fā)利用的程度. 平遠(yuǎn)石角村屬“未開發(fā)而相對(duì)原生態(tài)的村”，在全市鄉(xiāng)村中有相當(dāng)?shù)挠写硇院偷湫托? 以下對(duì)策是基于石角村的調(diào)查分析提出來的.

　　4.1 部門聯(lián)動(dòng)，實(shí)施全市鄉(xiāng)村文化振興計(jì)劃

　　鄉(xiāng)村振興特別是文化振興，必須做到部門聯(lián)動(dòng)、多方協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌謀劃，才能取得最佳效果. 其中，宣傳、住建、文聯(lián)、農(nóng)村農(nóng)業(yè)、文旅、黨史等部門扮演著重要角色. 要統(tǒng)籌編制《梅州市鄉(xiāng)村文化振興行動(dòng)計(jì)劃》(列入梅州市“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃)，計(jì)劃用5年時(shí)間，做到全市2042個(gè)行政村每村(含個(gè)別有條件的自然村)出版一本村落文化圖書(村史或村志、村事)，凡有條件的村爭(zhēng)取修建村事館(含農(nóng)耕文化館、名人館、紅色文化館等);致力打造梅州書香之城之農(nóng)家書屋，憑借書籍中的現(xiàn)代文明去熏陶、提升村民的素養(yǎng)，在傳統(tǒng)的宗族文化基礎(chǔ)上結(jié)合新時(shí)代村規(guī)民約，形成良好的鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)和家風(fēng)，在傳承中摒棄糟粕，實(shí)現(xiàn)城市文明和鄉(xiāng)村文化的融合發(fā)展. 石角村在已出版《石角村事》一書的基礎(chǔ)上，要多角度把村落文化呈現(xiàn)出來，如修復(fù)《曙光報(bào)》遺址、開發(fā)桌子寨太平軍戰(zhàn)場(chǎng)遺址、改造利用育英小學(xué)等[7] . 另外，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)村民的職業(yè)教育，通過舉辦講座、培訓(xùn)班、考察交流等方式，并注重創(chuàng)新授課內(nèi)容，培育良好家風(fēng)、民風(fēng)和社風(fēng)，加強(qiáng)思想道德教育，滿足村民的精神需求. 同時(shí)，還要辦好其他各類教育，保證鄉(xiāng)村教育的公平，為鄉(xiāng)村文化的傳承和振興夯實(shí)基礎(chǔ).

　　4.2 抓住特色，提升鄉(xiāng)村文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力

　　鄉(xiāng)村文化包括宗族文化、農(nóng)耕文化、紅色文化、忠孝文化、華僑文化、民俗文化、長(zhǎng)壽文化等傳統(tǒng)文化以及品牌文化、電商文化、村規(guī)民約、民宿文化等現(xiàn)代文明. 每個(gè)鄉(xiāng)村都必須根據(jù)自身的特點(diǎn)，謀劃本村的發(fā)展道路，打造文化品牌，形成鄉(xiāng)村振興的核心競(jìng)爭(zhēng)力，避免出現(xiàn)“千村一面”的現(xiàn)象. 石角村雖已并入長(zhǎng)田村，但因地理空間相對(duì)獨(dú)立，生態(tài)資源和紅色文化較為突出，毗鄰梅縣(梅平高速出口至村中僅15分鐘車程)，可重點(diǎn)考慮引進(jìn)企業(yè)，大力培育以鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)為特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，如森林康養(yǎng)、山地觀光、巖洞探奇、古道體驗(yàn)、紅色探訪、采摘娛樂等. 另外，可以充分利用新修葺的凌氏公祠等作為新時(shí)代文明實(shí)踐站、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，利用優(yōu)美的自然生態(tài)和紅色資源，探索開展面向中小學(xué)生的研學(xué)旅行[8] . 總之，要在全市范圍內(nèi)充分挖掘鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，依托各類活動(dòng)(如豐順埔寨火龍、大埔縣西河大靖迎馬、興寧星耀村火把節(jié)等)為載體進(jìn)行展示和傳承，提升本村的鄉(xiāng)村文化核心競(jìng)爭(zhēng)力.

　　4.3 多方投入，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化振興相結(jié)合

　　實(shí)施鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化、綜合化是振興鄉(xiāng)村的必由選擇，必須按照“政府主導(dǎo)、屬地主體、部門聯(lián)動(dòng)、企業(yè)入駐”的思路，想方設(shè)法注入資金. 一方面，要建立多元化的投融資體制. 各級(jí)政府、財(cái)政部門為資金投入主體，設(shè)立各類項(xiàng)目進(jìn)行投入，如成立“鄉(xiāng)村扶貧專項(xiàng)資金”、“扶持旅游業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金”等，成為鄉(xiāng)村文化振興的主要資金來源. 另一方面，要放開市場(chǎng)準(zhǔn)入. 進(jìn)行金融、財(cái)政體制和資金使用機(jī)制創(chuàng)新，保障資金合理、合規(guī)、合法流入“三農(nóng)”領(lǐng)域. 對(duì)流入到鄉(xiāng)村文化振興領(lǐng)域的資金，實(shí)行差異化監(jiān)管和考核，確保資金在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮充分作用. 原中央蘇區(qū)和革命老區(qū)普遍都是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，雖然市、縣兩級(jí)財(cái)政都在盡力增加文化建設(shè)及活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，但資金缺口仍然較大，要想方設(shè)法請(qǐng)求中央和省給予更大的經(jīng)費(fèi)傾斜.

　　4.4 善用鄉(xiāng)賢，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生動(dòng)力

　　實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興離不開四股力量——政策紅利、政府推動(dòng)、村民支持、鄉(xiāng)賢助力，如果說政府和政策是外力，那么村民和鄉(xiāng)賢就是內(nèi)生動(dòng)力. 在外出鄉(xiāng)賢中，他們或擁有資金和資源，或了解政策和法規(guī)，或熟悉規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，或掌握施工建造技術(shù)，或從事文化傳媒廣告……. 相對(duì)而言，鎮(zhèn)村干部對(duì)外出鄉(xiāng)賢往往更有親和力，對(duì)本村的鄉(xiāng)土文化也更有發(fā)言權(quán)，要善于挖掘鄉(xiāng)賢資源、捕捉有效信息，爭(zhēng)取為我所用. 建議建立本地在外人才庫，通過“政策、項(xiàng)目、親情”吸引在外就業(yè)人員、退休機(jī)關(guān)干部和專業(yè)技術(shù)人員等回鄉(xiāng)村發(fā)展，對(duì)政治素質(zhì)好、有突出貢獻(xiàn)的致富帶頭人和領(lǐng)頭雁優(yōu)先推薦為地方的人大代表、政協(xié)委員[9] . 另外，建議政府出臺(tái)鄉(xiāng)村振興人才激勵(lì)政策，鼓勵(lì)大學(xué)生村官扎根基層，為鄉(xiāng)村文化振興提供人才保障.

　　4.5 黨建引領(lǐng)，探索具有梅州特色的鄉(xiāng)村治理模式

　　以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)鄉(xiāng)村治理的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制，解決部分農(nóng)村基層黨組織軟弱渙散、能力較為薄弱、運(yùn)作機(jī)制和黨務(wù)公開不夠規(guī)范等問題. 提升村民理事會(huì)的形象和作用，提高引領(lǐng)社會(huì)治理、發(fā)展公共服務(wù)方面的能力，以自治增活力、以法治強(qiáng)保障、以德治揚(yáng)正氣，實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村善治”的目標(biāo). 石角村要加快村民理事會(huì)會(huì)址(改造利用原育英小學(xué))建設(shè)，充分發(fā)揮村黨支部和黨小組作用，按照鎮(zhèn)里總結(jié)推廣的“一帶一法四參與”的工作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)村民參與鄉(xiāng)村振興的積極性. 只有這樣，“鄉(xiāng)愁”才能被留住，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得以傳承和發(fā)展。

　　5 結(jié)語

　　黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，“四個(gè)自信”中的文化自信在鄉(xiāng)村治理中起著十分重要的作用. 作為世界客都和全境紅色蘇區(qū)的梅州，要想實(shí)現(xiàn)振興發(fā)展，鄉(xiāng)村既是短板，也是關(guān)鍵. 文化作為鄉(xiāng)村振興的靈魂，是村民努力創(chuàng)新奮斗的精神動(dòng)力. 地處邊遠(yuǎn)的平遠(yuǎn)石角村在梅州眾多鄉(xiāng)村中具有代表性和典型性，通過調(diào)查了解其鄉(xiāng)村文化開發(fā)利用的現(xiàn)狀和存在問題，并據(jù)此提出適合石角村乃至整個(gè)梅州市的鄉(xiāng)村文化振興對(duì)策：一是部門聯(lián)動(dòng)，實(shí)施全市鄉(xiāng)村文化振興計(jì)劃;二是抓住特色，提升鄉(xiāng)村文化振興的核心競(jìng)爭(zhēng)力;三是多方投入，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化振興相結(jié)合;四是善用鄉(xiāng)賢，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生動(dòng)力;五是黨建引領(lǐng)，探索具有梅州特色的鄉(xiāng)村治理模式. 筆者以為，各級(jí)政府和有關(guān)部門如能照此重視和支持鄉(xiāng)村文化振興工作，或能激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力，從而把鄉(xiāng)村建設(shè)成為宜居宜業(yè)宜游的精神家園.