樹人論文刊發(fā)淺析作文創(chuàng)新的觀念

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　　摘要：語(yǔ)文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生“聽、說(shuō)、讀、寫”四大能力，其中對(duì)“寫”的培養(yǎng)更是重中之重。但是由于傳統(tǒng)教育教學(xué)思想的束縛，以及部分教師的觀念陳舊，致使作文教學(xué)的改革一直是步履維艱，尤其是應(yīng)試教育所存在的弊端，給作文教學(xué)的改革設(shè)置了一道難以逾越的屏障。盡管《高考考綱》明確的提出了作文“創(chuàng)新”的要求，作文考查方式也從限制型走向開放型，給考生提供了一個(gè)比較寬松自由的寫作空間，也確實(shí)有極小一部分考生寫出了有創(chuàng)意的作文，但這只是小面積的豐收，尚未從根本上解決問(wèn)題，究其原因，無(wú)非是應(yīng)試教育“以分取才”的模式，如同一個(gè)緊箍咒，嚴(yán)重禁錮了師生的手腳，使他們思維單一化，最終導(dǎo)致教師“辛勤耕耘”于高考這塊板結(jié)的土地上，學(xué)生苦苦掙扎于“題海里”，為了順應(yīng)高考思路，多培養(yǎng)幾個(gè)高分生，大部分教師在高考指揮棒的指揮下，為高考作文而教作文，只求在教學(xué)——高考之間作兩點(diǎn)一線的運(yùn)動(dòng)，在教學(xué)為高考，高考指揮教學(xué)的怪圈中做年復(fù)一年、月復(fù)一月、日復(fù)一日地機(jī)械操作，僵化了最能表現(xiàn)新生活、新思想、新觀點(diǎn)、新概念的作文教學(xué);學(xué)生在教師高考思維的指導(dǎo)下，陷身于課堂，埋頭苦讀，無(wú)暇把視野投向課外、社會(huì)，不敢也不可能接受與高考思路相悖的新思想、新理念，一張課桌，一塊黑板，一摞教科書便是學(xué)生的全部生活、全部思想。學(xué)生眼不涉課外，耳不聞窗外，足不出校外，何以知天下、看社會(huì)、觀人生?如此的模式，如此的理念怎能培養(yǎng)出有創(chuàng)新意識(shí)的人才?也只能培養(yǎng)出缺乏鮮活生活、鮮活思想、鮮明個(gè)性，思想陳舊、人云亦云的庸才。

　　關(guān)鍵詞：作文創(chuàng)新 語(yǔ)文教學(xué)

　　令人欣慰的是，語(yǔ)文界一些有識(shí)之士高舉義旗，以一種全新的作文教學(xué)理念，非凡的勇氣，在高考模式、高考理念的刀叢中披荊斬棘，另辟溪徑，探索作文創(chuàng)新的道路，并取得了可喜的成果。其中魏書生“科學(xué)與民主”的教育教學(xué)思想更為我們指引了一條光明大道。

　　要真正實(shí)現(xiàn)作文創(chuàng)新的目的，關(guān)鍵在于觀念的創(chuàng)新，觀念創(chuàng)新，就要依循魏書生科學(xué)與民主的新理念，也只要堅(jiān)持科學(xué)與民主，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能尊重學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫自己想寫的事，才能使學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感。

　　理念的創(chuàng)新，首先要從陳舊的、束縛人的高考模式中解脫出來(lái)，徹底改變過(guò)去那種以純技巧操練為主要作文教學(xué)手段，教學(xué)思維的一貫制作法。要依照寫作教學(xué)的規(guī)律，全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，深入挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力，讓學(xué)生說(shuō)有說(shuō)之話，寫有寫之事，論有感之見解，抒可發(fā)之情，讓學(xué)生切實(shí)地表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感，使喜怒哀樂(lè)、人生百相、耳聞目睹之事盡泄筆端，大可不必用高考作文的條條框框及所謂的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)限制學(xué)生的手腳，束縛學(xué)生的思想，僵化學(xué)生的思維。否則寫出來(lái)的東西，大多是內(nèi)容空洞，生編硬造，與學(xué)生實(shí)際生活、切身體驗(yàn)相距甚遠(yuǎn)的“應(yīng)考”之作。

　　其次，要變枯燥寫作為趣味寫作。趣味寫作的關(guān)鍵就是實(shí)行“民主”，讓學(xué)生愿意寫，使寫作成為一種習(xí)慣。大多數(shù)學(xué)生不愿寫作文。

　　視寫作文為一大苦惱之事。只是抗不過(guò)教師的“逼迫”，才按規(guī)定勉強(qiáng)出一篇敷衍之作，究竟寫了什么樣，想表現(xiàn)什么，連學(xué)生自己都不清楚，長(zhǎng)此下去，不要說(shuō)學(xué)生沒(méi)興趣，就是原有的一點(diǎn)興趣，也會(huì)在這種枯燥乏味的寫作中消失殆盡。

　　孔子曰：“為之不如好之，好之不如樂(lè)之。”學(xué)生只有“樂(lè)之”才能真正達(dá)到寫作目的，才能對(duì)作文產(chǎn)生濃厚的興趣，才能對(duì)寫作欲罷不能，欲罷不忍。要想真正地激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，就要改變過(guò)去那種定時(shí)定期，限時(shí)限題限字?jǐn)?shù)的作法。為學(xué)生解綁松縛，讓學(xué)生隨時(shí)隨地寫，有感就發(fā)，有事就敘，有情就抒，隨意升發(fā)。千八百字也可，一二百字也行，三五句話也是作文，少搞一些硬性的限制，多給學(xué)生一些自由，即使讓學(xué)生發(fā)一發(fā)牢騷，吐一吐心中塊壘，又有何不可?就是讓“不知愁滋味”的學(xué)生“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，又有什么值得橫加指責(zé)?慢慢引導(dǎo)就是了。關(guān)鍵是在這種自由的寫作氛圍下，能培養(yǎng)起學(xué)生的寫作興趣和習(xí)慣，增強(qiáng)表達(dá)欲，興趣有了，表達(dá)欲強(qiáng)了，其他的事就好辦了。

　　再次，要引導(dǎo)學(xué)生把關(guān)注點(diǎn)從課堂、書本、高考中移向社會(huì)，移向人生、移向大千世界。

　　魏書生提倡的“培養(yǎng)學(xué)生觀察的習(xí)慣”給我們提供了可資借鑒的依據(jù)。長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)下的學(xué)生只習(xí)慣于做“三點(diǎn)一線”式的運(yùn)動(dòng)，高高的圍墻擋住了他們的視線，狹小的課堂鎖住了他們身心，他們習(xí)慣于老師說(shuō)什么，高考考什么。封閉的結(jié)果必然導(dǎo)致思想的僵化，僵化了的思想又怎能創(chuàng)出新意?走出課堂，外面的世界很精彩。掙脫課本，社會(huì)這本無(wú)字書奧妙無(wú)窮，博大精深。從中隨意擷取幾朵浪花，便會(huì)匯成浩瀚的海洋，從人生世相中不經(jīng)意地?cái)z下一個(gè)鏡頭，便會(huì)升華學(xué)生的思想。從一件小事的感悟中會(huì)受到深刻的啟迪。社會(huì)、人生是學(xué)生寫作的最豐富的素材庫(kù)，其資源取之不盡，用之不竭，關(guān)鍵是教師要給學(xué)生自由，要敢于放飛學(xué)生于廣闊的天地之間，讓他們?nèi)ビ^察、去思考、去認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生日漸退化的思想羽翼，再重新豐滿起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，從社會(huì)、人生中掘取新思想、新觀點(diǎn)、新概念。這樣，可以豐富學(xué)生知識(shí)養(yǎng)料，開拓學(xué)生視野，活躍學(xué)生的思維，提高學(xué)生的思辨力。

　　但這樣做不等于說(shuō)，完全脫離課堂，不要課本，關(guān)鍵是怎樣處理好課堂教學(xué)與課外活動(dòng)的關(guān)系，筆者粗淺地認(rèn)為：以課堂教學(xué)為主陣地，課外活動(dòng)為第二戰(zhàn)場(chǎng)，以課堂教學(xué)指導(dǎo)課外作文實(shí)踐，以社會(huì)生活為主話題，以教師點(diǎn)拔，學(xué)生實(shí)際操作為主線索，把課堂作文教學(xué)與社會(huì)生活、語(yǔ)文實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，才能全面推動(dòng)作文教學(xué)改革的進(jìn)行，才能實(shí)現(xiàn)作文創(chuàng)新的目的。

　　順便再說(shuō)一下，寫作文離不開表達(dá)技巧，少不了嚴(yán)密、準(zhǔn)確，形象、生動(dòng)的好語(yǔ)言，但也不必因此就在這方面大做文章，大花氣力，做年復(fù)一年的無(wú)休止的操練，俗話說(shuō)得好，“書讀百遍，其意自見”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。只要學(xué)生平時(shí)多看，多聽，多寫，多練，多吸取，那么，他的表達(dá)技巧自然就會(huì)提高，語(yǔ)言自然就會(huì)豐富多彩。不知道高爾基是不是課堂上學(xué)完表達(dá)技巧之后，才寫出了《母親》的?總之，遵循“科學(xué)與民主”的教育教學(xué)思想，才有創(chuàng)新的理念，有了創(chuàng)新的理念，才能有創(chuàng)新的作文教學(xué)。這一點(diǎn)是無(wú)庸置疑的。

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