基于壯、漢語言接觸的壯語讀書音聲母系統研究

　　【摘 要】本文描寫橫縣壯語讀書音的聲母系統，通過與中古漢語、橫縣平話的語音對應，來探討該聲母系統的語音變化，并解釋語音變化的原因。橫縣壯語讀書音作為壯、漢語言接觸的產物，其聲母系統同時保留了中古漢語和本地壯語的語音特點，但又與中古漢語存在語音差異，這些差異是橫縣壯語讀書音聲母系統自身發展和壯語等其他因素影響的結果。

　　【關鍵詞】橫縣;壯語讀書音;聲母;接觸;演變

　　《漢語言文學研究》(季刊)創刊于2010年，是由河南大學主辦的學術刊物。辦刊宗旨：繁榮人文社會科學研究，服務學科建設與發展，提升社會精神文明生態。讀者對象：大學生、高校文科研究人員和其他社會科學愛好者。

　　一、壯、漢語言接觸下的壯語讀書音

　　自秦始，北方漢人陸續通過軍戍移民、戰亂移民、經商移民等方式移居廣西，歷經幾次大規模遷移南方的活動，廣西逐漸形成壯、漢民族雜居和接觸的現狀。在壯、漢民族長期的接觸過程中，其語言也形成了密切接觸并互相影響的關系。在壯、漢民族接觸過程中，出于交流的需要，漢族人在自己母語的基礎上，逐漸衍生出“古平話”這一漢語方言，而使用“古平話”的漢族人，被稱為“平話人”。對此，梁敏、張均如先生和徐杰舜先生(1999)都有過相關討論，梁敏、張均如先生指出“平話人進入廣西的歷史早于其他漢族人，而平話是來自不同地方、使用不同方言的移民長期互相交流融合，并受本地壯侗語言的影響而逐漸形成的漢語方言。”[1]此外，徐杰舜先生也指出“作為廣西漢族族群主要民系之一的平話人，從歷史上看，其入桂的歷史可以追溯到秦漢時期，直到宋代，廣西的漢族幾乎都是平話人。”[2]古平話為滿足廣西壯、漢民族日常交際的需要而產生，是漢語方言受本地壯語影響的結果。古平話產生后，成為當時廣西各地的主要交際工具。為更好地學習彼此的文化，廣西各地紛紛設立書院，培養通曉漢文的壯族知識分子，一些壯族人接受了以古平話為教學用語的私塾教育。在這個過程中，壯語中吸收引入大量的漢語借詞，隨著這些漢語借詞數量的累積，逐漸形成系統的壯語讀書音，并通過壯族知識分子在壯族地區傳播開來。至西南官話、粵語進入廣西前，源于“古平話”的壯語讀書音系統，很長一段時間里充當了壯族人讀書看報的工具。由此，壯語讀書音也是壯、漢民族語言和文化交流的產物。“古平話”發展到現代平話，其語音發生了變化，桂北平話和桂南平話的語音差別大，而壯語讀書音形成、發展的過程，受各種因素影響，其語音系統和平話一樣，也一直處于變化中，同時，各地壯語讀書音適應本地壯語語音規律，呈現出不同的語音特點。所以，壯語讀書音系統也反映了壯、漢民族接觸后語言變異的過程。

　　為了探討壯、漢民族接觸過程中產生的語言變異現象，本文選取橫縣壯語讀書音的聲母系統為研究對象。橫縣位于廣西東部，該地區使用的漢語方言主要有客話(即平話)、橫州話(即粵語方言)、新民話(即客家話)。 李心釋先生指出“在調查中還發現，平話的中心區在邕寧、賓陽、橫縣一帶，即唐代的邕州、賓州、橫州，許多平話人都是從此地搬遷至桂西南或沿黔江、柳江、融江往桂北地區。”[3]由此可知，作為平話人的主要聚居地之一，橫縣是壯族人和漢族人(平話人)交往密切、壯語和平話之間的語言接觸也密切的地方。所以，橫縣的壯語讀書音的語音系統，可以作為分析壯漢民族接觸背景下壯語讀書音語音變化的典型案例。橫縣壯語讀書音的聲母系統，也可以反映古漢語聲類在語言接觸中的發展演變特點。

　　二、橫縣壯語讀書音的聲母系統

　　橫縣壯語讀書音有聲母19個，即：p、m、f、t、n、l、k、kw、?、?w、h、?、j、?j、θ、?、?、?w、v，例字如下：

　　p 壩[幫]、怖[滂]、敗[並]、甫[非]、捧[敷]、輔[奉]、陌[明]

　　m 碼[明]、萬[微]、臥[疑]

　　f 廢[非]、泛[敷]、凡[奉]、忽[曉]

　　t 呆[端]、貸[透]、大[定]、瞪[澄]、爹[知]、囪[清]、蹲[從]、顫[章]、隸[來]

　　n 嚴[疑]、耐[泥]、鬧[娘]、鳥[端]、粘[知]、粒[來]、爾[日]

　　l 來[來]、寵[徹]、獺[透]、泣[溪]、艦[匣]

　　? 熬[疑]、效[匣]、仍[日]、勾[見]、磕[溪]、碾[娘]、杈[初]、丫[影]、盈[以]

　　k 該[見]、靠[溪]、共[群]、況[曉]、莖[匣]、沂[疑]、稷[精]、囚[邪]、岑[崇]、樞[昌]、捐[以]

　　h 懈[見]、刊[溪]、元[疑]、海[曉]、孩[匣]、旺[云]、沿[以]、竭[群]、嶼[邪]、晌[書]、靨[影]

　　kw 瓜[見]、夸[溪]

　　?w 瓦[疑]

　　? 澆[見]、爪[莊]、飲[影]、孕[以]、魚[疑]、人[日]

　　j 休[曉]、音[影]、尤[云]、野[以]、冗[日]、丘[溪]、吟[疑]、眨[莊]、螢[匣]

　　?j 幺[影]

　　θ 詢[心]、俗[邪]、士[崇]、示[船]、沙[生]、陜[書]、承[禪]、柵[初]

　　? 展[知]、偵[徹]、茶[澄]、擠[精]、猜[清]、才[從]、伺[心]、辭[邪]、渣[莊]、占[章]、測[初]、

　　扯[昌]、查[崇]、唇[船]、產[生]、奢[書]、酬[禪]、鬮[見]、詣[疑]、協[匣]、如[日]、搉[溪]、

　　仇[群]、揖[影]、嗅[曉]

　　?w 撮[清]

　　? 賽[心]、松[邪]、色[生]、稅[書]、蚤[精]、俏[清]、佘[禪]、恰[溪]、喧[曉]、洽[匣]

　　v 快[溪]、外[疑]、蛙[影]、化[曉]、還[匣]、榮[云]、唯[以]、挽[微]、吮[船]、倔[群]

　　三、橫縣壯語讀書音聲母與中古漢語聲類的語音對應

　　(一)語音對應

　　橫縣壯語讀書音的聲母系統，根據各聲母在中古漢語聲類中的分布，橫縣壯語讀書音的各聲母主流讀音所集中分布的中古漢語聲類，其讀音與該聲類的擬音基本一致，略有區別。具體如下表所示：

　　(二)語音對應說明

　　1.全濁聲母清化。橫縣壯語讀書音中的古全濁聲母都讀相應的不送氣清音。

　　2.隋唐后，漢語的幫組和非組分化，幫組字讀重唇音，非組字讀輕唇音。橫縣壯語讀書音中，聲母p、m主要分布于幫組，與中古漢語幫組字讀重唇音的擬音基本一致。不過，滂母字在橫縣壯語讀書音的聲母系統中讀不送氣音，與幫母字讀音合流，這與中古漢語相應聲類的擬音有所區別，究其原因，是橫縣壯語讀書音聲母系統適應本地壯語沒有送氣音聲母這一語音特點的結果。此外，橫縣壯語讀書音中，除了微母字，聲母f主要分布于非組，與中古漢語非組字擬音大致相符。不過，部分非、敷、奉母字的聲母保留了分化前的重唇音p，這些字的讀音可能是很早以前吸收的，其反映的是輕、重唇音分化以前的讀音。因為晚唐至五代，幫組和非組分化，中唐時期，非母字、微母字還讀p、m，漢人大量進入廣西的時期也主要是漢、唐、宋這幾個時期，所以，非母字保留重唇音的現象，有可能是分化之前的遺留。

　　3.微母從先秦到現代的發展為：m>?>v，而橫縣壯語讀書音中，微母字的主體讀音為m，保留的是隋唐前的讀音，這與隋唐后非組從幫組分化出來，讀輕唇音的語音發展規律不一致有關。而橫縣平話中，微母字的聲母也讀m，如“文、問”，這表明，壯語讀書音微母字讀m，是輕、重唇音分化的滯后現象，即，“古平話”形成時，非組和幫組已經基本完成分化，但是微母字沒有或者沒來得及跟著非組分化出來，保留了分化之前的重唇音m，形成非組音演變的滯后。這種語音演變滯后現象，后來也被帶入了壯語讀書音的語音系統之中，體現為壯語讀書音微母字讀重唇音的現象。

　　4.橫縣壯語讀書音中，聲母n主要分布在泥、娘母。關于中古漢語泥、娘母的擬音，各家對泥、娘是否有別存在爭議。關于該爭議，鄭張尚芳先生、高本漢先生和邵榮芬先生認為：泥、娘母有別，其中，泥擬音為舌尖前聲母n，娘母擬音為舌尖后聲母?;而王力先生和李榮先生認為：泥、娘母擬音一致，都為舌尖前聲母n。[4]244韋樹關先生認為“不管各家意見如何不一樣，泥、娘屬于同一個音位，沒有爭議，到近代合并為同一個n-，那是沒有爭議的”。[5]80泥、娘母在橫縣壯語讀書音中均讀舌尖前聲母n，而舌尖后聲母?在泥、娘母中沒有分布。

　　5.橫縣壯語讀書音中，部分知、澄母字的聲母讀塞音t，這保留的是中唐以前的讀音。不過，澄母在中唐以前的讀音是濁塞音d，而在橫縣壯語讀書音中的讀音是清音t，這是全濁音清化后的讀音。

　　四、橫縣壯語讀書音聲母的語音變化

　　壯語讀書音源于古平話，古平話的語音原貌，我們尚未可知，但是，橫縣作為平話人的主要聚居地之一，現在使用的平話，在由古平話演變的過程中，與橫縣壯語讀書音經歷了長期的接觸，可作為分析壯語讀書音語音變化的參照。根據橫縣壯語讀書音聲母系統與中古漢語的聲類擬音的對應可知，橫縣壯語讀書音的聲母更多保留了中古漢語的語音特點，這與現代平話有共通之處，但是，在壯、漢民族長期接觸的過程中，受本地壯語語音等因素的影響，壯語讀書音與平話在聲母系統上又有所區別。體現在：

　　(一)沒有送氣聲母、濁音清化

　　在橫縣壯語讀書音中，古全濁聲母都讀不送氣清音。橫縣壯語讀書音沒有送氣聲母，橫縣平話1中，聲母區分送氣和不送氣，而平話的送氣聲母在橫縣壯語讀書音中讀成不送氣聲母。

　　橫縣壯語讀書音沒有送氣聲母，這與橫縣壯語沒有送氣聲母的語音特點相吻合。究其原因，在于壯語讀書音的使用群體是壯族人，壯族人接受以古平話為教學用語的私塾教育時，受自身母語的強勢影響，將本地壯語沒有送氣音的語音特點帶入語言學習的過程，將送氣音聲母讀成不送氣音聲母。

　　(二)精知莊章組合并

　　橫縣平話中，精知莊章組聲母合并，其主體讀音都為ts/?h，而橫縣壯語讀書音中，精知莊章組聲母合并，其主體讀音都為t?，與橫縣壯語聲母t?一致。

　　ts/??和t?的發音方法都是清、塞擦音，但是，ts/??的發音部位是舌尖前，而t?的發音部位是舌面前，壯族人掌握壯語讀書音的過程中，根據自己的母語發音習慣，會無意識地選擇自己更為熟悉的、語音相近的t?來取代ts/??。

　　(三)壯語讀書音的聲母?、θ

　　橫縣壯語中，有邊擦音聲母?，橫縣平話中，有邊擦音聲母?和擦音聲母s，而壯語讀書音中，“心、邪、崇、生、船、書、禪”母字讀?、θ。

　　韋樹關先生對壯侗語中的聲母s、?、θ、r演變過程做出假設：“第一種假設：在古壯侗語中，有一個出現在單數調的* ，這個聲母在壯侗語多數語言中，走的是* >?->θ->s-( 前化)或* >h-( 后化)的路子，但在有的語言如佯僙話、仫佬語、拉珈語、臨高語，* 走的是* >t-/th-(* 塞化)的路子……壯侗語多數語言走的是* >?->θ->s-( 前化)的路子，所以，在吸收漢語心母字時，把心母s-讀成了相近的?-或θ-(早期壯侗語還沒有s-)。隨著漢族與壯侗民族交往的加深，部分壯侗民族被同化于講粵方言的漢族之中，心母讀?-或θ-這個語音特點也被帶進了漢語粵方言里，成為漢語粵方言中的壯侗語‘底層’，而走* >t-/th-(* 塞化)路子的語言就把漢語的心母讀成了t-或th-。第二種假設，以上一組壯侗語詞的原始形式為?-，產生以下的各種變化：?->s->h-、?->θ-/?>t-/th-、?-> 。”[5]103韋樹關先生認為：廣西境內的平話、粵方言、官話、閩語等漢語方言心母讀?，是壯侗語的“底層”遺留，是受壯侗語影響的結果。[5]104據此推測，橫縣壯語讀書音的“心、邪、崇、生、船、書、禪”母字讀?或θ，一方面，是漢語方言中的壯侗語“底層”，隨著漢語方言再次被借入壯語讀書音中的結果，另一方面，壯語音系中存在聲母?、θ，壯語讀書音中的?、θ，也可能是適應橫縣壯語語音系統的結果。