樹人論文網(wǎng)刊發(fā)淺析語言風(fēng)格的翻譯對策問題

　　摘要：語言風(fēng)格的翻譯是文學(xué)作品翻譯的核心問題，并且是文學(xué)作品翻譯成敗的關(guān)鍵。文章從語言風(fēng)格及其可譯性談起，并通過文學(xué)翻譯的實例分析和探討了語言風(fēng)格的翻譯對策問題。

　　關(guān)鍵詞：語言風(fēng)格;文學(xué)翻譯;翻譯對策

　　閱讀不同語體的文章，會感受到不同的語體風(fēng)格。同樣，閱讀不同作家的文學(xué)作品，讀者會感受到不同格調(diào)或個性的語言，偉大文學(xué)家魯迅的語言文白貫通、銳利凝練、形象生動、幽默含蓄、博大精深，而著名作家老舍的語言會給讀者一種口語化的感受，“凝練雋永而又溫婉多諷”。譯出原作的語言風(fēng)格是文學(xué)作品翻譯成敗的關(guān)鍵問題。“從某種意義上說，再現(xiàn)了原作的風(fēng)格，即保存了原作的生命;反之，無異于斷其生命之源。”本文試圖從語言風(fēng)格的要領(lǐng)和可譯性談起，通過一些文學(xué)翻譯實例，初步分析和探討語言風(fēng)格的翻譯方法問題。

　　一、何謂語言風(fēng)格

　　“風(fēng)格”一詞，源于希臘文，意為“雕刻刀”，希臘人對此含義加以引申，“表示組成文字的一種特定方法，或者以文字裝飾思想的一種特定方式”。“在我國，風(fēng)格的概念最早出現(xiàn)于漢魏，起初稱為‘體’，但不是用來品文，而是用來品人，評價人的體貌、德性和行為特點。”劉勰的《文心雕龍》中的“體性”就是風(fēng)格的意思。風(fēng)格就大的方面而言，可以指文學(xué)作品的時代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地域風(fēng)格;從小的方面講，包括選詞用句，語音節(jié)奏，修辭手段等。“每一篇作品有它的與內(nèi)容不能分開的形式，每一個作者在他的許多作品中，也有與他的個性不能分開的共同特性，這就是‘風(fēng)格’。”風(fēng)格是作家在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的一種綜合性總體特點，它包括作家的思想情感、價值取向和藝術(shù)風(fēng)格。然而，對風(fēng)格的研究最終還是要集中到語言風(fēng)格上來。這里所談的風(fēng)格主要是指語言風(fēng)格。閱讀一個作家的文學(xué)作品，首當(dāng)其沖感受到的是作品的語言，并且稍加品味，就會得到一個整體印象。若要具體一些，可以從文學(xué)作品中的詞匯、句式、典故、語音節(jié)奏、修辭手段、篇章結(jié)構(gòu)這些語言現(xiàn)象看出一篇作品的語言特點。因此，語言風(fēng)格并非什么不可捉摸、虛無縹緲的東西，它是存在的，并且是可以感覺到的。

　　同時，語言風(fēng)格和語言內(nèi)容是密不可分的。作家形成思想、進行創(chuàng)作時，不能一味追求獨特的語言風(fēng)格，而置自己所要表達的內(nèi)容和思想于不顧。思想內(nèi)容要靠恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達，語言是思想的載體;而語言形式要受一定思想的支配，思想是語言的靈魂。另外，語言風(fēng)格是一種自然而然流露出來的東西。采用什么樣的語言風(fēng)格，與作家的世界觀、價值觀、審美觀、生活閱歷、地域環(huán)境、文字功底、精神境界等方面有密切關(guān)系。正如作家老舍所說：“我就寫不出斗爭比較強烈的戲，因為天性不是愛打架的人，又沒有參加革命斗爭，所以寫起逗笑、湊趣的東西就比較方便一些。我喜歡笑，寫悲劇就不適合。”這也就是法國博物學(xué)家兼文學(xué)家布封提出的“風(fēng)格即人格”的觀點，類似于漢語中的成語“文如其人”。因此，要想在文學(xué)上取得成就，除了要有深厚的語言功底之外，還要修養(yǎng)品格。經(jīng)過以上論述，我們可以給出風(fēng)格的定義了。“風(fēng)格就是作家創(chuàng)作個性與具體話語情景造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色。”

　　二、語言風(fēng)格的可譯性

　　語言風(fēng)格可譯不可譯?筆者的觀點是：語言風(fēng)格是可譯的，并且語言風(fēng)格的翻譯是文學(xué)作品翻譯成敗的關(guān)鍵問題。“古今中外的文學(xué)交流史，實際上是一部翻譯史。每個民族都希望把別的民族的具有獨特風(fēng)格的優(yōu)秀作品譯介過來，以豐富本民族的文學(xué)寶庫，或供閱讀欣賞，陶冶性情;或供創(chuàng)作借鑒，推陳出新;或供批評研究，對比反思。這就是譯出風(fēng)格的重要意義。”著名語言大師林語堂繼承前人譯論的精華，提出了與嚴復(fù)的“譯事三難”大體相符的翻譯的三條標(biāo)準：“第一條是忠實標(biāo)準，第二條是通順標(biāo)準，第三條是美的標(biāo)準。”其中，“忠實”最不容易達到，如果原作“通順”且“美”，譯文不“通順”也不“美”，自然是不“忠實”;如果原作不“通順”也不“美”，譯文“通順”且“美”，雖然“再創(chuàng)作”進行得很好，卻仍屬不“忠實”。所謂“忠實”，不僅僅是對文學(xué)作品的思想內(nèi)容的“忠實”，還要“忠實”于與思想內(nèi)容息息相關(guān)的語言風(fēng)格。對整個文學(xué)作品而言，語言風(fēng)格就好象是人的生命氣息，出入于作品的字里行間。關(guān)于語言風(fēng)格的虛幻說法已經(jīng)不再盛行，我們接受語言風(fēng)格是可以認識的觀點，認識的手段便是一些風(fēng)格標(biāo)記。劉宓慶(1999)將風(fēng)格標(biāo)記分為形式標(biāo)記(formal markers)與非形式標(biāo)記兩類(non-formal markers)。由此看來，不但語言風(fēng)格是可以認識的，而且大多數(shù)風(fēng)格標(biāo)記是可以轉(zhuǎn)換的，否則，我們又從何去領(lǐng)略海明威作品的簡潔含蓄、福克納語言的新奇有趣、貼切雋永?因此，語言風(fēng)格的傳譯是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

　　翻譯也可以說是一種特殊意義上的寫作，是要通過語言的轉(zhuǎn)換，進行“再創(chuàng)作”，用另一種語言將原作重新寫出。“這樣的翻譯，自然不是單純技術(shù)性語言外形的變易，而是要求譯者通過原作的語言外形深刻地領(lǐng)會原作者的藝術(shù)創(chuàng)造的過程，把握住原作的精神，在自己的思想、感情、生活體驗中找到最合適的印證。然后運用適合于原作風(fēng)格的文學(xué)語言，把原作的內(nèi)容與形式正確無遺地再現(xiàn)出來。這樣的翻譯過程是把譯者和原作者合二為一，好象原作者用另一國文字寫自己的作品。”由此看來，譯者要很好地傳達作品的語言風(fēng)格，首先要能夠輕松自如地駕馭語言，還得恰倒好處，這就是說譯語的選詞造句要恰當(dāng)。此外，譯者在翻譯文學(xué)作品時，要全心全意地去理解作者的心情，要設(shè)身處地地去體味作者的生活，要把作者當(dāng)成自己多年來一直喜歡的戀人。因此，為了準確地傳達一篇文學(xué)作品的思想和情感，內(nèi)容與風(fēng)格，譯者得多下功夫，不僅要多讀書，而且要讀各種書，包括哲學(xué)、風(fēng)俗地理、人文歷史甚至音樂、美術(shù)，還要提高自己的精神境界和審美境界。在翻譯一個作家的作品時，還必須大量閱讀這位作家的其他作品，盡量做到熟悉他(她)、理解他(她)。正如兩個相戀多年的戀人，彼此心心相印、情投意合，對對方的一言一行都心領(lǐng)神會，可謂“心有靈犀一點通”。譯者和作者的關(guān)系也可以達到此種境界。

　　三、翻譯實例分析與探討

　　語言風(fēng)格的傳達最終是要通過語言符號的轉(zhuǎn)換，因此，在翻譯中先要領(lǐng)會原作的用詞造句、篇章結(jié)構(gòu)、修辭手段等，這就是捕捉原文的風(fēng)格信息。而且，在轉(zhuǎn)換原作的語言符號、傳譯原作的語言風(fēng)格時，不可避免地會遇到文化差異所造成的各種困難。這就要求我們努力借助各種恰當(dāng)?shù)恼Z言現(xiàn)象和手段，破譯文化差異，求得原作和譯作在語言內(nèi)容和風(fēng)格上的一致。

　　例文(一)：

　　老黃老了，人稱“黃老”。老啦，沒辦法，吃過晚飯，看了點電視新聞，有些迷糊了，打算洗個臉，泡泡腳，上床尋夢去。

　　門鈴一聲響，來了客人。從不謝客，禮當(dāng)接待。忙把襪子穿上，整冠而出。來客紅光滿面，一開口就知道是遠客。他拿出一張名片：“我是S文藝報記者，由X同志介紹來的。來京開會，兼帶訪問在京名人的使命。已拜訪過Z老、J老。”

　　“我算什么名人，哪能比他們兩老。既來之，則安之。那就請坐，不知要談點什么，請?zhí)岚?”

　　“您叫什么名字?”

　　老黃嚇了一跳，訪問名人，居然連名字還沒搞清。

　　(摘自樓適夷：《夜間來客——“名人”被訪實錄》)

　　譯文：

　　Mr. Huang was old. People addressed him as “Respected Mr. Huang”. Being old, he easily got tired and could not help it. After supper, having watched some news on the TV, he began to feel sleepy, so he went about washing his face and feet before going to bed.

　　Suddenly the doorbell rang, announcing the arrival of a visitor. As Mr. Huang had never refused any visitor before, this one should be received with courtesy too. Quickly putting his socks back on and smoothing his hair, he hurried to the door, and there he was encountered by a man with a fat glowing face. By the first word he uttered Mr. Huang was sure this man was from a far-off place. He took out a calling card from his pocket and said:

　　“I’m a reporter on the Literature and Arts Gazette of S city, and I’m here to see you on Mr. X’s recommendation. I’ve come to attend a symposium in Beijing and in the meantime I’m visiting some celebrities here. I’ve had the honor of visiting with Respected Mr. Z and Mr. J”

　　“I’m not much of a celebrity, though. How can I be lined up with people like Respected Mr. Z and Mr. J. However, since you’ve come, come on in and take a seat. Whatever you want to talk about, please go ahead.”

　　“What’s your name?”

　　Mr. Huang was shocked. How come he was here visiting me as a “celebrity” and didn’t even know my name? (劉士聰 譯)

　　這是著名作家、翻譯家樓適夷的一篇小小說，語言輕松自然、詼諧幽默，人物描寫得活靈活現(xiàn)、生動逼真。文藝報記者淺薄庸俗;黃老胸懷坦蕩，淡薄名利。在這種話語情景下，口語化的語言顯得恰如其分，字里行間回蕩著嘲諷之意，令人忍俊不禁。語言的內(nèi)容和風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一，很好地表達了作品的思想內(nèi)容。原作的作者善于巧用字詞，比如開篇第一句“老黃老了，人稱‘黃老’”。譯者注意到了這一行文細節(jié)，同樣巧用了英語中的“old”和“respected”，整句話譯為“Mr. Huang was old. People addressed him as ‘Respected Mr. Huang’”，既達意又傳神，吻合原作的用詞風(fēng)格。在第二段中，寥寥數(shù)筆，就出現(xiàn)了三個“一”字，例如：“門鈴一聲響”，“一開口就知道是遠客”，“他拿出一張名片”。其中，“一張”表示實物數(shù)量，其余兩個則表示動作行為的數(shù)量。譯者對前兩個“一”字的處理也很是巧妙，如：“門鈴一聲響”被譯為“Suddenly the door bell rang”;“一開口就知道是遠客”譯為“By the first word he uttered Mr. Huang was sure this man was from a far-off place”。其中，用副詞suddenly轉(zhuǎn)換“一聲響”中“一”的含義;用介詞短語by the first word傳達“一開口”的含義。另外，譯文處處注意到再現(xiàn)原作的嘲諷之意，如：“來客紅光滿面，一開口就知道是遠客”譯為“……and was encountered by a man with a fat glowing face. By the first word he uttered Mr. Huang was sure this man was from a far-off place”。“紅光滿面”本來是個褒義詞，但在整個作品的話語情景下，其隱含之意并不好，已為“文藝報記者”的庸俗無禮埋下了伏筆。因此，把“紅光滿面”譯為“with a fat glowing face”,很好地再現(xiàn)了原文作者的諷刺意圖。可以看出，整個譯文是忠實于原作語言風(fēng)格的，保持了原作的語氣和口語化語言特點，傳達出了原作中幽默詼諧的氣息。劉士聰教授的譯文很好地再現(xiàn)了原作的思想內(nèi)容和語言風(fēng)格。

　　例文(二)：

　　我同書籍，即將分離。我雖非英雄，頗有垓下之感，即無可奈何。 (摘自孫犁：《書籍》)

　　譯文：

　　Soon I’ll part with my books; I’ll have to, the way the ancient hero Xiang Yu parted with his favorite lady Yu Ji at Gaixia.

　　以上這段文字摘自孫犁的作品《書籍》。例文字數(shù)不多，卻很典型。正如劉士聰和高巍所寫：“作家孫犁，秉性剛正;對國家、對民族滿懷憂患之心。他與書同生活，公命運。”筆者在前文也提到法國博物學(xué)家兼文學(xué)家布封的“風(fēng)格即人格”的觀點，在這里就得到了很好的印證。孫犁的人格魅力自然地流露于作品的字里行間，讀來親切感人;語言文字雖平淡樸素，卻蘊義深刻。要很好地傳達作家的思想氣度和作品的蘊涵之義，須認真仔細地研讀原作的語言文字，盡可能多地了解作家的性格品質(zhì)。這里，著重探討一下文中“垓下之感”的譯法和這段文字的語音節(jié)奏的傳譯。文革期間，書籍遭劫，孫犁想到即將與書分離，“頗有垓下之感”。“垓下之感”來自漢語的文化典故《霸王別姬》，多數(shù)讀者對此約略知道一些。 而且，原文的語音節(jié)奏短促而又緊湊。因此，考慮到原文的行文節(jié)奏，不宜對此典故加以詳細注釋。翻譯時只需根據(jù)英語語言的表達習(xí)慣，將原句略作變通，譯出原句的主要意思，即“我同書籍，即將分離。……無可奈何”，而對“垓下之感”只需用平淡樸素的英語語言高度概括其內(nèi)容精髓。在這里，劉士聰教授將原文的兩句轉(zhuǎn)換成譯文中的一句。 值得我們驚嘆的是：原文與譯文在形式上是相似的，在節(jié)奏上是吻合的。 譯文在忠實于原文語言內(nèi)容的基礎(chǔ)上，也很好地傳達了原文的語言風(fēng)格。“Soon I’ll part with my books”是主句，而分號之后的“I’ll have to”是對主句的一種解釋，且表達了“無可奈何”的意義。另外，借助“the way…”這個方式狀語從句傳譯出了作者對書的眷戀卻要與之分離的悲壯之感，即“垓下之感”。

　　四、結(jié)語 (下轉(zhuǎn)第99頁)

　　(上接第97頁)

　　通過以上分析和探討，我們可以看出語言風(fēng)格是具體存在的，盡管微妙而模糊，卻是可以感覺得到的，并且是可以翻譯的。理論和實踐都證明譯出作品的語言風(fēng)格是文學(xué)作品翻譯成敗的關(guān)鍵問題。

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