當(dāng)代文學(xué)是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，在漢語言文學(xué)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)中，其重要地位毋庸置疑。但近幾年來，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)該門課程缺乏足夠的重視和應(yīng)有的興趣，究其原因有三。一是當(dāng)前高校教育重科學(xué)輕人文傾向以及價(jià)值觀多元化時(shí)代學(xué)生價(jià)值取向的功利化等現(xiàn)狀，導(dǎo)致當(dāng)代文學(xué)課程逐漸邊緣化，為了將來謀得一份理想職業(yè)，學(xué)生更愿意將時(shí)間和精力用于各種技能考證上。二是學(xué)生對(duì)該門課程的培養(yǎng)目標(biāo)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)課無非是讀讀小說、看看電影而已，所學(xué)內(nèi)容對(duì)將來的社會(huì)實(shí)踐工作作用不大，再說了，憑借中學(xué)語文課積累下來的文學(xué)知識(shí)，考個(gè)及格不是難事，在學(xué)習(xí)上沒必要花太多精力。三是教師的教學(xué)方法存在諸多問題，或因循守舊，枯燥乏味；或天馬行空，毫無章法；或嘩眾取寵，偏離大綱，脫離實(shí)際。這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)效果，致使課程教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

鑒于目前當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中存在的種種弊端，教師必須改革傳統(tǒng)教學(xué)，科學(xué)實(shí)施有效性教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，才能提高課程教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，充分發(fā)揮當(dāng)代文學(xué)教學(xué)在社會(huì)人才建設(shè)中的作用。

一、提高認(rèn)識(shí)以激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

提高對(duì)教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)極其重要，因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)是教學(xué)工作的依據(jù)，也是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代文學(xué)課的教學(xué)目標(biāo)是：“使學(xué)生獲得我國(guó)當(dāng)代各個(gè)時(shí)期的代表作家和代表作品的較豐富的文學(xué)知識(shí)，了解我國(guó)當(dāng)代文藝運(yùn)動(dòng)、文藝思潮和文學(xué)創(chuàng)作成就的發(fā)展過程、發(fā)展規(guī)律以及各種文學(xué)流派的興衰、特點(diǎn)和影響，提高學(xué)生閱讀、分析、評(píng)價(jià)當(dāng)代文學(xué)作品的能力，同時(shí)使學(xué)生受到較深刻的愛國(guó)主義、社會(huì)主義和國(guó)際主義思想教育。[1]”

因此，如果學(xué)生不能充分認(rèn)識(shí)該門課程的教學(xué)目標(biāo)，不能認(rèn)識(shí)到當(dāng)代文學(xué)知識(shí)在整個(gè)大學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)中的重要性，而認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了拿學(xué)分拿文憑，勢(shì)必產(chǎn)生不良后果，即考什么學(xué)什么，學(xué)生聽課記筆記全是為了考試，過關(guān)后一切全忘記。這樣的教學(xué)，學(xué)生無法掌握系統(tǒng)的文學(xué)知識(shí)，缺乏應(yīng)有的文學(xué)審美感受能力，更談不上提高語言表達(dá)能力、寫作能力，甚至造成人文素養(yǎng)的匱乏。

因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從更高層面認(rèn)識(shí)該門課程，使學(xué)生意識(shí)到對(duì)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)，不只是掌握文學(xué)知識(shí)、具備分析評(píng)價(jià)作品的能力以及其他綜合能力，更是提高人文素養(yǎng)的重要渠道，對(duì)弘揚(yáng)中華民族精神，以及把自己培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬牛哂袠O其重要的促進(jìn)作用。明確教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生以培養(yǎng)綜合能力為目的的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是使教學(xué)達(dá)到預(yù)期效果的前提。

二、滲透和諧觀念以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)a

社會(huì)的和諧穩(wěn)定，對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。當(dāng)今全球化時(shí)代，受個(gè)人主義、拜金主義影響，人們的價(jià)值觀發(fā)生了不同程度的變化。

價(jià)值取向的功利化會(huì)導(dǎo)致中華傳統(tǒng)美德被弱化、人與人之間爾虞我詐、唯利是圖、責(zé)任意識(shí)缺失等等，嚴(yán)重影響社會(huì)的穩(wěn)定和諧。當(dāng)代文學(xué)教學(xué)有責(zé)任也有條件為構(gòu)建和諧社會(huì)、培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)服務(wù)，因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)許多優(yōu)秀作品中滲透著作家追求人與人之間、人與自然之間和諧共處的美好愿望，我們可以通過這些作品的教學(xué)，喚起人們的良知，以及弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的愿望。例如，作家汪曾祺曾說過，創(chuàng)作“追求的不是深刻，而是和諧。[2]

”他的小說以詩一般的語言給讀者描繪了一幅幅令人陶醉的“世外桃源”式的人間美景，在那里我們幾乎看不到現(xiàn)代世俗社會(huì)人與人之間的擠壓、異己、孤獨(dú)、變形等現(xiàn)象，作品中那些非社會(huì)中心的邊緣小人物，身份雖低賤卑微，但身上卻沉淀著淳樸和溫情。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗(yàn)汪曾祺小說中人與人之間至純至美的愛與和諧（《受戒》）、人與人之間超越金錢超越功利的樸實(shí)情懷（《鑒賞家》），以及小人物在艱難處境中相互攙扶的高潔、義氣與溫情（《歲寒三友》）等。同時(shí)，我們還可以引入與汪曾祺描繪的和諧純凈世界相反的作品進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，如正面引導(dǎo)學(xué)生正確看待某些作家作品表現(xiàn)出的價(jià)值觀的偏頗如金錢至上、吸毒成癮、縱欲泛濫等，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀，使學(xué)生在潛移默化中得到人文精神的升華，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好和諧社會(huì)的向往以及構(gòu)建和諧社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，充分發(fā)揮當(dāng)代文學(xué)教學(xué)在全球化時(shí)代構(gòu)建和諧社會(huì)的重要作用。

三、改革教法以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

明確教學(xué)目標(biāo)后，教師就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，有的放矢地選擇教學(xué)內(nèi)容，采用多種行之有效的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握知識(shí)、提高能力，同時(shí)受到人文精神的熏陶。

（一）通過傳授分析技巧激發(fā)興趣

在當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作家作品的分析評(píng)論能力是一個(gè)重要的基本內(nèi)容，但也是困擾學(xué)生的一個(gè)難題。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，教師在課堂上教授哪部作品的評(píng)論方法，學(xué)生就會(huì)評(píng)論哪部作品，而對(duì)其他作品哪怕是同類作品，卻無所適從，于是在學(xué)生作業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)抄襲資料、雷同等現(xiàn)象，有的學(xué)生甚至產(chǎn)生厭煩情緒。究其原因，在于學(xué)生沒有真正靈活掌握作家作品的評(píng)論方法，而解決這一難題的有效方法之一，就是給學(xué)生傳授成功分析作品的技巧。教師可以采取舉一反三、觸類旁通的方法啟發(fā)學(xué)生思考、討論與總結(jié)，從而掌握有關(guān)方法。例如，對(duì)新時(shí)期初意識(shí)流小說的教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)。由于受傳統(tǒng)小說閱讀習(xí)慣的影響，大多數(shù)學(xué)生對(duì)意識(shí)流小說普遍感覺不好理解，甚至讀不懂，更談不上評(píng)論。那么，教師可以采用有的放矢的策略進(jìn)行教學(xué)，如選擇意識(shí)流小說代表作家王蒙的小說為例，重點(diǎn)講解其代表作《春之聲》，給學(xué)生梳理中國(guó)意識(shí)流小說的來龍去脈及其技巧和思想內(nèi)涵上的特點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生閱讀和評(píng)論意識(shí)流小說的基本方法。然后，讓學(xué)生按此方法思考、討論王蒙的其他意識(shí)流小說，如《夜的眼》、《海的夢(mèng)》、《風(fēng)箏飄帶》等，繼而延伸至其他同類作家作品，如茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》、諶容的《人到中年》等。最后，教師又進(jìn)一步將中國(guó)意識(shí)流小說與西方意識(shí)流小說在創(chuàng)作技法、思想內(nèi)涵等方面再作對(duì)比，使學(xué)生深刻理解20世紀(jì)80年代王蒙等作家對(duì)西方意識(shí)流小說技巧的借鑒方法，理解“中國(guó)式”意識(shí)流小說積極向上的思想內(nèi)涵。如此系統(tǒng)的理解和訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)意識(shí)流小說的理解豁然開朗，并在成功分析作品的喜悅中增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。