馬列主義哲學是科學的世界觀和方法論，是武裝黨員頭腦的有力武器。用唯物辯證法指導共產(chǎn)黨員先進性教育活動，可以起到事半功倍的效果。本人為固鎮(zhèn)縣先教活動第一、二、三批宣講團成員，在宣講過程中認真學習馬列主義哲學，努力用唯物辯證法處理解決先教活動中出現(xiàn)的理論問題。

理想信念是先教活動的中心環(huán)節(jié)。唯物辯證法認為：在復雜事物的發(fā)展過程中，同時存在著許多矛盾，由于這些矛盾所處的地位和所起的作用不同，其中必有一種矛盾起著領導的決定的作用，這就是主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展。處于次要和服從地位的矛盾則叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾辯證關系哲學的原理要求我們在觀察和解決問題時，要著重解決主要矛盾，善于抓關鍵，抓中心環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員先進性有著豐富的科學內(nèi)涵，它由偉大的共產(chǎn)主義理想、全心全意為人服務的宗旨、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風等要素構(gòu)成，而偉大的共產(chǎn)主義理想信念是其核心要素。實踐證明，堅持共產(chǎn)主義的理想信念，共產(chǎn)黨員才能成為工人階級先鋒戰(zhàn)士，缺乏這種理想信念就不是一個真正的共產(chǎn)黨員，對這種理想信念動搖的人同樣不能成為一個合理的共產(chǎn)黨員，我們的干部如果喪失了共產(chǎn)主義理想信念，就可能成為歷史罪人。越演越烈的信仰危機嚴重地毒化了社會風氣，削弱了黨的戰(zhàn)斗力，嚴重地影響黨員先進性的發(fā)揮。從反面證明理想信念教育在先教活動中的必要性和重要性。因此，理想信念教育是搞好先教活動的關鍵，是先教活動要解決的主要矛盾，是抓好先教活動的中心環(huán)節(jié)。先教必須從理想信念抓起，千重要萬重要理想信念教育最重要。

提高辯證思維能力，堅定黨員的理想信念。恩格斯提出：“一個民族想要站在科學最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。共產(chǎn)黨員要站在時代前列時刻保持其先進性，同樣離不開理論思維，離不開辯證思維。學習唯物辯證法，旨在提高辯證思維能力。唯物辯證法的思維方式要求我們必須從客觀實際出發(fā)，以實踐為基礎，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點去分析問題和解決問題。因此，我在宣講過程中運用唯物辯證法的基本原理和基本觀點，幫助學員沖破僵化的思維定勢，走出認識誤區(qū)，解決現(xiàn)實生活中的思想困惑。以辯證思維正確認識社會深刻變革時期的特點，認真總結(jié)蘇聯(lián)解體東歐劇變的教訓，正確判斷當代資本主義的發(fā)展趨勢，正確認識社會主義本質(zhì)理論。集中力量解決黨員的理想信念方面出現(xiàn)的問題。

以辯證思維正確認識社會深刻變革時期的特點。唯物辯證法認為，任何事物內(nèi)部，矛盾著雙方力量是不平衡的，其中居于支配地位，起主導作用的方面，叫做矛盾的主要方面。處于服從和被支配地位的方面，叫做矛盾次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理，要求我們觀察和處理問題時，一定要分清事物的主流和支流，辨方向、識大局。共產(chǎn)黨員要正確對待改革開放過程中出現(xiàn)的諸如腐敗、社會不公、貧富差距拉大、犯罪現(xiàn)象增多等現(xiàn)象。如果不能正確分析社會深刻變革時候的特點，分不清哪是主流，哪是次流，就會錯誤地認為辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前，否定改革開放取得的成績，從而動搖自己信仰。從主流來看，從本質(zhì)來看，從長遠觀點來看，改革開放給我國帶來的影響是積極的，進步的，意義是偉大的，改革開放使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。另一方面，由于改革開放是第二次革命，帶有很強的探索性和風險性，主要表現(xiàn)在體制不成熟和各種消極現(xiàn)象的滋生，如腐敗、社會不公、貧富差距加大、犯罪增多等等。與主流相比，這畢竟是支流，是一個指頭與九個指頭的關系。

以辯證思維真正理解社會主義本質(zhì)理論。唯物辯證法認為：內(nèi)容決定形式，形式必須適應內(nèi)容，內(nèi)容與形式的辯證關系原理要求我們在觀察和處理問題時，首先要注意事物的內(nèi)容，同時要根據(jù)內(nèi)容的需要決定形式的取舍，改造和創(chuàng)造，反對形式?jīng)Q定一切的僵化的錯誤觀點和做法。我們的一些黨員干部對這一哲學基本原理知之甚少，導致對我們的經(jīng)濟體制改革，特別是對生產(chǎn)資料所有制的改革不理解、不支持。個別黨員干部甚至散布走資派還在走，中國在搞修正主義的錯誤言論。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。社會主義的本質(zhì)和社會主義本質(zhì)的實現(xiàn)形式是內(nèi)容與形式的關系。為了實現(xiàn)社會主義本質(zhì)要積極地探索其實現(xiàn)形式。我們要堅持三個有利于標準，沖破姓“社”姓“資”，姓“公”姓“私”的思想束縛，大膽改革，不斷創(chuàng)新。建立市場經(jīng)濟，引進國外先進的科學技術和管理經(jīng)驗，利用外資，發(fā)行股票，搞股份制，都是有益的大膽的探索和創(chuàng)新。因為這些都是屬于事物的形式范疇。它們不具有階級屬性，是人類共同財富，資本主義國家可以利用社會主義國家也可以利用。依據(jù)內(nèi)容與形式的辯證關系原理，我國已經(jīng)跳出社會主義單一公有制的誤區(qū)，確立以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展基本經(jīng)濟制度，可以大力發(fā)展個私經(jīng)濟，股份經(jīng)濟，混合型經(jīng)濟，激活經(jīng)濟活力，提高綜合國力。依據(jù)內(nèi)容與形式辯證關系原理，各國可以根據(jù)本國的國情建立有自己特色的社會主義模式。因此，中國特色的社會主義的建立不是對馬列主義基本原理的修正，而是對馬列主義的繼承和發(fā)展，只有這樣認識才能增強走中國特色社會主義道路的信心。

唯物辯證法認為：內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中是同時存在，缺一不可的。外因是變化條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。蘇聯(lián)解體東歐劇變說到底是共產(chǎn)黨本身內(nèi)部出了問題，不是馬列主義基本原理失靈，不是社會主義基本制度不好，而是因為蘇共在指導思想上背離和拋棄了馬列主義。在經(jīng)濟上長期實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制造成經(jīng)濟發(fā)展滯緩，經(jīng)濟失去活力，人民生活水平下降。在政治上執(zhí)政黨嚴重脫離群眾，失去民心。

外因是西方和平演變戰(zhàn)略得手。在西方勢力的作用下，蘇共自己斷送了蘇聯(lián)的前途。東歐的一些國家把蘇聯(lián)模式當作一成不變的社會制度去模仿、去堅持，導致東歐社會主義國家悲劇的重演。蘇聯(lián)解體東歐劇變后，鄧小平南巡時指出：“中國要出問題，還出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”。“說到底，關鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”。這正是總結(jié)蘇聯(lián)解體東歐劇變教訓得出的結(jié)論。中國共產(chǎn)黨為了破解“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”、“如何執(zhí)政，怎樣執(zhí)好政”兩大歷史課題，先后進行三講活動，三個代表教育活動，共產(chǎn)黨保持先進性教育活動都是為一個共同目的就是把中國共產(chǎn)黨建設好。