第一篇：高職學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀與對(duì)策
一、高職院校心理健康教育現(xiàn)存的問題
（一）心理健康教育的普及程度不夠
目前來(lái)看，已經(jīng)有越來(lái)越多的高等職業(yè)院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行了心理健康教育，但是由于重視程度不夠，對(duì)心理健康教育認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)等原因，高職院校的心理健康教育的普及程度不夠，一些學(xué)校只是針對(duì)有心理問題的學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，缺乏面向全體學(xué)生開展的心理健康教育。
（二）心理健康教育的專業(yè)人員缺乏
隨著全社會(huì)對(duì)于大學(xué)生心理健康問題的關(guān)注，心理健康教育也被置于非常重視的地位，越來(lái)越多的學(xué)校紛紛開設(shè)了心理健康教育課程。但是，心理健康教育需要大批專業(yè)的人才，盡管目前我國(guó)已經(jīng)加大了心理健康教育的人才培養(yǎng)力度，并且國(guó)家也進(jìn)行了相關(guān)的從業(yè)資格的鑒定與考核。然而，整體來(lái)看高職院校中專職的從事心理健康教育的師資力量比較薄弱，很多老師不具備心理健康教育的專業(yè)知識(shí)和能力，導(dǎo)致心理健康教育的效果大打折扣。
二、高職院校學(xué)生心理健康教育的應(yīng)對(duì)策略
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的心理健康教育理念，充分認(rèn)識(shí)心理健康教育的重要意義
心理健康教育對(duì)于提升高職院校學(xué)生的心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)身心健康成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，具有不可估量的作用。為了提高高職院校的辦學(xué)水平，培養(yǎng)出更多社會(huì)需求的具有良好的心理素質(zhì)的技術(shù)型人才，高職院校需要對(duì)于學(xué)生的心理健康教育給予高度重視，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)需要從思想充分認(rèn)識(shí)到心理健康教育的重要意義，以及當(dāng)前高職院校學(xué)生心理健康現(xiàn)狀的嚴(yán)峻性，積極的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，大力支持學(xué)校的心理健康教育工作，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)心理健康教育的監(jiān)督管理，建立科學(xué)的管理制度，完善心理健康教育的評(píng)價(jià)考核機(jī)制，從而切實(shí)的推進(jìn)心理健康教育。
（二）建立完善的心理健康教育內(nèi)容，形成面向全體的心理健康教育體系
高職院校學(xué)生的心理健康教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性、復(fù)雜性的工作。針對(duì)當(dāng)前一些學(xué)校中心理健康教育普及力度較弱，學(xué)生接受心理健康教育不足的情況，高職院校可以采取以必修課與選修課相結(jié)合的方式，通過必修課確保學(xué)生接受充分的心理健康教育，選修課則可以滿足學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣的需求，從而構(gòu)建一種面向全體學(xué)生的心理健康教育體系。
（三）改革落伍的心理健康教育方法，確保心理健康教育的科學(xué)有效實(shí)施
只有科學(xué)的心理健康教育方法才能取得良好的教育效果。傳統(tǒng)的心理健康教育方法已經(jīng)無(wú)法適當(dāng)當(dāng)代高職院校學(xué)生的心理發(fā)展現(xiàn)狀了，需要積極的進(jìn)行創(chuàng)新改革。心理健康教育的方法多種多樣，為了能夠取得理想的心理健康教育效果，需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的心理狀態(tài)，靈活的選擇使用心理健康教育的方法。另外，對(duì)于具有心理健康問題的學(xué)生，還有許多專業(yè)的心理矯正方法，自信療法、宣泄疏導(dǎo)法、行為療法、暗示法等，通過這些科學(xué)的方法，幫助學(xué)生克服心理上的問題，使之恢復(fù)到健康的心理狀態(tài)。通過科學(xué)的心理健康教育方法，能夠有力的保障心理健康教育科學(xué)有效的實(shí)施，從而取得良好的效果。
（四）組建專職的心理健康教育團(tuán)隊(duì)，提高心理健康教育的專業(yè)技術(shù)水平
教師是心理健康教育的實(shí)施者，只有建立具有豐富的心理健康知識(shí)和高超的心理健康教育技能的教師隊(duì)伍，進(jìn)行專門的心理健康教育工作，高職院校學(xué)生的心理健康教育才能取得讓人滿意的效果，培養(yǎng)出具備良好的心理素質(zhì)、健康心理狀態(tài)的技術(shù)人才。
三、總結(jié)
總而言之，高職院校學(xué)生的心理健康教育不僅關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展，而且會(huì)影響到職業(yè)教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量，學(xué)校需要引起足夠的重視，給予全力的支持，加大資金投入力度，改革傳統(tǒng)的心理健康教育方法，構(gòu)建面向全體學(xué)生的心理健康教育體系，提高心理健康教育的專業(yè)化、科學(xué)化水平，提高高等職業(yè)教育的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的身心健康發(fā)展，為社會(huì)輸送更多具有良好的心理素質(zhì)的技術(shù)型人才。
作者：王鑫 單位：遼寧裝備制造職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第二篇：高職心理健康教育課程改革
一、高職院校心理健康教育課現(xiàn)狀
由于人類溝通能力的強(qiáng)大，我們通過可以累積經(jīng)驗(yàn)、傳遞知識(shí)，而大大地縮短我們?nèi)松膹澋溃且驗(yàn)檫@樣，當(dāng)代學(xué)生很是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)尤其是心理知識(shí)很難應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，他們需要的是在學(xué)校個(gè)人品質(zhì)得到提升。
二、高職院校心理健康教育課程改革
1．重視專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)
由于國(guó)家政策的重視，現(xiàn)在每所高校都配備了心理教師，但很多高職院校只是流于形式，如心理教師的數(shù)量和學(xué)生的數(shù)量比例相差懸殊，難以滿足教學(xué)與咨詢的需求。因此，學(xué)校心理教師不僅要有，而且數(shù)量上更是要符合學(xué)生的實(shí)際需求。學(xué)校心理學(xué)教師大多是剛剛走出校門的畢業(yè)生，實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常少，如要開展團(tuán)體輔導(dǎo)或是能力訓(xùn)練課，年輕的心理教師就很難駕馭整個(gè)過程，因此對(duì)年輕教師的后期培訓(xùn)非常必要。還有就是心理教師的知識(shí)得不到及時(shí)的更新與豐富，因而需要得到學(xué)校管理層的高度重視。
2．創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)有的心理健康教育教材多是以問題的視角編寫，高校都是按照教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這樣的做法收效甚微，因此，在讓學(xué)生獲得解決問題經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)，可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行開展：（1）利用積極心理學(xué)的理論知識(shí)在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，使學(xué)生的情感與認(rèn)知共同發(fā)展，幫助學(xué)生建立良好的行為模式，從學(xué)生固有的積極潛能出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的積極情感體驗(yàn)與積極品質(zhì)。（2）進(jìn)行情境教學(xué)，如人際交往情境、挫折情境等，通過學(xué)生的親身體驗(yàn)，提升學(xué)生處理問題的能力。（3）對(duì)于有爭(zhēng)論性的話題可采取辯論賽的方式開展，通過辯論賽前的準(zhǔn)備，賽中的辯論，賽后的總結(jié)、指導(dǎo)擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)積累，讓學(xué)生通過辯論選擇一種正確且適合自身的處理方法。（4）團(tuán)體輔導(dǎo)、團(tuán)體訓(xùn)練課也很有必要，這樣可以有針對(duì)性地解決學(xué)生存在的問題及幫助學(xué)生培養(yǎng)積極的品質(zhì)。
3．創(chuàng)新載體，強(qiáng)化專題教育
現(xiàn)有心理健康教育教材主要包含了心理知識(shí)的傳授，如解釋自我意識(shí)、人際關(guān)系、人格等方面，這只是一個(gè)解惑過程，在解惑的基礎(chǔ)上應(yīng)增加專題教育，每一個(gè)時(shí)代會(huì)出現(xiàn)不同的主題，出現(xiàn)不同的心理傾向，心理健康教育應(yīng)跟上時(shí)代的步伐，針對(duì)時(shí)代特點(diǎn)開展不同的專題教育，在當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)生活水平得到較大提高，但精神生活水平卻發(fā)展緩慢，這主要原因在于人們將焦點(diǎn)放在了所追求的事物上。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生注視自己所擁有的知識(shí)財(cái)富，從而提高他們的思想品質(zhì)。
三、總結(jié)
總之，高職院校心理健康教育課程的改革任重而道遠(yuǎn)，各院校必須加大力度深入改革，為職業(yè)院校學(xué)生的全面、健康發(fā)展構(gòu)建服務(wù)平臺(tái)。
作者：鄧婕 徐元青 單位：銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第三篇：高職心理健康教育課程體系建構(gòu)
一、積極的主觀體驗(yàn)
（一）自我接納———無(wú)論優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)
自我接納是“個(gè)體對(duì)自身以及自身所具特征的一種積極的態(tài)度”，即“能夠坦然地接受現(xiàn)實(shí)中的自己”，對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，即自身的積極方面，如優(yōu)異的成績(jī)、高挑的身材、開朗的性格等等，每個(gè)人都是完全樂于接受的。但人無(wú)完人，高職學(xué)生何嘗不是如此，平凡的相貌、貧困的家庭、害羞的性格、不夠優(yōu)異的高考成績(jī)等普遍存在的各種負(fù)面因素，都可能成為他們無(wú)法接納自己的充分理由。積極的自我探索是自我接納的前提條件，在探索中，不斷挖掘自身的優(yōu)點(diǎn)，樹立起對(duì)學(xué)習(xí)、生活的信心，充滿對(duì)生活的熱情，同時(shí)做到正視自己的缺點(diǎn)或曾經(jīng)有過的過錯(cuò)，停止對(duì)自己作無(wú)謂的不滿和批判，避免將時(shí)間浪費(fèi)于自責(zé)與沮喪上，從而全面地認(rèn)識(shí)自己，坦然地面對(duì)自己的人生，真誠(chéng)地接納全部的自我。所以在教學(xué)內(nèi)容的安排中，首先應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何進(jìn)行自我探索，可運(yùn)用問卷調(diào)查何主題活動(dòng)相結(jié)合的形式進(jìn)行，如：活動(dòng)《定位自己》和《評(píng)價(jià)自己》等；其次就是教育學(xué)生如何在全面認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上接納全部的自我，可采取主題活動(dòng)與討論分析形式進(jìn)行，如：活動(dòng)《欣賞自己》和討論分析《認(rèn)知的十個(gè)扭曲》。通過教學(xué)，使學(xué)生既掌握探索自我的方法，同時(shí)通過悅納自己，找回和增強(qiáng)其自信，并增進(jìn)其幸福感。
（二）積極的情緒體驗(yàn)———尋找有意義的快樂
根據(jù)《辭海》釋義，快樂的意思是“感到幸福或滿意”，根據(jù)百度百科，其意思則更為全面，為“人們?cè)诟惺芡獠渴挛飵Ыo內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)”。積極心理學(xué)中對(duì)于“積極情緒體驗(yàn)“的解釋是頗具爭(zhēng)議的，一部分人認(rèn)為其是一種愉快和快樂的特性，是一種具有正向價(jià)值的情緒；另一部分心理學(xué)家則認(rèn)為其指的是“能激發(fā)人產(chǎn)生接近性行為或行為傾向的一種情緒”，如對(duì)工作的“滿意”會(huì)使人在工作中產(chǎn)生更多的快樂，“滿意”就可視為“積極情緒體驗(yàn)”。由此可見，不管心理學(xué)家對(duì)“積極情緒體驗(yàn)”作何種解釋，“快樂”一詞含義都幾乎能與其中涵義相等同。而與積極心理學(xué)將“積極情緒體驗(yàn)”分為“感官愉悅（sensorypleasure）”和“心理享受（psychoiogicalpleasure）”一樣，快樂也有“有意義的快樂”和“無(wú)意義的快樂”之分。“積極情緒體驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)以“心理享受”為核心，認(rèn)為其更有利于個(gè)體的成長(zhǎng)和積極品質(zhì)的培養(yǎng)，快樂則更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“有意義的快樂”，應(yīng)追求在學(xué)習(xí)中解決各種難題所帶來(lái)的快樂、幫助他人度過難關(guān)所帶來(lái)的快樂、在團(tuán)隊(duì)合作中取得好的成績(jī)所帶來(lái)的快樂等各種意義深刻的快樂，而不是沉迷于游戲、網(wǎng)絡(luò)等虛幻的、毫無(wú)意義的快樂。在教學(xué)內(nèi)容的安排中，可安排以“什么是快樂”、“我進(jìn)步所以我快樂”等以探索有意義的快樂為目的為主題的討論活動(dòng)；另外可以安排諸如“迷茫的快樂”等反面題材的小型心理劇創(chuàng)作和表演比賽，從中感受到追求“無(wú)意義”的快樂所帶來(lái)的消極后果。
（三）體驗(yàn)幸福———過去的就讓它過去
幸福是一種主觀性很強(qiáng)的體驗(yàn)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將幸福解釋為“使人心情舒暢的境遇和生活”，可以理解為幸福是一種稱心如意的主觀體驗(yàn)；積極心理學(xué)將幸福體驗(yàn)稱之為“主觀幸福感”，認(rèn)為“主觀幸福感是指主體主觀上對(duì)自己已有的生活狀態(tài)正是自己心目中理想的生活狀態(tài)的一種肯定的態(tài)度和感受”，它是“積極體驗(yàn)的核心，同時(shí)也是其生活的最高目標(biāo)”。可見幸福是要體驗(yàn)才能獲得，任何美妙的事物，當(dāng)事人不去主觀體驗(yàn)，是不會(huì)有幸福感存在的。心理學(xué)家塞利格曼在《真實(shí)的幸福》一書中，將幸福分為三類：過去的幸福(包括滿意、滿足、成就感、驕傲與平靜等)、現(xiàn)在的幸福（歡樂、熱情、愉悅與心流體驗(yàn)等）和將來(lái)的幸福（包括樂觀、希望、信心和信任等）。
體驗(yàn)幸福，是積極情緒體驗(yàn)的核心，任何人都可能做過不盡人意的事，并隨之產(chǎn)生懊悔、苦惱等消極情緒，特別是對(duì)于許多高考沒有發(fā)揮正常水平的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們很有可能走入消極情緒體驗(yàn)的怪圈：高考的失利造成對(duì)過去的不滿意，沒有步入自己理想的大學(xué)而缺乏學(xué)習(xí)熱情，最終產(chǎn)生對(duì)未來(lái)的惆悵。因此，幫助學(xué)生體驗(yàn)幸福、建立主觀幸福感，是心理健康教育課程內(nèi)容的中心內(nèi)容。在內(nèi)容安排中，可分為“過去的就讓它過去”（過去的）、“我的未來(lái)不是夢(mèng)”（將來(lái)的）和“抓住現(xiàn)在的幸福”（現(xiàn)在的）等三個(gè)主題，在“過去的”主題中，安排“寬恕與遺忘”、“記住自己曾有的成就”等內(nèi)容；在“將來(lái)的”主題中，安排“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”、“增加希望”等內(nèi)容；在“現(xiàn)在的”主題中，安排“心流（flow，全心投入做事情的感覺）體驗(yàn)”、“獲得滿意其實(shí)很簡(jiǎn)單”等內(nèi)容。
二、培養(yǎng)積極人格特質(zhì)
積極心理學(xué)認(rèn)為“個(gè)人品質(zhì)是一種優(yōu)秀的個(gè)性特質(zhì)，它與具體的美德相結(jié)合”，它體現(xiàn)在彼得森和塞利格曼所做的價(jià)值-行為分類體系中，該體系提出了“智慧”、“勇氣”、“仁慈”、“正義”、“節(jié)制”、“卓越”等六大美德，分別對(duì)其進(jìn)行了界定，并為實(shí)現(xiàn)各種美德提出了對(duì)應(yīng)的積極人格特質(zhì)共24種。作為個(gè)體獲得美德途徑的人格特質(zhì)，內(nèi)容包括“好學(xué)”、“創(chuàng)造性、獨(dú)立性、完整性”、“正直、誠(chéng)實(shí)、勤奮”、“愛與被愛的能力”、“公平、平等、正義”、“適度、謙遜”、“感激”、“希望、樂觀、對(duì)未來(lái)的規(guī)劃”、“寬恕、憐憫”等等。相對(duì)于本科院校學(xué)生，高職學(xué)生在很大程度上表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣、對(duì)前景缺乏信心、對(duì)生活缺乏熱情等消極特質(zhì)，所以，高職心理健康教育更應(yīng)重視對(duì)高職學(xué)生積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)。積極心理學(xué)認(rèn)為，先天的生理因素是人格形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，但主要還是依賴個(gè)人后天的社會(huì)生活體驗(yàn)，增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)和塑造個(gè)體的美德，是培養(yǎng)個(gè)體積極人格的重要途徑。對(duì)于增進(jìn)個(gè)體積極體驗(yàn)，在第一部分中已作詳細(xì)論述，在此不作累述；對(duì)于美德的塑造，涉及以下幾個(gè)方面：
（一）快樂學(xué)習(xí)———激發(fā)其好學(xué)之心
好學(xué)才能學(xué)好，只有對(duì)外界事物充滿興趣，愛好探索與發(fā)現(xiàn)，熱衷于接觸、掌握新的知識(shí)與技術(shù)，才可能真正用心去學(xué)習(xí)。高職學(xué)生經(jīng)常遇到的學(xué)習(xí)困擾包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、學(xué)習(xí)注意力難以集中等方面，使得學(xué)習(xí)無(wú)目標(biāo)、無(wú)興趣、效率低，從而事倍功半；積極心理學(xué)中自我決定理論認(rèn)為，“人是積極的有機(jī)體，具有先天的心理成長(zhǎng)和發(fā)展的潛能”。自我決定論作為一種新的動(dòng)機(jī)研究趨向，體現(xiàn)了自我在人類動(dòng)機(jī)中的重要作用。在激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，首先，將學(xué)生學(xué)習(xí)的外在動(dòng)機(jī)逐步內(nèi)化為其自我決定；其次，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)，幫助其更加深刻地了解自己的需求和目標(biāo)，從而在自己的學(xué)習(xí)生活中獲得更多的幸福感，讓其真正感受到學(xué)習(xí)的樂趣。在課程內(nèi)容方面，可安排以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為目的的活動(dòng)《我要學(xué)》、以主動(dòng)、積極解決在學(xué)習(xí)中所面臨的問題為目的的活動(dòng)《連點(diǎn)游戲》和感受學(xué)習(xí)所帶來(lái)樂趣為目的的活動(dòng)《學(xué)習(xí)的樂趣》、讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確歸因?yàn)槟康牡幕顒?dòng)《為什么會(huì)這樣》等教學(xué)案例。
（二）學(xué)會(huì)感恩———在感激中快樂幸福
感恩是一種美德。美國(guó)和加拿大每年11月的第四個(gè)星期四的“感恩節(jié)”和中國(guó)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等話語(yǔ)都在提醒我們，要知恩圖報(bào)。積極心理學(xué)認(rèn)為“我們中那些習(xí)慣表示感激之情的人，會(huì)比那些沒有表示的人更加快樂和幸福”。的確，感激，一方面讓被感激之人因自己的付出得到承認(rèn)，而獲得成就感并深為感動(dòng)；另一方面讓表達(dá)感激之人因感受到自身道德的提升，而獲得幸福感。我們從出生到步入大學(xué)校門，離不開父母的辛勤養(yǎng)育；我們從幼兒園到大學(xué)，離不開老師的殷殷教誨；我們遇到各種困難離不開朋友、同學(xué)的鼓勵(lì)與支持。心理健康教育課程內(nèi)容將“學(xué)會(huì)感恩”列入其中，旨在了解感恩的重要價(jià)值和學(xué)會(huì)怎樣感恩。如安排“感受感恩的力量”、“一天一封感謝信”等相關(guān)主題活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、習(xí)慣于感恩。
（三）樂觀之志———丟掉包袱、輕裝上陣
關(guān)于樂觀的定義，美國(guó)積極心理學(xué)家ChristoperPeterson認(rèn)為人類學(xué)家林耐爾•泰格給出的“一種情緒或態(tài)度，與對(duì)未來(lái)的社會(huì)或物質(zhì)生活的期望相關(guān)———一種對(duì)自己有益或能帶給自己愉悅的社會(huì)期望的評(píng)價(jià)”很有價(jià)值。從該定義中，至少可發(fā)現(xiàn)樂觀具有兩大特征：其一它是人的一種主觀心境，并與期望緊密相連；其二它指向未來(lái)，對(duì)現(xiàn)在或今后一段時(shí)間的行為產(chǎn)生影響。對(duì)于樂觀態(tài)度的獲取，塞利格曼和他的同伴在“習(xí)得性無(wú)助（learnedhelplessness）”理論中，提出了“解釋風(fēng)格(explanatorystyle)”這一概念，他們認(rèn)為，樂觀是學(xué)習(xí)而來(lái)，“一個(gè)人之所以樂觀，是因?yàn)閷W(xué)會(huì)了把消極事件、消極體驗(yàn)以及個(gè)體面臨的挫折或失敗歸因于外在的、暫時(shí)的、特定的因素……，而不是內(nèi)在的、穩(wěn)定的、普遍的因素”。就業(yè)壓力、戀愛受挫、成績(jī)下滑、家庭貧困等各種負(fù)面因素都有可能成為當(dāng)今高職學(xué)生的悲觀的理由，如何讓他們能夠?qū)ω?fù)面因素進(jìn)行積極歸因，對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)充滿樂觀與希望，也是心理健康教育課程不容忽視的重要內(nèi)容。在內(nèi)容選取時(shí)，可以對(duì)《塞翁失馬》《杞人憂天》等經(jīng)典寓言故事進(jìn)行討論分析、對(duì)“立刻讓你樂觀起來(lái)”技巧進(jìn)行積極推薦、并組織“丟掉包袱、輕裝上陣”主題活動(dòng)等等，以培養(yǎng)學(xué)生樹立樂觀的態(tài)度。
三、建立積極的人際關(guān)系
積極的人際關(guān)系以“愛”為核心，體現(xiàn)于“愛與被愛”的能力，積極心理學(xué)認(rèn)為“愛與被愛“的能力是“人類的本質(zhì)傾向，并且在人類從嬰兒期到老年期的整個(gè)人生歷程中，都對(duì)健康和幸福起著至關(guān)重要的影響”，并認(rèn)為“對(duì)他人有愛心、有善意是一種在人性中存在著的人格美德”。愛有三種形式，其一是存在于普通人之間的、一種積極關(guān)心的情感，如友誼；其二是保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系親子之愛；其三是具有相互排他性、專一性和傾向性的戀人之愛。不管是哪種形式的愛，個(gè)體在與自己相愛的人相處過程中，都具有安全感、信任感、自由感，并感受到無(wú)比放松和滿意，充滿著希望和幸福。因此，以“愛”為基礎(chǔ)建立起來(lái)的人際關(guān)系，通過體驗(yàn)人與人之間的相互關(guān)心、愛護(hù)和幫助，對(duì)于緩解心理壓力，促進(jìn)心理健康，具有重要意義，同時(shí)對(duì)于增強(qiáng)個(gè)體主觀幸福感的體驗(yàn)也有著重要影響。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，三種形式的愛在大學(xué)生活中其實(shí)都普遍存在的，如與同學(xué)之間建立的“友誼”之愛、與老師之間建立的“親子”之愛，情侶之間的“戀人”之愛等等，建立積極、和諧的人際關(guān)系，是其擁有健康、快樂、幸福的大學(xué)生活的關(guān)鍵。為此，將“愛”的教育納入到大學(xué)生心理健康教育課程內(nèi)容中，以“如何去愛”和“如何接受愛”為主題進(jìn)行構(gòu)建，可以進(jìn)一步使學(xué)生掌握自我心理調(diào)適及發(fā)展技能，讓其能在“愛”的環(huán)境中快樂地學(xué)習(xí)與生活。這一維度的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)部分：
（一）相互信任———構(gòu)筑積極人際關(guān)系的基石
作為積極人際關(guān)系的基石，信任是愛的前提，同時(shí)又是愛的體現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生建立起與同學(xué)、老師等之間的相互信任，為以“愛”為核心的積極人際關(guān)系的構(gòu)建邁出了第一步。信任的建立首先需要學(xué)生在人際交往中以平等的姿態(tài)出現(xiàn)，給他人以尊重；其次需要學(xué)生在為人處世中做到言行一致，表里如一，給他人以安全感。對(duì)于信任關(guān)系的建立，在課程內(nèi)容安排方面，可組織《信任之旅》《信任背摔》《我的友誼之花》《離開家的日子》等主題活動(dòng)，以加強(qiáng)學(xué)生與他人之間的相互信任。
（二）有效溝通———掌握積極人際關(guān)系的鑰匙
“有效溝通過是指通過交談和傾聽、移情來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)思想和情感，理解和評(píng)價(jià)他人的真實(shí)的思想、情緒狀態(tài)和行為，并對(duì)別人做出恰當(dāng)而又為社會(huì)所接受的反應(yīng)”。有效的溝通能讓愛展露真實(shí)的面貌，可以讓愛傳達(dá)得更清楚，更明白，是學(xué)生與他人之間發(fā)展積極人際關(guān)系的關(guān)鍵，學(xué)生在溝通互動(dòng)中成長(zhǎng)，尊重、傾聽、共情構(gòu)成有效溝通的方法。在內(nèi)容的構(gòu)建中，可安排情景劇表演《哥們義氣》、故事講述《早班車箱里的故事》《學(xué)會(huì)表達(dá)與傾聽》、活動(dòng)組織《友情健身操》等，以提升學(xué)生與他人之間有效溝通的能力。
（三）寬以待人———提高積極人際關(guān)系的水平
寬容是人性中的一種非常美好的品格。它是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。大量研究發(fā)現(xiàn)，寬容作為一種積極心理，是人類的積極品質(zhì)之一，它有利于化解人與人之間的沖突，有助于心理健康和幸福感。在教育中，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人無(wú)完人”的事實(shí)，學(xué)會(huì)容忍別人的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤；其次，引導(dǎo)學(xué)生換位思考，設(shè)身處地多為別人設(shè)想；最后，鼓勵(lì)學(xué)生多與人交往，與人為善等。內(nèi)容選取時(shí)，可以對(duì)《負(fù)荊請(qǐng)罪》《宋就以德報(bào)怨》《宰相肚里能撐船》等經(jīng)典寓言故事進(jìn)行討論分析、組織《學(xué)會(huì)包容———擁有一顆寬容的心》等主題活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生寬以待人，提升人際交往水平。
四、總結(jié)
以積極的主觀體驗(yàn)、培養(yǎng)積極人格特質(zhì)和建立積極的人際關(guān)系為主要內(nèi)容構(gòu)建高職學(xué)生心理健康教育課程，一方面將積極心理學(xué)理論精髓轉(zhuǎn)化為實(shí)踐并恰當(dāng)?shù)厝谌氲搅烁呗殞W(xué)生心理健康教育課程內(nèi)容體系之中；另一方面，則適應(yīng)了在積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下，高職學(xué)生心理健康教育從消極轉(zhuǎn)向積極、從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)、從補(bǔ)救轉(zhuǎn)向預(yù)防、從面向個(gè)別問題學(xué)生轉(zhuǎn)向面向全體學(xué)生潛能的開發(fā)的新方向、新發(fā)展。
作者：楊云 單位：襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理咨詢中心
第四篇：高職心理健康教育沙盤游戲療法
一、沙盤游戲療法的治療因素
(一)自由和保護(hù)的空間
沙盤游戲療法提供了一個(gè)自由、受保護(hù)的空間，在這里，來(lái)訪學(xué)生可以按照自己的意愿做自己想做的事，使無(wú)意識(shí)自然流露。此時(shí)，他們的感受、領(lǐng)悟是自由、安全的，同時(shí)他們也能體察到自身的發(fā)展、變化。
(二)無(wú)條件地接納
在沙盤游戲療法中，治療師像母親一樣站在來(lái)訪者的角度盡可能地維護(hù)來(lái)訪者的利益，來(lái)訪者會(huì)毫無(wú)阻抗地讓自己的無(wú)意識(shí)在這片溫暖、自由、包容、安全的環(huán)境中展現(xiàn)，獲得心理的滿足并逐漸趨于整合，從而實(shí)現(xiàn)心理成長(zhǎng)。
(三)自我治愈力的激發(fā)
在沙盤游戲治療過程中，意識(shí)與無(wú)意識(shí)能夠積極地對(duì)話、溝通、交流，來(lái)訪者的自我治愈能力被激發(fā)出來(lái)，促進(jìn)來(lái)訪者的自我整合。
(四)游戲的魅力
沙盤游戲治療首先是種游戲，游戲的魅力就在于它是人之天性使然的活動(dòng)，令人體驗(yàn)到快樂、輕松，使人自由自在地表達(dá)自己的內(nèi)心，從而獲得心理滿足。
(五)心理能量的釋放
沙盤游戲就是一個(gè)心理能量釋放的過程。在沙盤游戲中，作品可以是沖突、丑陋、對(duì)抗的場(chǎng)景，通過這些畫面，制作者的心理能量得到釋放，心理壓力得到緩解，心理問題得到解決。
二、沙盤游戲治療在高職學(xué)生心理健康教育中的使用
(一)沙盤游戲治療對(duì)高職學(xué)生心理健康教育的作用
高職學(xué)生的心理問題主要體現(xiàn)在自卑、情緒沖動(dòng)不穩(wěn)定、人際交往缺乏技巧、渴望有知己但很難敞開自己心扉等。要解決學(xué)生的這些心理問題，應(yīng)在結(jié)合高職學(xué)生喜操作、厭理論的學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在高職院校的心理健康教育工作中采用沙盤游戲療法。沙盤游戲療法不受語(yǔ)言限制，它的獨(dú)特功能在于喚醒人的無(wú)意識(shí)及軀體感覺。面對(duì)沙盤和沙具，來(lái)訪學(xué)生的心目中會(huì)自然而然地產(chǎn)生很多意象，那些各種各樣的人物、動(dòng)物、交通工具、植物、日常生活用品的模型，以及對(duì)沙子和水的感官經(jīng)驗(yàn)，也刺激了無(wú)意識(shí)的發(fā)生，能夠反映出來(lái)訪學(xué)生的心靈以及與整個(gè)自然界的交流過程。沙盤游戲療法將無(wú)意識(shí)意識(shí)化，可以打開人或透視人的心靈。在制作、建造沙盤作品的過程中，來(lái)訪學(xué)生的無(wú)意識(shí)會(huì)自然流露。
(二)沙盤游戲療法操作的“六步走”
運(yùn)用分析心理學(xué)，在沙盤游戲療法技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用中，我們把整個(gè)治療過程分為六個(gè)步驟:
第一步:制作、創(chuàng)造自己的沙盤世界。首先介紹沙盤游戲治療方式，告訴來(lái)訪者，無(wú)論是小孩還是成人都能通過沙盤游戲得到了幫助。其次創(chuàng)設(shè)一個(gè)安全、受保護(hù)和自由的空間，使來(lái)訪者在這樣的空間中制作、建造屬于自己的沙世界。
第二步:體驗(yàn)、感受所創(chuàng)造的世界。當(dāng)來(lái)訪者完成沙盤作品后，治療師讓來(lái)訪者靜靜地用心感受一下自己的作品，從中獲得心靈感悟;體驗(yàn)沙盤作品之后，來(lái)訪者可以移動(dòng)、添加沙具，特別注意在制作沙盤作品過程中內(nèi)心世界的變化，治療師要鼓勵(lì)其在改變之后重新體驗(yàn)沙盤世界，并對(duì)來(lái)訪者的改變做好記錄。
第三步:治療、心與心的交流。沙盤游戲療法的作用之一就是將來(lái)訪者的無(wú)意識(shí)意識(shí)化。在這個(gè)階段，治療師通過治療技術(shù)幫助來(lái)訪者了解自己的無(wú)意識(shí)，嘗試為來(lái)訪者搭建無(wú)意識(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，幫助來(lái)訪者把無(wú)意識(shí)與現(xiàn)實(shí)鏈接起來(lái)。幫助來(lái)訪者對(duì)沙盤世界進(jìn)行探索，認(rèn)真傾聽來(lái)訪者的訴說(shuō)，給予共情，在必要的情況下還可以給出類似“沙盤中有你嗎?你能描述一下沙盤作品的內(nèi)容嗎?”等提問性的解釋。同時(shí)選擇使用其他適合來(lái)訪者的心理治療方法，有效促進(jìn)來(lái)訪者的自我探索、體驗(yàn)、激發(fā)自我治愈力量等。
第四步:記錄沙盤世界、給沙盤世界留個(gè)影。為沙盤拍照，這樣可以讓來(lái)訪者繼續(xù)從自己的作品中獲得感悟，繼續(xù)受到沙盤的影響，同時(shí)也是對(duì)來(lái)訪者心路歷程的一種紀(jì)念。
第五步:回到現(xiàn)實(shí)世界。幫助來(lái)訪者從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，把沙盤世界與現(xiàn)實(shí)的生活聯(lián)系起來(lái)，將沙游體驗(yàn)同來(lái)訪者的現(xiàn)實(shí)世界感受聯(lián)結(jié)起來(lái)，注意沙盤中出現(xiàn)的問題是如何在他的日常學(xué)習(xí)、生活、工作中呈現(xiàn)的等等。
第六步:拆除沙盤作品。在來(lái)訪者離開之前，建議來(lái)訪者拆除沙盤作品，把沙具放回到沙架原來(lái)擺放的地方，仔細(xì)回憶整個(gè)沙游過程，特別注意自己發(fā)生改變的地方，并做好沙盤筆記。這一步意味著來(lái)訪者有能力創(chuàng)建一個(gè)世界，也有能力恢復(fù)原來(lái)秩序，有利于增強(qiáng)其控制感和自信心。通過六個(gè)步驟的沙盤游戲治療過程，使高職學(xué)生身心統(tǒng)一，人格完善，最終實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)。
三、總結(jié)
沙盤游戲治療是心理健康教育工作的創(chuàng)新形式和手段，它為高職院校的心理健康教育工作增添了新鮮的活力，無(wú)論是學(xué)生還是心理健康教育工作者都要重視沙盤游戲療法的作用。當(dāng)然，作為心理治療的一個(gè)方法，沙盤游戲法也不是無(wú)所不能的。通常，在進(jìn)行沙盤游戲療法時(shí)還要附加其他心理療法，這樣心理治療的效果會(huì)更加明顯。
作者：劉幼群 單位：新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院