一、山區(qū)農(nóng)村“留守兒童”成長面臨的缺陷

1.經(jīng)濟(jì)地位劣勢制約了兒童的交往面，全面發(fā)展受到制約

良好性格的養(yǎng)成離不開正常的交往活動。正如人本主義心理學(xué)家羅杰斯所說“：人都具有一個基本上是積極的方向。”在他看來人的本性是傾向于創(chuàng)造，具有建設(shè)性，以及需要與其他人建立密切的關(guān)系的。這說明了交往在性格養(yǎng)成中的重要性。但是山區(qū)農(nóng)村人居分散，自然條件的惡劣使兒童的安全存在各種威脅，極大地限制了兒童的交往活動。一方面“，留守兒童”的祖輩自我活動能力減弱，經(jīng)濟(jì)受限，不能為兒童提供好的交往條件，為確保孫輩的安全，只有極力限制他們與朋輩的交往；另一方面學(xué)校的師生交往僅局限于課堂活動，課堂外基本沒有交往，加之許多學(xué)校為了單純追求升學(xué)率，取消了學(xué)生的許多文體活動，運動場所基本沒有，也極大地限制了學(xué)生間的交往。這種交往活動的缺失，使兒童認(rèn)識世界、了解社會的視域受到局限，不利于兒童良好性格的養(yǎng)成和全面發(fā)展。“人類有著無比的成為各種各樣的人的能力……那種培養(yǎng)全面能力、灌輸強效能感、創(chuàng)造機(jī)會結(jié)構(gòu)、提供支持性資源和容許自我定向的社會體系增加了人們將認(rèn)識到他們希望成為什么樣的人的機(jī)會。”但是，交往的局限會造成人的自我定向缺乏多樣性，定向選擇狹窄。如在“留守兒童”中極易形成“長大了去打工”的單一自我定向，因為在他們單一的交往視域中，似乎認(rèn)為打工是一個改變自己命運的最好出路“，長大”后的體力成為能力的主要標(biāo)識。在這樣的人生定位下，常表現(xiàn)出厭學(xué)、棄學(xué)、逃學(xué)等行為，進(jìn)而制約智力的發(fā)展。同時，由于缺少交往，在社會活動中，人就會處在防衛(wèi)和潛隱的恐懼之下出現(xiàn)人際交往障礙，表現(xiàn)出恐怖、不成熟、退化、反社會、傷害等行為。

2.情感生活斷裂、社會助長缺乏，影響了兒童的健康成長

首先，親子間的直接情感交流缺失影響兒童的心理健康成長。父母在兒童的成長中起著難以替代的作用“，父母的效能感和期望提升了孩子的教育抱負(fù)和他們的學(xué)業(yè)、社會和自我調(diào)節(jié)效能感”。然而，在現(xiàn)實生活中，留守兒童與父母相處的日子微乎其微，親子之間情感交流的缺乏極易形成不良的心理傾向和不良性格。一方面，由于缺乏親子間直接的情感交流，父母的效能感和期望所能產(chǎn)生的作用微小，由在家庭承擔(dān)配角的祖父母替代父母進(jìn)行直接交流，由于祖父輩對孫輩一般都很溺愛，加之孩子父母不在身邊，深感責(zé)任重大，也不敢對孩子嚴(yán)格要求，這種隔代親的現(xiàn)象極易使兒童養(yǎng)成“撒嬌、愛哭、任性、膽小、沒志氣、在家里逞英雄而出門懦弱、神經(jīng)質(zhì)、依賴心強等性格特征”。另一方面，“留守兒童”與父母的情感交流主要以通信為主，而通信交流中兒童往往成了“留守”的“原因”，父母與子女通信中最常用的話是“孩子，我們多掙點錢是為了供你讀書”，這無疑增加了兒童對學(xué)業(yè)的心理負(fù)擔(dān)。還有一些父母覺得自己不在孩子身邊照顧他們深感愧疚，電話交流中只是一味地問寒問暖，也少有對他們的其他方面進(jìn)行關(guān)注，更談不上教育了，即使不關(guān)痛癢地問問學(xué)習(xí)之類的事情，也遠(yuǎn)水解不了近渴，兒童對這種“電話教育”聽多了反而產(chǎn)生逆反心理，對學(xué)習(xí)也更加厭倦。更有一些兒童的父母在外出打工中產(chǎn)生情感破裂，家庭的穩(wěn)定性問題對兒童道德情感體驗形成了巨大的沖擊，一些孩子忍受著被“父母拋棄”的情感生活打擊。其次，社會交往成員弱勢，缺乏社會助長作用，制約兒童的心理健康發(fā)展。

山區(qū)農(nóng)村留守人員基本上是老弱病殘，大多中老年人文化程度低，甚至是文盲或者半文盲，“弱勢”特征明顯，兒童長期與這些“弱勢”群體一起生活和交流，其對兒童心理健康成長的社會助長作用非常薄弱。在除了學(xué)校以外的生活中，留守兒童的主要情感交流對象就是祖父母和少量的同齡伙伴。在隔代的情感交流中，兒童只是被關(guān)愛的對象，缺乏平等的交流，加之隔代之間的“鴻溝”增加了祖孫之間平等“情感溝通”的難度，一些孩子在與祖輩共同生活時只能習(xí)得簡單的生活常識和簡單的“生產(chǎn)知識”，好奇心在祖輩的過度保護(hù)或呵斥聲中消失，理智感得不到較多的贊賞。中老年在忙活完田地的農(nóng)事后又要忙于孫子的吃喝，與孫輩情感交流的時間也有限。而留守兒童有限的同齡伙伴也基本上同是留守兒童，生活遭際相同，成長經(jīng)歷相似，在同病相憐的交往中，更多滋生的是對父母的思念和對生活的不滿。兒童在這種社會助長缺乏的情況下，容易養(yǎng)成孤僻、敵意、攻擊、不禮貌等不良習(xí)性，制約心理健康發(fā)展。

3.文化處境劣勢和文化“斷代”制約先進(jìn)文化習(xí)得

文化習(xí)得的重要途徑是社會成員經(jīng)常性置身于文化中，在持續(xù)的文化作用下形成個體的“文化人格”，山區(qū)農(nóng)村“留守兒童”面臨著文化處境劣勢和文化“斷代”的雙重不利環(huán)境，習(xí)得先進(jìn)文化缺乏指導(dǎo)，難以養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的思維和能力。首先，文化劣勢處境，阻礙兒童習(xí)得先進(jìn)文化。山區(qū)農(nóng)村文盲、半文盲比例大，封閉的環(huán)境造就文化積淀和文化創(chuàng)新都處于劣勢。山區(qū)所沉積的文化是與自然經(jīng)濟(jì)緊密相連的信仰、藝術(shù)、風(fēng)俗、規(guī)約、道德和各種習(xí)慣，現(xiàn)代生產(chǎn)活動與傳統(tǒng)生產(chǎn)方式難以融通。文化創(chuàng)新缺少青壯年的廣泛參與，新的文化或異域文化會隨著青壯年返鄉(xiāng)不加篩選地傳入，這些新的文化現(xiàn)象由青壯年從異地帶入后沒有與之相適應(yīng)的社會基礎(chǔ)，與本地文化產(chǎn)生劇烈沖突，使成長中的留守兒童陷入迷茫。“青壯年不僅是經(jīng)濟(jì)活動的主力，同時也是區(qū)域文化活動的核心。”青壯年外出打工不能參與家鄉(xiāng)的文化創(chuàng)新，局部出現(xiàn)文化倒退的現(xiàn)象。與此同時，一些留守的中老年人仍然堅守著與社會發(fā)展不相適應(yīng)的陳規(guī)陋習(xí)，諸如將婚嫁喪葬等納入了與人攀比的范圍，且愈演愈烈。這些陳舊文化遮蔽了兒童的雙眼，阻礙了兒童的智慧發(fā)展，使社會文明進(jìn)步緩慢。其次，文化“斷代”，先進(jìn)文化難以植入。所謂文化“斷代”是指文化習(xí)得過程中，子代向親代習(xí)得文化的環(huán)節(jié)缺失或不顯著，隔代習(xí)得文化的現(xiàn)象突出。在家庭內(nèi)部，“留守兒童”所習(xí)得的主要是祖輩承載的隔代“文化”，父母的“第一任教師”角色由祖輩替代。文化“斷代”的后果要么是對原有文化的全盤拋棄，要么是文化持續(xù)不前，這加劇了不良文化的固化。留守兒童最經(jīng)常的“文化活動”就是“看電視”，而由于祖父母文化程度低，不能正確幫助兒童選擇有益的電視節(jié)目，只認(rèn)為看電視影響學(xué)習(xí)而不準(zhǔn)兒童更多地觀看，因而看電視這一簡捷的“文化活動”也受到限制，更不要說享受同齡人所擁有的更為豐富的“文化活動”了，這嚴(yán)重制約了兒童先進(jìn)文化的習(xí)得。一些兒童的好奇心、求知欲在“文化斷代”中減弱，興趣、愛好在單一的文化活動中收窄。

二、學(xué)校教育代償?shù)钠D巨性和必要性

所謂學(xué)校教育代償是針對兒童成長中存在的缺陷，學(xué)校組織教師代替社會和父母給予兒童教育補償，以期彌補缺陷，促進(jìn)兒童健康成長。義務(wù)教育階段學(xué)校受社會委托，承擔(dān)著國民基本素質(zhì)教育的任務(wù)，無疑要協(xié)調(diào)多方面力量保證兒童健康快樂地成長。

1.學(xué)校教育代償?shù)钠D巨性

代替社會和父母實施教育補償無疑會增加學(xué)校的工作難度和工作任務(wù)。其艱巨性表現(xiàn)在：第一“，留守”形式多樣，工作難度大。“留守兒童”的“留守”形式復(fù)雜多樣，從家庭結(jié)構(gòu)可分為“主干家庭”和“核心家庭”兩類“留守”，從雙親婚姻狀況可分為“雙親家庭”“、組合家庭”和“單親家庭”三類“留守”，從就學(xué)方式可分為在校“寄宿”、親人租房“陪讀”、乘校車和走讀四類“留守”，從家庭經(jīng)濟(jì)狀況可分為一般和貧困兩類“留守”。不同的留守形式從不同角度影響兒童成長。兒童的心理需求復(fù)雜多樣，每個兒童成長中的困惑和問題不同，需要解決的問題多，教育工作難度大。實施教育代償還面臨時間、財力、物力等諸多困難。但是兒童健康成長的客觀需要容不得半點含糊，學(xué)校必須知難而進(jìn)，勇于去克服各種困難，為兒童健康成長提供保證。第二“，留守”比例高，工作任務(wù)重。山區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)滯后現(xiàn)象突出，是“留守兒童”較為集中的區(qū)域，高于全國平均“留守”比例，甚至一些山區(qū)學(xué)校的多數(shù)兒童處于“留守”狀態(tài)，補償家庭和社會教育的缺陷是一項艱巨的任務(wù)。

2.學(xué)校教育代償?shù)谋匾?

山區(qū)農(nóng)村學(xué)校在正常的教學(xué)工作之外，擴(kuò)大兒童的交往面和交往頻率、為兒童的情感交流補缺、為學(xué)生提供廣泛的文化習(xí)得機(jī)會、給予兒童缺少的精神關(guān)懷補位，是當(dāng)前非常必要和緊迫的工作。第一，山區(qū)農(nóng)村學(xué)校是兒童社會化最重要的場所，學(xué)校教育能保證兒童的健康成長。學(xué)校具有文化活動相對豐富、組織程度高的特點，有利于促進(jìn)學(xué)生健康成長。山區(qū)農(nóng)村兒童日常生活的社會化環(huán)境脆弱，學(xué)校是最佳的社會化場所，學(xué)校的高組織化能保證學(xué)校教育代償有計劃、有目的、有系統(tǒng)地實施，能有效克服自發(fā)社會對兒童無序影響的弊端。第二，在兒童遠(yuǎn)離父母的情況下，學(xué)校教師可以有效承擔(dān)家長的角色，使遠(yuǎn)離父母的兒童在與老師的交往中能體會到父輩的關(guān)愛，教師的家長角色在兒童健康成長中能發(fā)揮重要作用。第三，學(xué)校教育代償可以充分發(fā)揮政府對山區(qū)農(nóng)村“留守兒童”教育傾斜政策的作用。十八大報告明確提出：“大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才。”山區(qū)農(nóng)村“留守兒童”是教育傾斜的重點對象。這種傾斜政策的最好執(zhí)行者還是學(xué)校，“留守兒童”是我國山區(qū)農(nóng)村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所需新型農(nóng)民的重要來源，是“新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系”的重要實踐者，是未來山區(qū)農(nóng)村發(fā)展的重要建設(shè)者，在我國社會主義制度下，重點向他們實行教育傾斜，才能保證我國“工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的實現(xiàn)，也才能基本實現(xiàn)教育公平。

三、實施學(xué)校教育代償?shù)拇胧?/strong>

1.改變學(xué)校運行方式，將學(xué)校建設(shè)成為兒童的經(jīng)常性活動場所

首先，學(xué)校常年開放，為所有兒童提供活動場地。山區(qū)農(nóng)村人民群眾文化活動場地有限，學(xué)校常年開放能為兒童業(yè)余活動提供條件，也為人民群眾進(jìn)行文化活動提供方便。學(xué)校常年開放不是常年上課，也不是給學(xué)生補課，而是利用社會資源，在學(xué)校平臺上開展兒童業(yè)余科學(xué)活動、業(yè)余興趣活動、業(yè)余社會活動和業(yè)余“生產(chǎn)活動”等。一是學(xué)校要常年對所有兒童開放，杜絕利用學(xué)校開放給學(xué)生補課，增加學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；二是要以學(xué)校教職工為主體指導(dǎo)學(xué)生開展假期各種業(yè)余活動，在活動中啟發(fā)幫助兒童；三是尋求社會力量支持，給予教師一定的業(yè)余補償教育津貼，鼓勵教師業(yè)余志愿為學(xué)生提供服務(wù)，防止任何形式的變相收費；四是充分發(fā)揮學(xué)校各種物力作用，既要防止學(xué)校公共資源損失又要防止資源閑置。

其次，吸納社會力量參與，鼓勵社會各種能人參與學(xué)校指導(dǎo)兒童的業(yè)余活動。社會生活中不乏各種各樣的“能人”，兒童業(yè)余“生產(chǎn)活動”等應(yīng)吸納這些“能人”參與指導(dǎo)，為兒童提供廣泛的活動內(nèi)容。一是要吸納真正的社會“能人”，所選“能人”要有一定奉獻(xiàn)精神和熱心公益事業(yè)，鼓勵他們?yōu)橹笇?dǎo)兒童活動提供義務(wù)服務(wù)；二是發(fā)揮“能人”動手能力的指導(dǎo)作用，尤其要吸收科技“能人”，引導(dǎo)兒童的業(yè)余科學(xué)活動；三是要調(diào)動廣大社會成員參與，形成社會輿論支持，并為社會成員提供學(xué)習(xí)機(jī)會，為社會成員參與學(xué)校經(jīng)常性活動提供便利；四是為各類志愿服務(wù)人員提供便利條件，吸納更多的人參與志愿服務(wù)。

其三，學(xué)校要在教學(xué)計劃外廣泛開展各種課外活動，將學(xué)校變?yōu)閮和幕顒訕穲@。增加學(xué)生課外活動時間，為學(xué)生在校開展活動提供時間保證。近年來的農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)增加了兒童在校時間，也為學(xué)校開展學(xué)生活動提供了便利。廣泛開展各種課外趣味活動和學(xué)科活動，能有效提高師生之間、兒童之間交往頻率，擴(kuò)大兒童的交往面。廣泛開展各種課外活動不僅是在學(xué)生上學(xué)期間為學(xué)生提供活動，而且還要組織學(xué)生利用假期在學(xué)校開展各種活動。一是除了開展新課標(biāo)設(shè)計的學(xué)科活動課程之外，需要學(xué)校教師根據(jù)兒童實際和社會發(fā)展的客觀需要，開展豐富多彩的各種趣味活動和兒童“科學(xué)探索”活動，在校本課程開發(fā)中突出活動課程；二是以學(xué)校為平臺納入各類青少年活動，彌補農(nóng)村校外教育空白；三是以學(xué)校教師為主體設(shè)計、組織課外活動要以現(xiàn)代科學(xué)文化活動為主要內(nèi)容，要突出體現(xiàn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)活動，提升活動的組織程度，激發(fā)兒童各類奇思妙想。在活動中促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的交往，在活動中體會快樂、發(fā)展心智。

2.學(xué)校各類人員加強與學(xué)生的情感交流，增強學(xué)校的社會助長功能

人的積極情感是在平等交流中養(yǎng)成的。兒童處于成長中，情感交流需要成人群體的引導(dǎo)、推動和指導(dǎo)。對于留守兒童來說，這些成人群體主要就是學(xué)校管理者、老師及后勤服務(wù)人員。首先，校內(nèi)管理人員、教學(xué)人員和后勤服務(wù)人員構(gòu)成的成人群體要開展與學(xué)生經(jīng)常性的情感交流，充分發(fā)揮教學(xué)、管理、服務(wù)“三育人”作用，給予“留守兒童”一定的“偏愛”。在具體情感交流中一是要了解每個兒童的所思所想，傾聽兒童的內(nèi)心苦悶“，分享”兒童的快樂，避免一般化的引導(dǎo)；二是切實擔(dān)負(fù)起家長角色，指導(dǎo)兒童生活，培養(yǎng)兒童日常生活自理能力；三是經(jīng)常性組織學(xué)生開展創(chuàng)造美、鑒賞美、展現(xiàn)美的活動，保證每個兒童在感受美、體驗美的過程中陶冶情操。其次，學(xué)校要經(jīng)常性地組織可以加強學(xué)生與學(xué)生之間情感交流的活動，創(chuàng)造和諧的學(xué)校環(huán)境。一是促進(jìn)學(xué)生情感交流要回避刻意強調(diào)“留守”的身份，開展兒童互助互幫；二是學(xué)校生活中避免刺激“留守”兒童的傷痛；三是組織學(xué)生展現(xiàn)“能力”“、才華”，保證每個兒童都有均等的展現(xiàn)機(jī)會。其三，強化學(xué)校的社會助長功能，為所有兒童創(chuàng)造豐富多彩的學(xué)習(xí)條件。

保證兒童在快樂中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中獲得快樂。一是建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)學(xué)校，改變學(xué)校僅能滿足上課要求的局面，保證學(xué)生各種手工課、實驗課、活動課開足開齊，并增加兒童動手機(jī)會；二是加強教師培訓(xùn)力度，經(jīng)常性地組織教師外出考察學(xué)習(xí)，提高教師教書育人的能力和水平；三是建設(shè)及建好學(xué)生閱覽室、電腦房等，及時更新學(xué)校各類設(shè)施，提高教學(xué)設(shè)施使用率。學(xué)校各類人員在加強與學(xué)生的情感交流、為兒童提供直接的精神關(guān)懷的過程中，可以采取以下具體做法：一是學(xué)校要加強陪讀人員教育，提供教育技能培訓(xùn)。“留守兒童”陪讀人員以兒童的祖輩為主，他們的文化程度普遍較低，需要將“家長學(xué)校”納入學(xué)校常規(guī)工作，對他們進(jìn)行經(jīng)常性的教育技能培訓(xùn)。對不負(fù)責(zé)任的家長加強教育，讓他們負(fù)起責(zé)任，配合學(xué)校教育工作。對極端不負(fù)責(zé)任的家長要動用社會力量進(jìn)行教育，給兒童營造良好的精神生活環(huán)境。二是建立師生日交流制度。除了安排寄宿生的生活指導(dǎo)老師外，建立教師與學(xué)生日交流制度，對兒童的進(jìn)步及時進(jìn)行精神鼓勵，對兒童的“失敗”和內(nèi)心痛苦及時進(jìn)行精神安慰。保證每個學(xué)生在校的每一天都能與教職工進(jìn)行交流。三是建立走讀兒童生活日檢查制度，從學(xué)生的衣著、表情檢查，洞悉兒童的內(nèi)心困惑，及時提供幫助，而不是責(zé)備和批評兒童，杜絕對兒童進(jìn)行各類指責(zé)。每天上課前分小組開展每日開心一刻介紹，組織兒童述說自己開心的事，以愉悅的心情開始一天的學(xué)習(xí)活動。每天放學(xué)前分小組開展每日一鼓勵活動，對兒童一天在學(xué)校的進(jìn)步及時反饋，及時鼓勵，讓每個兒童高高興興回家。學(xué)校教職工的直接精神關(guān)懷會在兒童幼嫩的心靈深處植下大愛的種子，除了能滿足兒童的精神需求外，也能促進(jìn)兒童間的友愛。

3.加強學(xué)校文化建設(shè)，推進(jìn)學(xué)校文化延伸

首先，學(xué)校文化建設(shè)要圍繞育人、先進(jìn)科學(xué)文化技術(shù)的傳播與推廣、為農(nóng)村社會發(fā)展服務(wù)三個方面全面提升。分布在我國山區(qū)的農(nóng)村學(xué)校建校時間短，學(xué)校文化建設(shè)起步晚，底子薄。在“留守兒童”所占比例高的特殊歷史時期，加快學(xué)校文化建設(shè)尤其緊迫。一是切實落實全面發(fā)展的教育方針，全面育人。農(nóng)村學(xué)校有諸多不利因素影響，諸如生源穩(wěn)定性差、布局變動大等，直接涉及學(xué)校的存在和發(fā)展，因而在發(fā)揮全面育人方面的作用不全，諸如一些村小和教學(xué)點僅能滿足主干課的開設(shè)，義務(wù)教育的教學(xué)計劃在執(zhí)行中經(jīng)常遇到打折扣的現(xiàn)象，育人作用不能充分發(fā)揮。穩(wěn)定學(xué)校布局、提高質(zhì)量、穩(wěn)定生源，才能充分發(fā)揮學(xué)校的育人作用，所以需要重點加強中心小學(xué)、獨立初中的育人環(huán)境建設(shè)。二是切實培育一支掌握先進(jìn)科學(xué)文化技術(shù)的師資。要組織現(xiàn)有教師及時更新知識結(jié)構(gòu)，及時傳播先進(jìn)文化科學(xué)技術(shù)，鼓勵教師參與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。三是提升學(xué)校科技服務(wù)能力和水平，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提供技術(shù)服務(wù)支持。鼓勵教師參與農(nóng)村文化建設(shè)，“幫助農(nóng)民提升文化水平，投入時間推動農(nóng)村文化建設(shè)”。其次，學(xué)校文化建設(shè)要突出生產(chǎn)性和生活性，在山區(qū)文化發(fā)展中起引領(lǐng)作用。學(xué)校文化建設(shè)的生產(chǎn)性是指要突出為生產(chǎn)服務(wù)，為所在區(qū)域的生產(chǎn)活動提供科學(xué)技術(shù)知識支持；生活性是要以學(xué)校為平臺，積極進(jìn)取，推動文化良性發(fā)展。突出生產(chǎn)性和生活性，將學(xué)校建設(shè)成為農(nóng)村文化生活的中心，承擔(dān)起為社會成員提供學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)條件的責(zé)任，助推先進(jìn)科學(xué)文化向社會延伸。借助為社會成員提供文化服務(wù)，增強學(xué)校文化建設(shè)的“擴(kuò)散力”，為兒童習(xí)得先進(jìn)文化創(chuàng)造社會條件，最大程度地消除文化“斷代”現(xiàn)象。

對“留守兒童”教育代償關(guān)系到國家的前途和民族的未來，以學(xué)校教職工為主體，全社會共同努力，才能保證兒童的健康成長。

作者：黃吉武 李梅花 單位：吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院 吉首大學(xué)外國語學(xué)院