其實(shí)大學(xué)語(yǔ)文教材所選篇目大都是一些經(jīng)典名篇，從體裁來(lái)說(shuō)各不相同，在教學(xué)中教師可根據(jù)文體類別，采用不同的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)其參與的積極性。例如小說(shuō)，講課時(shí)可以講故事的形式來(lái)進(jìn)行，教師繪聲繪色的講述既能體現(xiàn)故事情節(jié)的跌宕起伏，使學(xué)生對(duì)之印象深刻，又能深深吸引學(xué)生，使學(xué)生對(duì)之興趣倍增。散文講授時(shí)可以找些背景音樂(lè)來(lái)配合文章的閱讀，讓學(xué)生在音樂(lè)的氛圍中去感受散文的優(yōu)美；也可以選擇配樂(lè)誦讀讓學(xué)生感受、欣賞。詩(shī)歌教學(xué)，可以選擇配樂(lè)朗誦，這是學(xué)生非常愿意接受的；還可以教師親自示范朗誦，這是學(xué)生很感興趣的；更可以組織學(xué)生以ＰＫ的形式參與朗誦，這是學(xué)生既樂(lè)于參與又有退居心理的一種方式，處理得當(dāng)，課堂氣氛和效果定會(huì)出人意料，總之使學(xué)生在充滿感情的朗誦中體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。戲劇教學(xué)，可以走出教室，指導(dǎo)學(xué)生排練一場(chǎng)生動(dòng)的課本劇等等。此外，多媒體技術(shù)的運(yùn)用也能極大地適應(yīng)學(xué)生興趣。“利用多媒體技術(shù)把講課內(nèi)容的文字、聲音、影像圖片等集為一體，化靜為動(dòng)，使很多教學(xué)內(nèi)容能夠直觀、形象、生動(dòng)地呈現(xiàn)在課堂上。這樣不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，還能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)一些課本上抒情性、形象性較強(qiáng)的作品，選擇相應(yīng)的音像資料；另一方面播放一些名著改編的影視精品或片段，可以在一定程度上彌補(bǔ)大學(xué)生經(jīng)典作品閱讀不足的缺憾。這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又形成師生交流、探討的良好氛圍。”需要注意的是，多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的，但是多媒體教學(xué)模式也有不足，比如教師的講課內(nèi)容受制于課件和屏幕演示，缺乏靈活性，缺少直接溝通的人際互動(dòng)效果，畫面和音響在提供給學(xué)生形象性的同時(shí)又限制了想象空間的擴(kuò)展等等。本人多次談過(guò)自己的觀點(diǎn)，就是合理使用多媒體，使其與傳統(tǒng)教學(xué)手段互補(bǔ)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。有些老師認(rèn)為理解性知識(shí)的掌握才是牢固的，大學(xué)生主要靠理解性知識(shí)的掌握，似乎不必考慮興趣了，其實(shí)不然，道理很簡(jiǎn)單，在強(qiáng)烈的興趣促動(dòng)下學(xué)生會(huì)更主動(dòng)、更積極地參與、學(xué)習(xí)，其效果會(huì)更好。其次，教學(xué)技巧要適應(yīng)學(xué)生心理。

“對(duì)意志心理結(jié)構(gòu)的培育塑造，主要還不在于去培養(yǎng)某種服從遵循外在規(guī)范的倫理態(tài)度或行為模式，而主要在于去培養(yǎng)自我立志去選擇的能力。”大學(xué)生正處于生理成熟而心理未完全成熟的發(fā)育階段，他們有比較強(qiáng)烈的獨(dú)立、自主意識(shí)，因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要善于營(yíng)造民主平等的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建適宜探究的心理環(huán)境，為學(xué)生提供討論交流的平臺(tái)，重視其心理發(fā)展需求。“民主平等的學(xué)習(xí)環(huán)境、寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，能使學(xué)生放下心理負(fù)擔(dān)，引發(fā)自覺(jué)參與研究的欲望，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生勇于并樂(lè)于展現(xiàn)自我，促進(jìn)研究活動(dòng)順利、高效地進(jìn)行。”１９０２年，愛(ài)因斯坦成為大學(xué)生哈比希特和索洛文的私人教師，不久以后，他們的講課就變成一種不分“貴賤”，不拘師生的共同“行動(dòng)”的討論會(huì)，這種形式深受兩位學(xué)生熱愛(ài)。在教學(xué)中發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，相信學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ攀肿寣W(xué)生探索研究，多鼓勵(lì)、肯定、贊賞學(xué)生的研究成果，不僅能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的研究欲望、樹(shù)立成功的信心，而且利于培養(yǎng)學(xué)生自我立志去選擇的能力。即使學(xué)生在探究過(guò)程出現(xiàn)偏差，也不要隨意否定，應(yīng)引導(dǎo)其分析矯正，增強(qiáng)學(xué)生抵抗挫折、執(zhí)著追求、勇于創(chuàng)新的毅力和精神。其次，師生并駕齊驅(qū)，比翼雙飛。這主要是指“教師在教學(xué)過(guò)程中要保證教學(xué)內(nèi)容始終處于學(xué)生的注意中心，使學(xué)生的思路能夠和教師保持一致。這樣上下互動(dòng)，互相鼓勵(lì)，教學(xué)相長(zhǎng)，以求最佳的教學(xué)效果。”要始終明確教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教學(xué)活動(dòng)是師生雙方互動(dòng)交流的過(guò)程，由雙方共同完成。

教師機(jī)械地講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)，不僅不能引發(fā)學(xué)生興趣，也不符合學(xué)生心理需求。第三，課堂上既要給予學(xué)生相對(duì)的自由，又要給予學(xué)生相對(duì)的限制，我稱之為“帶著腳銬跳舞”。在教學(xué)中要尊重學(xué)生，相信學(xué)生，給予學(xué)生表達(dá)、探究、合作、討論等的自由，最大可能發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，教師在教學(xué)過(guò)程中不能生硬地強(qiáng)迫學(xué)生“必須做什么”，一般不要使用命令口吻讓學(xué)生“不許做什么”等。因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，這種斥責(zé)往往會(huì)帶來(lái)逆反心理，最后產(chǎn)生的后果可能是，學(xué)生雖表面上服從了，內(nèi)心其實(shí)是抵觸的，甚至?xí)せ埽a(chǎn)生更壞的后果。但同時(shí)因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)間畢竟有限，“過(guò)分的自由”有可能偏離教學(xué)主題，所以這種“自由”一定是在教師可控的范圍內(nèi)，這就要求教師要具備比較充分的教學(xué)智慧和技巧，科學(xué)把握教學(xué)節(jié)奏，辯證地處理課堂教與學(xué)的關(guān)系，既要滿足學(xué)生追求獨(dú)立思考、自由表達(dá)的需求，又要把握課堂節(jié)奏和教學(xué)內(nèi)容的分寸，隨機(jī)應(yīng)變。再次，教學(xué)技巧要貼近學(xué)生實(shí)際。如何創(chuàng)新教學(xué)方法，如何有效運(yùn)用教學(xué)方法，還必須考慮貼近學(xué)生實(shí)際。只有貼近學(xué)生實(shí)際，他們才可能感興趣，才存在接受的基礎(chǔ)。這種貼近學(xué)生實(shí)際是指教師所采用的方式或所講內(nèi)容是學(xué)生熟悉的、喜歡的，易于接受、樂(lè)于接受的。首先，在教學(xué)過(guò)程中，我們可以采用學(xué)生喜愛(ài)的方式來(lái)解讀傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典，激活學(xué)生的語(yǔ)文興趣。應(yīng)該說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文中蘊(yùn)含著豐富的為學(xué)生所喜歡的可能性，重要的是需要教師付出心血去挖掘、去設(shè)計(jì)。比如，將文學(xué)和歷史上眾多的文人逸事、創(chuàng)作經(jīng)歷等串聯(lián)起來(lái)，以其生動(dòng)性和形象性激發(fā)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的興趣。例如講《寺人披見(jiàn)文公》時(shí)我先把晉文公出逃的曲折經(jīng)歷做了生動(dòng)介紹，當(dāng)講到他終于歷經(jīng)波折入主晉國(guó)，學(xué)生正意猶未盡時(shí)戛然而止，告訴學(xué)生“欲知后事如何，請(qǐng)看課文分說(shuō)”，學(xué)生很感興趣，立即進(jìn)入了課文的閱讀。《百家講壇》節(jié)目中無(wú)論是易中天品三國(guó)、王立群讀《史記》，還是于丹的《論語(yǔ)心得》，其“經(jīng)典解讀＋勵(lì)志故事＋人生哲理”的模式，都為大眾所熟知并接受，這應(yīng)給我們大學(xué)語(yǔ)文教師以啟示。其次課堂教學(xué)眼界要更加開(kāi)闊，更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，提高學(xué)生對(duì)各種社會(huì)生活現(xiàn)象的敏銳洞察力，實(shí)現(xiàn)人生更豐富的意義。例如學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》（節(jié)選）后結(jié)合學(xué)生加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，規(guī)范自己言行的實(shí)際，我先提出一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：同學(xué)們看過(guò)模特走臺(tái)嗎？大家熱烈地回答“看過(guò)”，然后我總結(jié)：Ｔ臺(tái)走步的模特，光芒四射、儀態(tài)萬(wàn)方，令人傾倒；社交場(chǎng)合中的禮儀小姐，端莊大方，舉止得體，叫人贊賞；外交接待中的儀仗隊(duì)伍，整齊劃一，莊重嚴(yán)肅，讓人崇敬。三者身份不同，所處場(chǎng)合不同，穿著打扮和行為舉止不同，但都讓人覺(jué)得美。為什么？因?yàn)槟Ｌ卣蔑@的不僅是華服美飾之美，還有舞臺(tái)行為之美；禮儀小姐顯示的是文明、禮貌之美；儀仗隊(duì)表現(xiàn)的則是崇高嚴(yán)肅之美。

這些事實(shí)啟示我們：什么是美？怎樣做才美。第三，作業(yè)及考核要注重學(xué)生實(shí)際，要考慮實(shí)效。“在《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中，設(shè)疑要遵循以下原則：第一，所設(shè)問(wèn)題，有新意，能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，促使學(xué)生進(jìn)行積極的思考。第二，結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，所創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題有針對(duì)性。第三，問(wèn)題難易適當(dāng)。所設(shè)問(wèn)題過(guò)難，經(jīng)過(guò)努力也無(wú)法解決，就會(huì)使學(xué)生望而卻步；所設(shè)問(wèn)題過(guò)易，學(xué)生就會(huì)失去探索的興趣。”設(shè)疑是如此，其實(shí)作業(yè)和考核等也可遵循這樣的原則。例如學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告時(shí)我給學(xué)生了兩個(gè)示例，一個(gè)是關(guān)于保護(hù)環(huán)境的，一個(gè)是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)利弊的，這兩個(gè)報(bào)告讓學(xué)生學(xué)習(xí)總結(jié)后，我給學(xué)生布置的作業(yè)是讓學(xué)生寫一份“我校大學(xué)生文明行為習(xí)慣的調(diào)查報(bào)告”。對(duì)調(diào)查的項(xiàng)目?jī)?nèi)容等做了具體要求，例如調(diào)查人數(shù)及各年級(jí)分布，調(diào)查形式的采用，調(diào)查項(xiàng)目的具體內(nèi)容等。對(duì)調(diào)查項(xiàng)目的具體內(nèi)容我設(shè)計(jì)了這樣一些問(wèn)題：在公共教室上課時(shí)你有沒(méi)有把自己產(chǎn)生的廢棄物順便帶走？你最后一個(gè)離開(kāi)教室時(shí)有沒(méi)有隨手關(guān)掉電燈？你在影劇院或其他公共場(chǎng)所參加活動(dòng)時(shí)有沒(méi)有隨意打手機(jī)？在經(jīng)過(guò)文科樓Ｃ區(qū)時(shí)你有沒(méi)有為了捷徑而穿過(guò)草坪？你有沒(méi)有帶食物進(jìn)教室用餐？……這次作業(yè)學(xué)生積極性很高，完成的質(zhì)量也不錯(cuò)，本人認(rèn)為正是因?yàn)樽鳂I(yè)考慮了學(xué)生實(shí)際，所涉及的問(wèn)題是學(xué)生熟悉的感興趣的，同時(shí)又有新意，有針對(duì)性，難易適度，才有了實(shí)效。

作者：趙長(zhǎng)慧 王進(jìn) 王平 單位：湖北鄖陽(yáng)師范高等專科學(xué)校