一、文本選擇
中國(guó)古人講究“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。俠士們更是追求“有恩必報(bào)，言出必行”，“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”“道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡不后悔”的意志。而荊軻的選擇，也是因?yàn)橐粋€(gè)“義”字，“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)”的信念，成為允朋友一諾乃大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)！而如今人文主義的缺失，拜金主義的泛濫成災(zāi)，背信棄義，見利忘義的行為，在當(dāng)今已經(jīng)是屢見不鮮、見慣不怪的事了。因此教材中出現(xiàn)這樣一個(gè)重義、誠(chéng)信、輕生的荊軻，對(duì)走向理智的青少年學(xué)生應(yīng)該是有很大的教育意義的。歷朝歷代都不乏俠客，而這些俠客也正是魯迅所推崇的“中國(guó)的脊梁”。人民對(duì)俠義也是喜聞樂(lè)見的，這也說(shuō)明了為何武俠小說(shuō)如此的流行。但武俠小說(shuō)的質(zhì)量水平參差不齊，很多只側(cè)重“武”了，卻忘了“俠”、忘了“義”。縱使把武功吹的天花亂墜，沒有俠義的存在，那武俠小說(shuō)又對(duì)人有何啟發(fā)？頂多讓人記住幾個(gè)招式的名字，又有何趣味？更怕有些所謂武俠小說(shuō)，追求低級(jí)趣味，以殺人越貨，濫殺無(wú)辜來(lái)表現(xiàn)高超武藝，毫無(wú)俠義的思想內(nèi)涵，看了只能說(shuō)是誤人子弟，害人匪淺。無(wú)論武俠小說(shuō)，還是古文選段，實(shí)際上也是在反映社會(huì)，反映人生。武俠只是其載體，俠義的精神才是其真正的內(nèi)涵。當(dāng)然，高中語(yǔ)文教材所選的古文篇目涉及俠義精神的不止這些，但每學(xué)習(xí)一篇古詩(shī)文，得到的絕不僅僅是文言的知識(shí)，更應(yīng)是一種精神的共鳴、凈化與升華。
二、教學(xué)過(guò)程分析
如果說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)俠義文化的文本選擇是靜態(tài)上的話，那么語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中俠義文化的滲透則是動(dòng)態(tài)上的。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，注重俠義文化的滲透是非常必要的，也是迫切的。如在學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等課文時(shí)，教師可以從這些課文的故事情節(jié)入手，挖掘并向?qū)W生滲透《水滸傳》的俠義文化內(nèi)涵，不僅是就課文而講課文。我們?cè)诳呆斕彷牉楹稳蜴?zhèn)關(guān)西的故事中，從他對(duì)待金家父女和鄭屠的不同態(tài)度開始，到當(dāng)他傾聽了金家父女對(duì)鄭屠的血淚控訴，主動(dòng)贈(zèng)送銀兩，再到親自保護(hù)他們逃離虎口后，來(lái)到鄭屠肉鋪，以買肉為名，當(dāng)眾戲弄鄭屠，殺他的威風(fēng)，激他與自己斗打等行為可以看到，魯達(dá)雖與金家父女素不相識(shí)，與鄭屠也無(wú)個(gè)人恩怨，他的作為充分表現(xiàn)了他愛憎分明的立場(chǎng)，見義勇為的高貴品質(zhì)和對(duì)受壓迫者扶危濟(jì)困，對(duì)壓迫者嫉惡如仇的性格特點(diǎn)。“嫉惡如仇、除暴安良”的英雄主義精神在今天尤為欠缺。俠士們身上那種不畏強(qiáng)暴，蔑視強(qiáng)權(quán)，反抗強(qiáng)權(quán)的精神，及其體現(xiàn)的鋤強(qiáng)扶弱、除暴安良的精神，在當(dāng)今社會(huì)法制尚不健全，“強(qiáng)權(quán)橫行無(wú)忌，弱者求告無(wú)門”還時(shí)有所見的情況下，尤其需要那種正氣凜然，面對(duì)強(qiáng)權(quán)敢于拍案而起，“拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的英雄氣概和果敢行為，而不是趨炎附勢(shì)、阿諛?lè)畛校墵I(yíng)狗茍之徒。
正義、正氣、正直，培養(yǎng)和朔造這些健全的人格，正是“人類靈魂的工程師”們肩負(fù)的義不容辭的神圣職責(zé)！將俠義文化的教育融入日常教學(xué)特別是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生在對(duì)經(jīng)典文本的吟詠誦讀、參悟體驗(yàn)之中，領(lǐng)悟俠義文化的真諦和境界，這對(duì)中學(xué)的素質(zhì)教育是很重要的。除了課本中的古文選段，武俠小說(shuō)必定會(huì)給我們帶來(lái)一些啟發(fā)，使內(nèi)心俠義的種子更好的發(fā)芽成長(zhǎng)。縱使因?yàn)槟芰τ邢蓿霾坏綖閲?guó)為民，但關(guān)懷生活中別人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為社會(huì)上的不義現(xiàn)象振臂高呼，為處在困難的人們獻(xiàn)去愛心，這也是俠的體現(xiàn)。絕世武功我們教不了，但其中的俠義精神卻是可以讓學(xué)生體會(huì)到，因而俠義文化在很大程度上取決于語(yǔ)文教師，要求中學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教育過(guò)程中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植俠義精神”的重任，盡可能的培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
作者：鄒志剛 單位：新疆烏魯木齊市八一中學(xué)