一、文脈思想是中國社會經濟文化高速發展的產物

首先，任何一個民族的文化的發展與弘揚都與社會經濟的狀況密切相關。我國也不例外，在整個封建王朝時期的中國整體經濟一直處于世界的前列，所以文化也以強勢影響著世界，四大發明，瓷器，茶葉等等影響著全世界的文明進程。封建王朝后期由于閉關自守盲目自大等多方面原因，導致近百年動蕩和國力衰退，遠遠落后于西方工業文明國家。在經過百余年的動蕩后，中國才迎來了新的發展。在發展初期由于國門初開，國家也極需發展建設，在經歷了發展期后，我們不得不安靜下來重新審視西方建筑文化是否真的適合中華民族的發展。

在經過了快速的發展后，國家不但解決了人民的基本溫飽而且在經濟上有了長足的發展，國際地位與影響也與日俱增。在這種背景下從國家到平民都有了更高的精神上的追求，充滿了民族自豪感，對于本民族悠久文化的繼承與發展也有了更深層的要求。所以中國經濟的飛速發展促進了中國文脈主義環境藝術設計的發展。再有，我國的旅游產在近些年有了飛速的發展，與其他國家不同的是我國旅游產業以歷史文化游為主導力量，因為我國在這方面可謂有著得天獨厚的條件，五千年的悠久文化，大量的地上歷史建筑，地下文物數不勝數。國門打開后大量外國游客涌入我國，在飽覽我國的歷史遺跡與名山大川的同時也將中國文化傳播到了全世界。

隨著經濟的發展人民生活水平的提高，我國游客的數量也在不斷增長，旅游產業在給國家帶來大量財政收入的同時也促進了中國文化更快更直觀更廣泛的傳播與交流，也使得本國人民也對本民族文化傳統有了更多的關注和全面深入的認識。在旅游產業發展的同時有著民族特色的環境藝術作品也隨之產生，各種有著傳統文化風情的酒店、賓館和餐廳都圍繞著旅游產業蓬勃的發展著，這些也成為有著文脈思想的環境藝術設計蓬勃發展的重要原因之一。

二、文脈思想是當代文化多元化走向的體現

中國在改革開放后經歷了一系列發展過程,進行了大規模的城市改造中國城市建設的步伐正在以空前的速度向前發展，許許多多的新街區、新建筑拔地而起，真可謂“舊貌換新顏”，老百姓歡欣鼓舞。人們在破舊的建筑和環境中生活了太久，對舊環境中的一切都已麻木，迫不及待要從舊環境中掙脫出來，對于新建環境自然充滿了希望，形成了全國上下從官員到百姓“破舊立新”的城市建設愿望和觀念。由于經濟的一體化進程的加深世界各國之間的文化交流也日益密切，隨著中國文化走出國門也越來越被世界所了解和認可，光在海外的孔子學院就有幾十所。

不同國家之間的文化也在一定程度上互相影響著，交融著。中國在經歷了經濟的快速發展后也在總結其中的一些得失尤其是在文化方面，特別是在這些年更是加強了對古代文化遺產的發掘與保護，意在弘揚中國民族傳統文化，所以在這種時代背景下有著文脈思想的環境藝術作品以更國際化的面貌呈現在世界面前。

三、文脈思想順應現代環境藝術設計的發展與要求

人類文明發展至今歷經了幾千年的發展與變革，無論從科技、文化、還是生活都發生了巨大的改變，我們所處的環境也隨著社會的進步在不斷變化著。現代設計走到今天，工業化顯示了其巨大的創造力，但也暴露出人在改造世界的過程中具有的負面影響。

日益增長的人類需求和過度浪費使得能源枯竭，工業的進步導致了環境的污染和破壞，人與自然的關系變得緊張，人與人之間的關系變得冷漠。我們對地球家園環境的破壞也是史無前例的，環境的破壞，生態系統失衡，這無疑會對我們人類是毀滅性的打擊。這時我們才發現我們的進步是以倫理的喪失環境的破壞為代價的。于是從人類生存的基本理念出發，保持可持續發展的思想成為各行業發展的理論基礎。要求人類自己正確處理好人與自然的關系，盡到自己的責任，只有這樣才能保證人類自身的可持續發展。中國文脈思想環境藝術設計正是以這種思想為基礎而形成的，在發揚傳統民族文化的同時也符合中國人的生活與審美習慣，同時順應世界環境藝術發展的要求，在以后的發展中會越來越被世界所關注和認可。

文脈思想注重文化的傳承方式與現實環境形成的關系，注重本土文化的形成與發展，設計是以人為本的所以必須關注環境中的人，人的情感、文化、習慣。在21世紀中國環境藝術設計面臨更多的機遇與挑戰，有著文脈思想的中國環境藝術設計在可持續發展觀的引導下以發掘中國傳統文化精神為主旨，為中國環境藝術設計價值觀的正確轉型提供了重要的思想基礎，也為中國環境藝術設計的發展指明了方向。

作者：程躍 單位：太原工業學院