一、公共環(huán)境設施色彩與城市色彩

公共環(huán)境設施體量雖小，但數(shù)量龐大，其功能對市民開展城市活動具有重要意義，其色彩設計處理得當與否，足以影響城市整體色彩的視覺品質(zhì)。公共環(huán)境設施的色彩應該由兩部分組成，即環(huán)境色與設施色。公共環(huán)境設施處在城市公共空間景觀環(huán)境中，其色彩對于形成和諧統(tǒng)一的環(huán)境整體色調(diào)十分重要，環(huán)境色的采用有利于設施融入城市整體色調(diào)關(guān)系與城市文化中去，成為城市視覺景觀和城市特色文化不可分割的部分；設施色是公共環(huán)境設施自身的色彩特征，這部分色彩使其具有可讀性、可識別性，進而實現(xiàn)其具有一定的可用性的目的。

公共環(huán)境設施的環(huán)境色取決于主題鮮明的城市空間環(huán)境色調(diào)。一些發(fā)達國家的城市在城市化進程中早已形成了自身的城市環(huán)境“特征色”，例如，以米黃色統(tǒng)和深灰色統(tǒng)為城市色彩基調(diào)的巴黎老城區(qū)；在“都靈黃”主旋律下城市色彩豐富協(xié)調(diào)色彩的意大利城市都靈；以承載著歷史的暗紅色為主調(diào)美國波士頓。而亞洲的日本在上個世紀８０年代，則以立法的形式對城市色彩進行規(guī)劃，目前，日本大多數(shù)的城市都建立了相對規(guī)范的城市色彩應用原則，形成了具有自身特色的色彩風格。隨著人們對城市品質(zhì)要求的逐漸提高，國內(nèi)一些發(fā)展較快的城市也開始尋找具有標志性的城市主色調(diào)，并給人們留下了深刻地印象：北京的“貴族灰”、杭州的“水鄉(xiāng)綠”、蘇州的黑、白、灰以及哈爾濱的夢幻淺色調(diào)等等。城市環(huán)境有了明確的主色調(diào)，大大小小、種類繁多、形態(tài)各異的公共環(huán)境設施才能夠利用環(huán)境色的聯(lián)系在主色調(diào)上有序地統(tǒng)一起來，形成各具特色但又具有高度連續(xù)性的城市意象，從而被人們清晰地感知、留下深刻的印象。

二、“陶瓷色”———景德鎮(zhèn)公共環(huán)境設施的色彩來源

如同國內(nèi)大多數(shù)中小型城市一樣，景德鎮(zhèn)在近些年快速發(fā)展中改變了原有的城市面貌，往日和諧的城市環(huán)境色彩為潮水般涌現(xiàn)出的各種新建筑群所淹沒。傳統(tǒng)的環(huán)境色彩被打破，新的色彩秩序卻因種種原因未能建立起來，目前城市環(huán)境色彩出現(xiàn)一定程度的無序和混亂。作為一座以“瓷器”享譽世界的古老都市，今日景德鎮(zhèn)在城市色彩上沒有一套符合自身特色的城市環(huán)境色彩系統(tǒng)。法國色彩學家讓•菲利普•朗科羅（Ｊｅａｎ?ＰｈｉｌｉｐｐｅＬｅｎｃｌｏｓ）曾說“色彩取材于本土，是獨特文化的保障”，這位“色彩地理學”概念的創(chuàng)始人認為：“一個地區(qū)或城市的建筑色彩會因為其在地球上所處的地理位置的不同而大相徑庭，這既包括了自然地理條件的因素，也包括了不同種類文化所造成的影響，即：自然地理和人文地理兩方面的因素共同決定了一個地區(qū)或城市的建筑的色彩。”景德鎮(zhèn)這座因瓷而聞名的古都，其獨特自然地理環(huán)境和人文社會風貌孕育、滋養(yǎng)了歷史悠久、渾厚綿長的陶瓷文化，景德鎮(zhèn)城市主色調(diào)的定位也應與陶瓷有著深刻地聯(lián)系。

從自然地理條件來看，屬于山區(qū)地貌的景德鎮(zhèn)有著四季分明的氣候，這里山明水秀的高嶺山、風光旖旎的東埠古鎮(zhèn)、風景如畫的瑤里等自然環(huán)境在霧靄晨昏里孕育著陶瓷文化，它們是萃取景德鎮(zhèn)主色調(diào)的自然色彩資源；就人文地理條件而言，諸多古窯遺址、窯廠、珠山龍珠閣、文化古跡蓮花塘、浮梁舊城、城中的古街和老建筑以及與陶瓷相關(guān)的軼事傳說、民間的風俗習慣等都氤氳著古老的陶瓷文化，它們是萃取景德鎮(zhèn)主色調(diào)的人文色彩資源；至于那些定格在歷史中幽靜雅致的青花、明麗雋秀的窯彩、古樸清麗的古彩、色彩絢麗的粉彩等陶瓷裝飾色彩則是景德鎮(zhèn)主色調(diào)的直接取材來源，它們是凝固的景德鎮(zhèn)陶瓷文化色彩，如圖１所示。將具有代表性的組圖進行像素化處理后，提煉出象征景德鎮(zhèn)陶瓷文化的自然環(huán)境色彩、人文環(huán)境色彩、陶瓷材料及其裝飾色彩。通過對色彩數(shù)據(jù)進行分析、歸納和總結(jié)，以圖表色譜的方式組織出地域環(huán)境的主色調(diào)、輔助色、點綴色以及各色彩之間的數(shù)量關(guān)系。獨特且有著深厚文化底蘊的色彩就是能夠象征景德鎮(zhèn)城市特色文化的“陶瓷色”，陶瓷色中的主色調(diào)可作為景德鎮(zhèn)個性化公共環(huán)境設施色彩中環(huán)境色的參來照源，輔色調(diào)或點綴色則作為不同類別公共環(huán)境設施的設施色參照來源。

三、基于視認性的設施色彩構(gòu)成分析

色彩的視認性是指對底色上的圖形色的可辨認程度。色彩的視認性與圖形色的大小及其復雜程度，圖形色與底色在色相、純度、明度上的差別，觀察視距以及照明等因素有關(guān)，這些因素中以前兩者對色彩視認性影響最大。在設施的色彩構(gòu)成中，將環(huán)境色作為設施色彩中的主色調(diào)（底色），可以取得設施與環(huán)境的兼容性，環(huán)境色可以是從環(huán)境主色調(diào)中選取的一種顏色也可以是色群。設施色作為設施色彩的點綴色（圖形色），采用與環(huán)境色反差比較大的色彩，起提示和點綴作用。根據(jù)圖底關(guān)系的理論，圖形面積大時（不超過底色的面積），視認性高；圖形面積太小時，其視認性就低。為了兼顧視認性與環(huán)境兼容性，大多數(shù)情況下，設施色在設施色彩構(gòu)成中的比例應該≤１０％。設施色與環(huán)境色在色相、艷度、明度上的差別對設施色彩視認性的影響也很重要。設施色與環(huán)境色在色相、艷度、明度上的差別越大，設施色彩視認性越高；反之，差別越小，視認性越低。設施色與環(huán)境色的對比效果應該結(jié)合公共環(huán)境設施的功能考慮。

一般而言，信息類設施，比如交通標識、道路指示牌、電子問訊裝置等的視認性要求最高，這類設施的色彩對比在公共環(huán)境設施系統(tǒng)中應最為強烈；休息設施、商業(yè)服務設施、衛(wèi)生設施的醒目程度應弱于指示系統(tǒng)；管理類設施如配電箱、排氣塔、窖井蓋等，其色彩識別性要求較低，可以使用弱對比的色彩關(guān)系使其隱藏在道路兩旁。但是也不排除有以上秩序之外的特殊用色情況，比如消防栓，它屬于識認度要求較低的管理類設施，但國家統(tǒng)一規(guī)定其采用紅色，為的是一旦發(fā)生險情，能夠在環(huán)境中被迅速識別。除了遵循以上的色彩構(gòu)成原則外，景德鎮(zhèn)的公共環(huán)境設施在用色上可以分區(qū)的形式制定區(qū)域化的公共環(huán)境設施色彩色譜，比如位于城市邊緣的古窯、三閭廟等風景區(qū)域可采用以主色調(diào)復合灰色調(diào)作為設施色彩中的環(huán)境色，建立與自然和諧統(tǒng)一的景德鎮(zhèn)特色的設施色彩；城市中心區(qū)的公共環(huán)境設施則沿用以主色調(diào)暖灰色作為設施色彩中的環(huán)境色，以點綴色或輔色調(diào)作為該區(qū)域設施色彩的設施色，塑造承前啟后的景德鎮(zhèn)人文風情色彩；城市內(nèi)外穿插的一些陶瓷經(jīng)濟文化區(qū)單獨取用從陶瓷裝飾色彩中提煉出的色譜，使陶瓷文化與景德鎮(zhèn)城市意象更直觀生動地聯(lián)系在一起。設施的色彩分區(qū)為觀察者洞察環(huán)境的規(guī)律和特點增加了一條線索，通過辨識色彩這條捷徑，觀察者能夠清楚地了解環(huán)境，辨明方向，有目的的進行活動，從而有助于景德鎮(zhèn)成為一個擁有高度可意象環(huán)境的城市。

四、總結(jié)

城市的可意象程度高低能夠折射出當?shù)鼐用駥幼〕鞘械奈幕J同感，同時也事關(guān)外來者對一座城市的判斷。公共環(huán)境設施品類繁多、龐雜，對城市意象有重要的影響，其色彩更是直接影響人們對城市意象的評價。研究景德鎮(zhèn)公共環(huán)境設施色彩設計，能夠通過對設施色彩的來源及其構(gòu)成的設計，從色彩方面建立一種繼往開來的景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)鏈，使景德鎮(zhèn)城市具有視覺品質(zhì)特色，給人留下深刻印象。

作者：張明春 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學院設計藝術(shù)學院