一、體驗(yàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)理念與CBI英語(yǔ)文學(xué)課程的契合

將體驗(yàn)式英語(yǔ)學(xué)習(xí)理念引入CBI英語(yǔ)文學(xué)課堂開(kāi)展教學(xué)，這一構(gòu)想是建立在學(xué)習(xí)、借鑒兩種理念各自的理論依據(jù)及相關(guān)研究的基礎(chǔ)之上的。體驗(yàn)英語(yǔ)教學(xué)和CBI英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)在學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)途徑以及學(xué)習(xí)者身份的界定上都實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的契合。

（一）基于內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)象

體驗(yàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)理念指出，英語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)該以外語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)為目標(biāo)，以學(xué)習(xí)內(nèi)容為基礎(chǔ)。認(rèn)知功能模式的語(yǔ)言觀認(rèn)為，“外語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展必須伴隨著概念系統(tǒng)的發(fā)展，它必須在和概念系統(tǒng)的互動(dòng)中發(fā)展；而概念系統(tǒng)也就是人類(lèi)認(rèn)知世界以及人際交流所獲得的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”（程琪龍2009：74）。割裂語(yǔ)言系統(tǒng)與概念系統(tǒng)，單純強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)是違背外語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)的。首先，以諸如詞匯、語(yǔ)法等孤立的語(yǔ)言要素作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，而忽略有意義的語(yǔ)言內(nèi)容交流，不利于學(xué)習(xí)者語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)，有悖于語(yǔ)言傳遞信息的基本功能。其次，脫離內(nèi)容的語(yǔ)言操練不利于提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，難以激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極性和主觀能動(dòng)性。英語(yǔ)應(yīng)該成為學(xué)習(xí)者累積社會(huì)知識(shí)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流的途徑，英語(yǔ)學(xué)習(xí)不應(yīng)該以單純語(yǔ)言系統(tǒng)學(xué)習(xí)為終極目標(biāo)。外語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)的構(gòu)建需要使用概念內(nèi)容來(lái)激活，讓外語(yǔ)自身語(yǔ)言系統(tǒng)與外部世界所構(gòu)建的概念系統(tǒng)進(jìn)行有意義的互動(dòng)，在體驗(yàn)交流中提升語(yǔ)言能力，概念系統(tǒng)日臻成熟的同時(shí)，外語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)也逐步形成。CBI教學(xué)理念的突出特點(diǎn)是圍繞內(nèi)容實(shí)施教學(xué)，其理論依據(jù)是Krashen（1985）的輸入假說(shuō)。眾多研究表明成功習(xí)得第二語(yǔ)言的必要條件是所輸入的目標(biāo)語(yǔ)言必須是學(xué)習(xí)者能夠理解的，即可理解性輸入。“這些陌生的信息與學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、對(duì)于習(xí)得新知識(shí)的期待以及學(xué)習(xí)者仍具缺憾的語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)生互動(dòng)”（Kasper2000：41），為語(yǔ)言習(xí)得創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)環(huán)境。“語(yǔ)言是通過(guò)內(nèi)容來(lái)習(xí)得的，而真實(shí)系統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)材料可以為有效的學(xué)習(xí)或習(xí)得語(yǔ)言提供有意義的語(yǔ)境”（常俊躍等2008：27），以內(nèi)容為依托的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)不再是不自然的、無(wú)意義的機(jī)械操練。由此可見(jiàn)，體驗(yàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和CBI語(yǔ)言教學(xué)都關(guān)注有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)象上二者達(dá)成共識(shí)，兩種理念的出發(fā)點(diǎn)是一致的。

（二）交互合作的學(xué)習(xí)途徑

Vygotsky（1978）的“文化歷史”發(fā)展學(xué)說(shuō)也為CBI教學(xué)理念提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。Vygotsky（1978：86）的“最近發(fā)展區(qū)（ZoneofProximalDevelopment，簡(jiǎn)稱(chēng)ZPD）”理論指出，“實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者由兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的能力而定，后者則是指在成人的指導(dǎo)下或是與能力較強(qiáng)的同伴合作時(shí)，兒童能夠解決問(wèn)題的能力”。因而，教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者通過(guò)交互合作學(xué)習(xí)進(jìn)而解決問(wèn)題的能力。眾多社會(huì)文化理論學(xué)者將“最近發(fā)展區(qū)”理論進(jìn)一步深化，著眼于針對(duì)學(xué)習(xí)者最近發(fā)展區(qū)的開(kāi)發(fā)，將學(xué)習(xí)活動(dòng)界定為分布式的、互動(dòng)式的、情境式的以及親身體驗(yàn)式的。Vygotsky社會(huì)文化理論指導(dǎo)下的CBI教學(xué)，提倡交互合作型的學(xué)習(xí)途徑，諸如合作學(xué)習(xí)、學(xué)徒學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)以及研究性學(xué)習(xí)等。體驗(yàn)外語(yǔ)教學(xué)模式是以學(xué)習(xí)者獲得積極心理體驗(yàn)為驅(qū)動(dòng)力和導(dǎo)向特征，以情景、互動(dòng)、任務(wù)/項(xiàng)目、合作學(xué)習(xí)為主要方法，更多借助現(xiàn)代信息技術(shù)整合外語(yǔ)教學(xué)資源，搭建二語(yǔ)習(xí)得的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，營(yíng)造外語(yǔ)學(xué)習(xí)的人文環(huán)境，通過(guò)參與、愉悅、共鳴的體驗(yàn)學(xué)習(xí)機(jī)理，獲得語(yǔ)言交際能力的新型外語(yǔ)教學(xué)模式（劉援2011：59）。在學(xué)習(xí)途徑方面，體驗(yàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和CBI語(yǔ)言教學(xué)也不謀而合，二者都支持交際語(yǔ)言教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的重點(diǎn)是過(guò)程，重視交際和意義，主張讓學(xué)習(xí)者通過(guò)參與有目的交互活動(dòng)和任務(wù)習(xí)得語(yǔ)言。

（三）自主完整的學(xué)習(xí)者

Rogers一向推崇體驗(yàn)學(xué)習(xí)，他認(rèn)為體驗(yàn)學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)者的個(gè)人需求，“是一種自主的學(xué)習(xí)，其動(dòng)機(jī)來(lái)自學(xué)習(xí)者內(nèi)部而不是外部，這種學(xué)習(xí)的核心是‘意義’，一個(gè)重要特點(diǎn)是學(xué)習(xí)者全心投入，對(duì)學(xué)習(xí)者將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”（Rogers1983：20，轉(zhuǎn)引自曾?早?003：46）。單純機(jī)械性認(rèn)知教學(xué)是毫無(wú)意義的，它遏制了學(xué)習(xí)者的求知欲和主體自由，而體驗(yàn)教學(xué)是“讓學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、態(tài)度等都參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)知識(shí)的同時(shí)感受和體驗(yàn)知識(shí)的內(nèi)在意蘊(yùn)，獲得精神的豐富和完整生命的成長(zhǎng)”（辛繼湘2005：66）。CBI英語(yǔ)文學(xué)課程區(qū)別于傳統(tǒng)的文學(xué)概論或者文學(xué)史課程，它是基于真實(shí)文本細(xì)讀的文學(xué)課程，學(xué)習(xí)者“通過(guò)閱讀英美文學(xué)作品，主動(dòng)參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過(guò)程”（王守仁2002：11）。CBI英語(yǔ)文學(xué)課程為學(xué)習(xí)者提供有意義的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，架構(gòu)起依托文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行人文體驗(yàn)的平臺(tái)，“課堂中的文學(xué)使用是一種能使學(xué)習(xí)者作為一個(gè)完整的人投入的有效方法，它為學(xué)習(xí)者提供了表達(dá)自己觀點(diǎn)、反應(yīng)和情感的絕好的機(jī)會(huì)”（Lazar1993：3，轉(zhuǎn)引自潘章仙2001：35）。CBI英語(yǔ)文學(xué)課程為體驗(yàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了生動(dòng)豐富的人文素材，英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)和文學(xué)教學(xué)也在體驗(yàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)模式下實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合，英語(yǔ)文學(xué)課程的學(xué)習(xí)者在體驗(yàn)學(xué)習(xí)和內(nèi)容依托教學(xué)理念聯(lián)合創(chuàng)造的真實(shí)/仿真實(shí)情境下實(shí)現(xiàn)了讀者身份的人本回歸，彰顯了人本主義關(guān)懷。

二、基于體驗(yàn)的CBI英語(yǔ)文學(xué)課程教學(xué)：以英語(yǔ)戲劇課為例

如何在CBI英語(yǔ)文學(xué)課堂上貫徹體驗(yàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)理念，采用具體步驟實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)呢？筆者以本人講授的英語(yǔ)戲劇課為例，參照Kolb（1984）構(gòu)建的體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈，結(jié)合該課程的特點(diǎn)，將英語(yǔ)戲劇課體驗(yàn)教學(xué)模式應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，取得了良好的教學(xué)效果和教學(xué)反響。

（一）Kolb體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈

Kolb認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該將重點(diǎn)放在過(guò)程，而不是結(jié)果上；教學(xué)過(guò)程應(yīng)該以學(xué)生為中心，最大限度地讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。Kolb將體驗(yàn)學(xué)習(xí)闡釋為一個(gè)體驗(yàn)循環(huán)過(guò)程（如圖1），親身體驗(yàn)（concreteexperi-ence）—觀察反思（reflectiveobservation）—抽象概括（abstractconceptualization）—行動(dòng)實(shí)驗(yàn)（activeexperimentation）—親身體驗(yàn)（concreteexperience），如此循環(huán)，構(gòu)建一個(gè)自然連貫的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)者自動(dòng)地完成反饋與調(diào)整，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，在體驗(yàn)中認(rèn)知。由此可見(jiàn)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)認(rèn)為“學(xué)習(xí)應(yīng)該是由學(xué)習(xí)者的思維、情感、行為和自我等共同參與的過(guò)程，而不是一個(gè)單純的認(rèn)知過(guò)程”（石雷山、王燦明2009：50）。教師可以在課堂上為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)人性化的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)習(xí)者體味享受學(xué)習(xí)過(guò)程，真正感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和意義。

（二）CBI英語(yǔ)戲劇課體驗(yàn)教學(xué)模式

嚴(yán)格來(lái)講，戲劇文學(xué)不同于詩(shī)歌和小說(shuō)，它不是停留在對(duì)于劇本的閱讀和賞析上，而是最終要付諸表演與實(shí)踐。因此，止于劇本閱讀賞析的戲劇教學(xué)是不完整的，“戲劇教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)劇本的分析和欣賞能力，還應(yīng)向?qū)W生介紹一定的舞臺(tái)表現(xiàn)手法，提高他們的實(shí)踐和創(chuàng)造能力”（金李儷2000：59）。針對(duì)CBI英語(yǔ)戲劇課的特點(diǎn)，借鑒Kolb（1984）體驗(yàn)學(xué)習(xí)循環(huán)模式，筆者構(gòu)建了文本閱讀—賞析反思—表演實(shí)踐—自主創(chuàng)作的英語(yǔ)戲劇課體驗(yàn)教學(xué)模式（如圖2），學(xué)習(xí)者循序漸進(jìn)融入到整個(gè)循環(huán)體驗(yàn)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)文本與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者之間以及教學(xué)者與學(xué)習(xí)者的全方位真實(shí)交流。筆者選用該課程的劇目之一———蕭伯納的《賣(mài)花女》（Pygmalion）為例，具體介紹該模式的操作流程。文本閱讀是整個(gè)體驗(yàn)循環(huán)的基礎(chǔ)。CBI英語(yǔ)戲劇課程的文本閱讀是指對(duì)于原著文本的細(xì)讀。

不可否認(rèn)，原汁原味的真實(shí)戲劇語(yǔ)言材料保障了語(yǔ)言輸入的質(zhì)量，滿足內(nèi)容依托語(yǔ)言教學(xué)對(duì)于可理解性語(yǔ)言輸入的要求；但是由于戲劇文學(xué)作品屬于特定地域、歷史、文化背景下的個(gè)體思維創(chuàng)作，因而往往具有較高的閱讀難度，甚至讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)者望而生畏。為了適當(dāng)緩解學(xué)習(xí)者對(duì)于原著文本的閱讀焦慮，有效激發(fā)學(xué)習(xí)者的閱讀興趣，避免學(xué)習(xí)者斷章取義，筆者基于支架理論（scaffolding）在教學(xué)的初始階段設(shè)置了導(dǎo)入性介紹和支架性練習(xí)。以蕭伯納的《賣(mài)花女》為例，教師首先可以向?qū)W生介紹劇名的由來(lái)，即Pygmalion的神話故事，學(xué)生從小故事著手為進(jìn)一步接觸戲劇文本構(gòu)建心理預(yù)期，從而大大降低閱讀難度；除此之外，教師可以采用適當(dāng)教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解該劇的創(chuàng)作背景以及作者的創(chuàng)作風(fēng)格等。這樣的設(shè)計(jì)大大緩解了學(xué)習(xí)者的焦慮情緒，幫助學(xué)習(xí)者自然步入文本閱讀體驗(yàn)，提升了閱讀效率和質(zhì)量，為接下來(lái)各個(gè)環(huán)節(jié)的有效實(shí)施打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。賞析反思是從認(rèn)知體驗(yàn)向情感體驗(yàn)的第一步跳躍。教學(xué)者可以通過(guò)賞析反思環(huán)節(jié)追蹤學(xué)習(xí)者文本閱讀效果，教師可以鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與問(wèn)答、小組討論、主題辯論等思辨性課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者結(jié)合情感體驗(yàn)發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)見(jiàn)解。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)讓學(xué)習(xí)活動(dòng)突破了單純的認(rèn)知層面，上升到情感高度。當(dāng)學(xué)習(xí)者“既用認(rèn)知的方式也用情感的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，有意義的學(xué)習(xí)才能發(fā)生，完整的人格成長(zhǎng)才有可能”（辛繼湘2005：65）。《賣(mài)花女》中的Eliza改頭換面之后又為什么會(huì)發(fā)出“What’stobecomeofme?”的吶喊？Eliza和Higgins對(duì)于待人之道有著不同的見(jiàn)解，誰(shuí)的更為可取呢？賣(mài)花女的父親Alfred關(guān)于“MiddleClassMorality”的論斷是否值得認(rèn)同呢？諸如此類(lèi)的問(wèn)題在引發(fā)學(xué)習(xí)者個(gè)體積極反思的同時(shí)，也一度激發(fā)了個(gè)體與個(gè)體之間的觀點(diǎn)交鋒，這不僅僅是信息的交換，更是人格之間的對(duì)話。賞析反思環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)還原了語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的讀者身份，突破了語(yǔ)言認(rèn)知體驗(yàn)的情感體驗(yàn)，給傳統(tǒng)刻板的語(yǔ)言教學(xué)課堂賦予了新的意義，彰顯了語(yǔ)言教學(xué)本該具有的人文教育功能。

表演實(shí)踐是整個(gè)體驗(yàn)循環(huán)的核心環(huán)節(jié)。“表演是一種建設(shè)性的行為，它有助于提高學(xué)生的思維能力、想象力、創(chuàng)造力以及對(duì)周?chē)澜绲呐袛嗔?rdquo;（Vygotsky1978：76，轉(zhuǎn)引自金李儷2000：60）。戲劇文學(xué)的特點(diǎn)賦予這一環(huán)節(jié)極強(qiáng)的可操作性，戲劇表演實(shí)踐成為英語(yǔ)戲劇課堂的最大亮點(diǎn)，為課堂教學(xué)注入了生機(jī)和活力。筆者選取了《賣(mài)花女》劇目中矛盾沖突較明顯的若干片段分配給學(xué)生進(jìn)行小組演繹，學(xué)生利用課余時(shí)間熟悉背誦臺(tái)詞，設(shè)計(jì)準(zhǔn)備道具，進(jìn)行小組彩排，最后在課堂上匯報(bào)演出。各小組的表現(xiàn)令人嘆服，學(xué)生對(duì)于劇本臺(tái)詞語(yǔ)氣的拿捏、肢體語(yǔ)言的設(shè)計(jì)、道具的選用以及舞臺(tái)效果的統(tǒng)籌等都做得非常到位。實(shí)踐證明，大多學(xué)習(xí)者都具有較強(qiáng)的表演能力，他們需要更多的機(jī)會(huì)。通過(guò)表演實(shí)踐，學(xué)習(xí)者對(duì)于文本的了解更加深刻，對(duì)于人物心理的揣摩更加到位、對(duì)于劇目所反映的社會(huì)問(wèn)題感觸更深。另外，該體驗(yàn)環(huán)節(jié)的益處并不止于劇目學(xué)習(xí)本身，它也助益于學(xué)習(xí)者舞臺(tái)表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力等多種能力的培養(yǎng)和提升。

自主創(chuàng)作是對(duì)于學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)和體驗(yàn)學(xué)習(xí)的升華。通過(guò)系統(tǒng)的戲劇課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者對(duì)于戲劇這種文學(xué)創(chuàng)作形式形成了較為深刻的了解，對(duì)于抽象的戲劇概念具備了比較成熟的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)自主創(chuàng)作活動(dòng)檢驗(yàn)所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，進(jìn)一步挖掘自身的想象力和創(chuàng)造潛力。《賣(mài)花女》的結(jié)尾比較獨(dú)特，關(guān)于各個(gè)人物的最終結(jié)局并不是以戲劇文本的形式呈現(xiàn)的，這就為讀者留下了豐富的想象空間。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)陳述版的故事結(jié)局進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編，延續(xù)該劇的主體風(fēng)格特點(diǎn)，最終以英語(yǔ)戲劇文本的形式呈現(xiàn)大結(jié)局。教師對(duì)于這項(xiàng)自主創(chuàng)作成果可以從兩個(gè)層面檢驗(yàn)：一是書(shū)面形式的創(chuàng)作劇本，另外是對(duì)于創(chuàng)作劇本的表演實(shí)踐。教學(xué)實(shí)踐表明，只要給學(xué)習(xí)者足夠的自主空間和創(chuàng)作機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)者完全可以充分展示和提升其想象力和創(chuàng)造力，收到良好的學(xué)習(xí)效果。“文本閱讀—賞析反思—表演實(shí)踐—自主創(chuàng)作”四個(gè)環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)、有條不紊地逐一落實(shí)開(kāi)展，完善了CBI英語(yǔ)戲劇課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。體驗(yàn)循環(huán)整合了從感知到領(lǐng)悟再到行動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，涵蓋了閱讀、聽(tīng)說(shuō)、寫(xiě)作等多種語(yǔ)言能力訓(xùn)練活動(dòng)，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與人文教育合二為一，體驗(yàn)式語(yǔ)言教學(xué)的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是思考和認(rèn)知的工具，是文化與思想交流的載體，無(wú)論是母語(yǔ)還是二語(yǔ)習(xí)得都應(yīng)該尊重語(yǔ)言所承載的對(duì)于個(gè)人發(fā)展以及社會(huì)性互動(dòng)交際的功能，回避語(yǔ)言之于個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的重要作用的語(yǔ)言教學(xué)是沒(méi)有意義和價(jià)值的。體驗(yàn)式英語(yǔ)教學(xué)和CBI語(yǔ)言教學(xué)都是基于內(nèi)容的語(yǔ)言教學(xué)理念，秉承以人為本、交互合作的原則開(kāi)展教學(xué)，二者具備扎實(shí)的合作基礎(chǔ)。基于體驗(yàn)理念實(shí)施CBI英語(yǔ)文學(xué)課程教學(xué)，將自由和自主釋放歸還給學(xué)習(xí)者，能為課堂教學(xué)注入活力和意義，真正體現(xiàn)教育的價(jià)值。在貫徹體驗(yàn)理念的CBI英語(yǔ)文學(xué)課堂上，學(xué)習(xí)者可以與文學(xué)巨擘進(jìn)行思想的交流，在愉悅的氛圍中與師長(zhǎng)和同學(xué)分享真實(shí)的情感體驗(yàn)，依托英語(yǔ)文學(xué)課程的平臺(tái)挖掘自身潛力、全面提升個(gè)人修養(yǎng)，在積累人文經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了自身的價(jià)值；因此，人文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)得以凸顯，教書(shū)“育人”的目標(biāo)得到真正的落實(shí)。

本文作者：李莉莉 單位：大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)院