一、我國當代表現(xiàn)性人物油畫的發(fā)展過程

(一)我國當代表現(xiàn)性人物油畫的發(fā)展階段

在經(jīng)歷了長時間的社會動蕩、政治運動以及戰(zhàn)爭苦難的摧殘后，20世紀80年代初的中國社會呈現(xiàn)出一片較為安定和諧的景象。隨著改革開放的不斷深入，我國與西方社會的交流日益增多，西方的藝術(shù)形式再一次走入國人的視線當中，因而西方藝術(shù)在中國有了生存和發(fā)展的空間。在這種前提之下，油畫藝術(shù)在中國的發(fā)展也不可避免地成為中西藝術(shù)交流過程中的重要環(huán)節(jié)，而表現(xiàn)性人物油畫作為西方油畫藝術(shù)中的分支形式也引起了人們的關(guān)注。這一時期的兩個重要畫展將中國表現(xiàn)性人物油畫的發(fā)展推向了嶄新的階段:首先是1985年舉辦“前進中的中國青年美展”，自此之后中國的繪畫界更加注重藝術(shù)理念的進步、藝術(shù)創(chuàng)作的自由以及作品形式和感覺的豐富性。其次是1989年舉辦的“中國現(xiàn)代藝術(shù)展”，在這個展覽上中國的繪畫第一次以“表現(xiàn)性”為主題，確立了表現(xiàn)性油畫的發(fā)展地位并致力于從這些繪畫作品中表現(xiàn)當代繪畫藝術(shù)的精神實質(zhì)。這種積極健康的藝術(shù)氛圍令表現(xiàn)性油畫家們逐漸大膽起來，他們開始在作品中表達自己的藝術(shù)精神和內(nèi)心世界，逐漸擺脫了原來單純性的借鑒和模仿式的學習階段，積極投身于將西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式相結(jié)合的探索過程中。以段正渠、羅中立等人為代表的大批表現(xiàn)性油畫家創(chuàng)作出的許多優(yōu)秀的作品，用中國式的油畫繪畫語言向我們闡釋了他們的藝術(shù)感受和審美體驗。此時的中國表現(xiàn)性油畫以全新的繪畫表現(xiàn)方式，開啟了中國油畫發(fā)展的新局面。

(二)我國當代表現(xiàn)性人物油畫的繁榮階段

自20世紀90年代末期開始至今，表現(xiàn)性人物油畫進入了發(fā)展的繁榮階段。這一時期里，隨著中國與西方發(fā)達國家在政治、經(jīng)濟、文化等方面的拓展性交流，再加上社會主義市場經(jīng)濟體制的先進性作用，人們的生活水平得到了逐步提高，思想觀念也有了跨越式的進步。生活穩(wěn)定的同時，人們開始注重精神層次上的追求和享受，這種趨勢和個人審美觀念的差異為中國的文化藝術(shù)帶來了前所未有的空前發(fā)展。當代的中國畫壇受到西方藝術(shù)思潮的強烈沖擊，人們不再滿足于過去的油畫繪畫語言，轉(zhuǎn)而開始尋求更為新穎的、多元化的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)方式，這是促使當代中國表現(xiàn)性油畫走向繁榮的潛在原因之一。此時涌現(xiàn)出了大批表現(xiàn)油畫家，羅中立、岳敏君、王玉平、趙君超、夏俊娜、段正渠、任小林、曾梵志、申玲等人都以豐富的繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗為表現(xiàn)油畫的探索做出了突出的貢獻。這些畫家中不乏從事教育行業(yè)的高等院校教師，他們的畫作中呈現(xiàn)出明顯的表現(xiàn)性繪畫語言，注重自我精神的表達、自我情緒的宣泄以及自我價值的實現(xiàn)。正式這些藝術(shù)家們的不懈努力和執(zhí)著追求，才使得我國當代的表現(xiàn)性人物油畫有了廣闊的審美階層和市場空間。

二、我國當代表現(xiàn)性人物油畫的寫意性

(一)我國當代表現(xiàn)性人物油畫中的寫意精神

表現(xiàn)性人物油畫與我國傳統(tǒng)的國畫藝術(shù)在繪畫方法上有著潛在的聯(lián)系，其中的“寫意性”是具有代表性的特征之一。中國傳統(tǒng)寫意繪畫充分利用水墨所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，用自然隨意的心態(tài)和簡單概括的造型表現(xiàn)獨特的意象。關(guān)于意象的記載，最早見于《周易•易傳》中的“立象以盡意”一句，它既是中國傳統(tǒng)美學的重要命題和價值體現(xiàn)，也是中國文化特征的評斷標準之一。相對于西方繪畫的“寫實性”手法，這種追求意象的寫意畫注重作品精神的傳達，希望通過有限的作品外在形態(tài)展示無限的內(nèi)心精神世界。寫意畫不求形似但求神似，而這也是畫家們藝術(shù)追求的最高境界。表現(xiàn)性油畫在中國經(jīng)過長期發(fā)展，已經(jīng)從起初簡單模仿西方油畫的繪畫方式的階段逐步過渡到自主性的繪畫創(chuàng)作階段。當代中國的表現(xiàn)性油畫對繪畫語言有著更為豐富、更加新穎的探索和創(chuàng)新，在不斷融入中華民族文化特征的同時朝著中國傳統(tǒng)寫意精神的方向不斷發(fā)展。表現(xiàn)性人物油畫中的“寫意性”是在歷代表現(xiàn)畫家的長期實踐中不斷總結(jié)得來的，也是西方繪畫與中國傳統(tǒng)繪畫思想相結(jié)合的產(chǎn)物。當代的表現(xiàn)性人物油畫具有著典型的中國傳統(tǒng)藝術(shù)趣味，代表著中國本土的特殊油畫形式。它因為中國傳統(tǒng)美學思想、價值標準的融入以及傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)而顯示出了濃厚的中國氣息。西方繪畫藝術(shù)重“寫實”，而中國繪畫藝術(shù)重“寫意”，這兩個看似不可被調(diào)和的矛盾卻被我國的表現(xiàn)性人物油畫完美地詮釋出來。中國的表現(xiàn)性人物油畫注重對刻畫對象形體筋骨的表現(xiàn)，強調(diào)用灑脫而嚴謹?shù)膶懸夤P法代替西方油畫中的濃墨重彩，從而展現(xiàn)出更深遠的價值取向和藝術(shù)理想追求。這種寫意精神符合中國傳統(tǒng)美學悠遠深長的已經(jīng)，以主觀的感情色彩和寫意的形象描繪出趣味橫生的現(xiàn)代繪畫空間。

(二)以羅中立作品為例分析我國當代表現(xiàn)性人物油畫中的寫意性

羅中立是中國成熟時期表現(xiàn)性人物油畫的代表畫家之一，其繪畫語言相對較為夸張，善于運用寫意性的事物傳達色彩濃烈的情感特征。在他的表現(xiàn)性油畫中，常常用粗壯有力的四肢和寬廣厚實的身軀來表現(xiàn)人物的生命力和強大力量;而對于人物眼睛的刻畫則成為他油畫作品中的點睛之筆，傳遞出難以用語言形容的思想情感。羅中立繪畫的表現(xiàn)性體現(xiàn)在他能以獨特的思維洞察一切平常的現(xiàn)象，用窺視者的角度揭開隱藏在深處的秘密，這些全部都通過其油畫中的“寫意性”傳遞給欣賞著，通過傳統(tǒng)的寫意精神訴說著自己的情感。在《撒尿》和《冬水田》中，羅中立用敦實矮胖的人物形象、參差縱橫的寫意畫筆觸以及對比強烈且極為通俗化的色彩展示了鄉(xiāng)村的地域文化色彩。他將“美”與“丑”的對比發(fā)揮到了極致，表現(xiàn)出生命的強大力量以及習慣上的荒唐。寫意精神的融入令這兩幅畫有了更加強大的表現(xiàn)能力以及更為突出的象征性，讓我們在欣賞的同時感受到強烈的心靈震撼，這一點事單純的寫實油畫所達不到的。

三、結(jié)語

表現(xiàn)性與中國繪畫中的寫意精神有異曲同工之妙，它不僅僅是一種繪畫手法更是具有中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它融合了中國傳統(tǒng)繪畫理念、思想文化以及西方的繪畫表現(xiàn)形式，在目前多元化的藝術(shù)思潮之下對于本土繪畫的建設(shè)具有重要意義。雖然繪畫是一種藝術(shù)形式，但也需要一定的文化內(nèi)涵和基礎(chǔ)。中國的表現(xiàn)性油畫正因為其中的文化因素才在段時間呢內(nèi)展現(xiàn)出強大的包容性和融合性，為中國油畫的發(fā)展打開了良好的局面。作為中國油畫的重要題材和表現(xiàn)形式，表現(xiàn)性人物油畫與中國傳統(tǒng)繪畫雖一脈相承但又有著不同的藝術(shù)表現(xiàn)。現(xiàn)階段，我國表現(xiàn)性人物油畫在的發(fā)展相對自由和開放的環(huán)境下處于平穩(wěn)、上升的狀態(tài)，這對于它的準確定位以及銅西方繪畫藝術(shù)理論的融合具有良好的基礎(chǔ)性作用。同時，我們也應(yīng)該積極創(chuàng)建本土化的繪畫藝術(shù)理論體系，增加其本土化的價值和地位。

本文作者：王曉高 單位：四川工商職業(yè)技術(shù)學院