一、斯托勒詩學思想管窺

斯托勒精通意大利語和希臘語，同時也會講法語、西班牙語、拉丁語等多門語言，同為意象派詩人的理查德•愛丁頓在這一點上對他也是相當佩服。而斯托勒本人在年輕時曾在意大利待過一段時間，這段經歷不僅開拓了他的文化視野，更對其詩觀的形成產生了重要影響。從意象主義的一個顯著特點—它的國際性—上來看，斯托勒也許是意象派中第一位嘗試從其他語言文化的土壤中尋求現代英語詩歌重建之路的人。遺憾的是，斯托勒卻很少有關于他的傳記性材料和闡述其詩歌思想的文章流傳下來。除了他的一些翻譯作品，比如意大利劇作家皮蘭德婁的《六個尋找作者的劇中人》《亨利四世》等之外，他著的若干本詩集早已被遺忘在了歷史的角落里。至于其他零散的文藝批評文章，大多發表在刀記JM，}。ge、幾e刀加，尺甲“b-lic、幾eEgo山這些現代文學運動較為活躍的刊物上，數量也不多。

在《自由詩中的形式》一文中，斯托勒闡述了他的詩歌觀點。他從起源、功用、意義等方面人手，多角度探究了自由詩的形式問題，通過對英語文學和其他語言文化的對比研究，他提出了自己獨特的觀點。斯托勒認為現代詩歌面臨的問題是如何傳達個人的情感與思想，而不是那些人類共同的體驗或感受。而傳統韻律詩已經在長久以來的歷史流變過程中形成了某種既定的范式，詩人們提筆之前就已經被這種范式限定了自己的思維，把“民族與宗教的情感”推上了至高無上的位置，而忽視了個人內心的獨特體驗，久而久之，詩歌的靈性逐漸消失，呈現出一種趨同化的現象。而現代社會的秩序下，要求文學重新回歸到一條內斂自省的道路上來，個人的價值和意義逐步被肯定，個人的情感訴求與表達需要跳出傳統形式的模子。而自由詩從形式上破除了傳統詩歌韻律、節奏的定式的同時，也在更高程度上給人們提供了表達的自由。[4]休姆對此也有相類似的看法，“舊詩歌本質上都探討大問題，那史詩般的表達方式理所當然會寫出結構性與常規性的詩篇。常規詩篇最能表達行為舉止，比如民謠。然而現代與這恰恰相反，不再與英雄史詩相呼應，而是一種自省式的表達，與詩人心中的階段性心理活動相關。舊詩就像探討圍攻特洛伊，新詩就像討論小孩子釣魚’，[zl。通過對自由詩形式問題的探究，在內向性的體悟上，現代詩歌有了寬廣的生存空間。自由詩的精神正是立足于此，它非但是對傳統格律的反叛，反而對于詩歌的本質而言，這是某種意義上的回歸。格律詩的“格律”讓詩歌變得不像詩歌，而更像一種可復制的機械產物。而自由詩也是從格律間題人手，意圖破除這種外部的格律、分行等層面的形式，重新建立新的、回歸到詩歌精神上的形式。這不僅僅對于詩歌，甚至對于現代英美文學理念的形成，都有著不可忽視的意義。而對于意象主義者們來說，自由詩的活躍，在詩歌寫作實踐上給他們提供了干凈、明朗的途徑。使用自由詩的形式，可以盡可能地提煉、壓縮精確而有新意的意象，通過意象的構建來表現詩人們想要表現的東西。

《古典主義和現代模式》講到了古典主義在現代社會的意義所在。斯托勒認為歐洲文化中最正統的古典主義時代當屬希臘文明和古羅馬文明。古典主義對個人價值的審視、對現實的重視是它在當下被重現的理由。同時古典主義宣揚重視現實，講求人性中的質樸、可靠，不像浪漫主義那樣虛無縹緲，那樣毫無節制。他認為根本問題是當下的文藝批評標準問題，現代人過于理智，因此容易被那些突然出現的新藝術表象而蒙蔽。當時人們普遍認為保守的批評方式的價值體現在后人的評判上，盡管已經有人隱約意識到了傳統文藝批評存在問題，但由于這種普遍觀點的存在，使得文藝批評標準的進步遲遲不前。[4]在文中，斯托勒甚至提出了“二十世紀將是一個古典的世紀，并且是一個精神比形式更古典的世紀”的論斷，這不由得讓人聯想到休姆在1911年的《浪漫主義與古典主義》中提出的預言:“一個干練、硬朗的古典主義詩歌時代即將來臨。”川只不過他們研究問題的切人點有所不同，斯托勒從文藝批評的標準問題上人手，從外部結構與形式開始向內剖析古典主義文藝思想的價值;而休姆是立足在詩歌與詩學研究的基礎上，呼喚古典主義詩歌時代的來臨。不過這并沒有導致他們產生思想上的分歧，通過比較，我們可以發現兩人在對待古典主義的態度上，基本是一致的。而古典主義之所以能受到他們的推崇，也正是因為在浪漫主義中放縱的個人自由，衍生出了多愁善感的濫情主義和不切實際的理想主義。這些正是被意象主義者們批判的癥結所在。

二、結語

在其后的發展過程中，意象主義運動之路越走越窄，除了休姆在1917年逝世，龐德、威廉斯等人在后期逐漸轉移了自己的研究方向，倒向了玄學和漩渦理論的研究的原因外，意象主義自身要求詩歌“拒絕宏大敘事”，轉向個人內心，也要求詩歌“簡潔”“嚴肅”“直接”，一味使用短促有力的意象來表現詩歌的全部，這注定了意象派不能揭示客觀世界的本質，也很難完整地表現豐富多彩的生活。同時，在進人20世紀以來，現代文藝理論的繁榮如雨后春筍般蓬勃發展，意象主義的許多成果，包括意象重疊，獨白和人格物化等寫作技巧都被各種后起的文藝理論吸收、分解。綜合這些因素，意象主義在經歷了短短幾年的突進之后便逐漸僵旗息鼓，消失在了歷史長河之中。但斯托勒對意象主義的實踐與修正性的嘗試，始終未曾停止。

休姆早在1以為年就發出過“一個干練、硬朗的古典主義詩歌時代的來臨”的呼喚，也曾大膽地宜布傳統時代的“蛋殼必須被敲碎”，弗林特、洛維爾、龐德、威廉斯、艾略特等等現代文學的先驅也作出了他們重要而關鍵的努力，作為在他們之前的意象派的重要人物，愛德華•斯托勒的名字不能被跳過，他對休姆、龐德等人詩歌理論的形成產生過巨大影響，而同樣他也為意象主義的誕生與發展做出了不可磨滅的貢獻。

本文作者：郭時超