作者：秦歲明 劉民娟 張?jiān)?單位：陜西科技大學(xué)

由于設(shè)計(jì)是在充分考慮社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)、技術(shù)、材料、消費(fèi)、實(shí)用等因素的前提下進(jìn)行的一項(xiàng)綜合性工作，因此，它的造型特點(diǎn)反映為有較強(qiáng)的功利性，不能成為獨(dú)立的藝術(shù)，其審美功能必須以實(shí)用功能為目的。設(shè)計(jì)素描的本質(zhì)在于功能和審美的結(jié)合，最終服務(wù)與人類(lèi)物質(zhì)和精神需要。因此，設(shè)計(jì)素描從純粹繪畫(huà)形式中分離出來(lái)，成為具有特定含義和指向性很強(qiáng)的一種設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練方式。

設(shè)計(jì)素描的靈魂——創(chuàng)造性思維

在寫(xiě)生訓(xùn)練中，我們不是簡(jiǎn)單地發(fā)現(xiàn)和模仿對(duì)象，也不是純技巧和純?cè)佻F(xiàn)素描，而是從中發(fā)現(xiàn)并獲得美的感受，從自然內(nèi)在的關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生靈感和頓悟。人們對(duì)自然的感悟，以及觀察方式和感受不同，會(huì)生發(fā)出不同的創(chuàng)意。拿我自己創(chuàng)作的作品《杯夢(mèng)》為例（圖1），談一下我對(duì)設(shè)計(jì)素描中創(chuàng)造性能力培養(yǎng)的體會(huì)?！侗瓑?mèng)》的設(shè)計(jì)原型是幾個(gè)透明的玻璃高腳杯，我沒(méi)有按照實(shí)際的原型來(lái)刻畫(huà)，而是有意進(jìn)行了變形和夸張，杯子的形狀都發(fā)生了變化，沒(méi)有嚴(yán)格的透視關(guān)系和空間關(guān)系。我的目的不是去模仿現(xiàn)實(shí)，是要突破客觀形態(tài)的束縛，將自然界中的一些較為凌亂、瑣碎的形態(tài)，進(jìn)行組織、整理，讓這些多變的形體，條理清晰、層次分明，創(chuàng)造一種有規(guī)律，符合藝術(shù)美規(guī)律性的作品。該幅作品具有錯(cuò)落有致的藝術(shù)美感，具有大小、前后、虛實(shí)、黑白、遠(yuǎn)近等變化效果，具有較強(qiáng)的節(jié)奏感，有意識(shí)流表現(xiàn)特點(diǎn)。通過(guò)這次實(shí)踐訓(xùn)練，我感覺(jué)到，塑造藝術(shù)形象要做到意在筆先、胸有成竹，既要保持自然美感，又要?jiǎng)?chuàng)造出有審美價(jià)值的有意境美感的作品。因此，寫(xiě)生訓(xùn)練不是停留在對(duì)自然形態(tài)表面形式的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)對(duì)象不同元素之間的聯(lián)系和意趣，將簡(jiǎn)單的形態(tài)在想象與塑造的過(guò)程之中不斷發(fā)展、變異，使之升華為具有藝術(shù)魅力的作品。

設(shè)計(jì)素描對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的啟示

動(dòng)畫(huà)是集電影、繪畫(huà)、建筑、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)為一體的綜合藝術(shù)。其中繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)的影響是至關(guān)重要，觀眾往往是被動(dòng)畫(huà)中生動(dòng)感人的角色所吸引的。一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片必然要有讓人過(guò)目不忘的卡通形象，比如迪斯尼的米老鼠、唐老鴨、花木蘭，又如宮崎駿動(dòng)畫(huà)《千與千尋》中的千尋、湯婆婆、鍋爐爺爺?shù)鹊纫幌盗杏刑厣膭?dòng)畫(huà)形象，他們都深深地印入了我們的腦海之中?？梢?jiàn)，一部動(dòng)畫(huà)片的成功與否是和動(dòng)畫(huà)造型分不開(kāi)的。所以，要想做出好的動(dòng)畫(huà)就必須有好的動(dòng)畫(huà)造型。“在表現(xiàn)形式上，設(shè)計(jì)素描是不以真實(shí)地再現(xiàn)自然為目的，而是從研究自然形態(tài)入手，獲取客體的本質(zhì)特征，然后超越客體的外在表現(xiàn)形式，達(dá)到主動(dòng)性的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造，重在創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上。”動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)屬于造型藝術(shù)中的一個(gè)范疇，“造型”能力是學(xué)好動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)所需要的非常重要的基本功之一。不管是動(dòng)畫(huà)的人物設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)還是道具設(shè)計(jì)，均需要較強(qiáng)的造型能力。

提到動(dòng)畫(huà)，一般觀眾想到的動(dòng)畫(huà)形象是夸張、變形、怪異，是與現(xiàn)實(shí)生活中的事物是有很大差別的。但是藝術(shù)是來(lái)源于生活，而又高于生活的。動(dòng)畫(huà)人物形象風(fēng)格多樣，除了寫(xiě)實(shí)風(fēng)格外，還有相對(duì)抽象、夸張、趣味性強(qiáng)的藝術(shù)形象。這些形象雖然是卡通形象，但有正確的結(jié)構(gòu)關(guān)系，合理的比例概念，是以生活中的形象作為夸張的基礎(chǔ)。動(dòng)畫(huà)形象是源于生活而高于生活，是將現(xiàn)實(shí)生活中的事物進(jìn)行高度的概括、提煉、夸張、變形，如《千與千尋》中的鍋爐爺爺形象，雖然特別夸張，有著很長(zhǎng)的胳膊，各負(fù)其責(zé)的、很多的手，但具有生活中人物形象的結(jié)構(gòu)特征。看過(guò)《千與千尋》的觀眾，可能對(duì)里邊的標(biāo)志性建筑物——“油屋”印象比較深刻，（圖2）并被該建筑獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)所打動(dòng)，被宮崎駿的想象力所折服。然而，若是觀眾對(duì)日本的傳統(tǒng)建筑有所了解的話就不會(huì)對(duì)此如此驚奇了。其實(shí)“油屋”的設(shè)計(jì)創(chuàng)意來(lái)源于日本的傳統(tǒng)建筑道后溫泉，（圖3）宮崎駿對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造并保留了一些基本元素。

“如果我們將觀察到的現(xiàn)實(shí)形象假設(shè)為一個(gè)生命體，有意識(shí)地從各個(gè)角度審視內(nèi)在聯(lián)系，一定能在其中發(fā)現(xiàn)潛伏于原型中不同的抽象形式。并且隨著形的演繹、分解、組合、變換，變?yōu)樾路f的抽象的動(dòng)畫(huà)建筑圖形”，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)應(yīng)該建立在客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)形式離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)世界都會(huì)變得蒼白無(wú)力而無(wú)法獨(dú)立生存。綜上所述，說(shuō)明設(shè)計(jì)素描課程訓(xùn)練能有效的培養(yǎng)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的想象能力、較強(qiáng)的創(chuàng)作能力。

結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)造性思維是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的動(dòng)力。設(shè)計(jì)素描就是借助于這種創(chuàng)造性思維，結(jié)合對(duì)視覺(jué)形式的體驗(yàn)，將情感融入到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)之中，使創(chuàng)造性思維得到不斷升華。作為一名動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師應(yīng)該掌握設(shè)計(jì)素描的精髓，培養(yǎng)敏銳的視覺(jué)觀察力，增強(qiáng)接受視覺(jué)信息的能力，形成透過(guò)事物表面探索事物本質(zhì)的創(chuàng)作思維習(xí)慣，創(chuàng)作出源于生活而高于生活的動(dòng)畫(huà)形象，設(shè)計(jì)出更好的動(dòng)畫(huà)作品，才能吸引廣大觀眾的眼球，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)。