作者：沈鴻晶 單位：文山學(xué)院

筆者認(rèn)為，民族陶藝及其課程應(yīng)以重視地域性民族文化為根本，在表現(xiàn)手段上融合民族的藝術(shù)語言和藝術(shù)風(fēng)格。少數(shù)民族地區(qū)的民族陶藝教學(xué)和應(yīng)用應(yīng)以本土文化及其豐富的少數(shù)民族資源為中心，將少數(shù)民族元素融合于陶藝設(shè)計(jì)之中，即以地區(qū)性少數(shù)民族元素為靈魂，以地理標(biāo)志性產(chǎn)品為載體，在陶藝中凸顯民族性和地域性特色。另外，在材料和工藝技術(shù)上與市場接軌，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)識和利用新型材料和技術(shù)，使陶藝擁有豐富的藝術(shù)語言。同時(shí)，要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，將民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維相結(jié)合。此外，要構(gòu)建民族特色與地方特色課程模式，以適應(yīng)民族地區(qū)高校特色發(fā)展的課程模式。筆者結(jié)合文山地區(qū)豐富的民族文化資源，以文山學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為例，對民族陶藝課程在地域性優(yōu)勢、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、人才培養(yǎng)目標(biāo)等幾個(gè)方面進(jìn)行思考。

一、得天獨(dú)厚的少數(shù)民族文化資源，為民族陶藝及教學(xué)提供了基礎(chǔ)

文山壯族苗族自治州地處我國西南邊陲，居住著壯、苗、彝、瑤、回、傣等11種少數(shù)民族，在漫長的歷史進(jìn)程中，各少數(shù)民族始終保持著各不相同的生活方式，形成了各具特色的藝術(shù)形態(tài)，如壯錦圖紋、幾何印紋樣、苗族臘染、彝族圖案、瑤族圖示等。這些可以為我們的陶藝教學(xué)提供借鑒和參考。近年來，許多高校加強(qiáng)了優(yōu)勢特色學(xué)科建設(shè)，特別在本土民族文化藝術(shù)研究上大做文章，而且有的已經(jīng)取得可喜成績。因此豐富的文山民族文化資源，為民族陶藝及教學(xué)提供了得天獨(dú)厚的民族文化基礎(chǔ)。

二、民族陶藝課程教學(xué)內(nèi)容及其民族文化元素的應(yīng)用

民族陶藝課程主要講授當(dāng)代國際陶藝的風(fēng)格與發(fā)展趨勢、陶藝創(chuàng)作的語言與制作方法、文脈（隱喻）與視覺符號、民族陶藝的審美與創(chuàng)作、泥型訓(xùn)練、造型訓(xùn)練、創(chuàng)作訓(xùn)練、色釉與燒制等內(nèi)容。民族陶藝課程屬于專業(yè)技能課，其教學(xué)分為理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分，在扎實(shí)學(xué)習(xí)理論課程的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，特別是少數(shù)民族藝術(shù)與陶藝制作的結(jié)合。為加強(qiáng)本土民族文化藝術(shù)特色，可從以下幾方面著手。

（一）在理論中補(bǔ)充和更新民族文化內(nèi)容民族文化是客觀存在的，時(shí)代在進(jìn)步，同樣民族文化理論也在向前發(fā)展，不斷豐富和充實(shí)，就像一個(gè)民族的語言一樣會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展吐故納新。在理論教學(xué)中，認(rèn)識民族文化，重點(diǎn)介紹當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的藝術(shù)特征及審美心理特點(diǎn)，特別是介紹那些最新的民族藝術(shù)形態(tài)，使學(xué)生能從民族圖案、色彩、服飾和工藝等方面對陶藝的創(chuàng)作有所啟示，為陶藝創(chuàng)新實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。介紹優(yōu)秀的民族陶藝作品，并對陶藝作品進(jìn)行賞析是非常必要的，不僅可提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)可陶冶其藝術(shù)情操。調(diào)整前后的理論教學(xué)內(nèi)容對比如下：調(diào)整前的理論教學(xué)內(nèi)容：（1）國際陶藝風(fēng)格與發(fā)展趨勢；（2）陶藝創(chuàng)作的語言與制作方法；（3）民族陶藝審美與創(chuàng)作。調(diào)整后的理論教學(xué)內(nèi)容：（1）國內(nèi)外民族陶藝風(fēng)格、種類及發(fā)展趨勢；（2）陶藝創(chuàng)作的語言與制作方法；當(dāng)?shù)孛褡宓膫鹘y(tǒng)陶藝制作；（3）當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族藝術(shù)特征（民族圖案、色彩、服飾和工藝造型）；民族陶藝審美與欣賞；現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法學(xué)。

（二）在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)理論具體化既然是基于本土化的民族陶藝課程，在實(shí)踐中應(yīng)突出本土民族特色，將民族藝術(shù)更為具體化地展現(xiàn)于教學(xué)中。首先教師鼓勵(lì)學(xué)生下鄉(xiāng)走訪和調(diào)研，考察本地市場，獲取第一手資料，所以在實(shí)踐中需要加上文字、圖片資料收集及市場調(diào)研這一重要環(huán)節(jié)；其次通過對收集資料的加工整理，提煉出民族藝術(shù)語言的精髓，在陶藝的造型、材料、色彩等方面進(jìn)行創(chuàng)新，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法學(xué)原理，設(shè)計(jì)出陶藝草圖，完成設(shè)計(jì)方案向?qū)嵨锏霓D(zhuǎn)化過程。調(diào)整前后的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容對比如下：調(diào)整前的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容：（1）陶藝制作工藝環(huán)節(jié)（泥型訓(xùn)練、造型訓(xùn)練、創(chuàng)作訓(xùn)練、色釉與燒制）；（2）陶藝圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、陶藝作品制作、作品深度完善。調(diào)整后的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容：（1）陶藝制作工藝環(huán)節(jié)（泥型訓(xùn)練、造型訓(xùn)練、創(chuàng)作訓(xùn)練、色釉控制與燒制的把握）；（2）調(diào)研當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族村寨，收集文字、圖片、視頻資料等（；3）當(dāng)?shù)靥账囀袌稣{(diào)研（；4）陶藝圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、陶藝作品制作、作品深度完善。

（三）民族陶藝課程的教學(xué)方法民族陶藝屬專業(yè)技能課，應(yīng)以實(shí)踐教學(xué)為主，積極倡導(dǎo)學(xué)生樂于探究、勤于動(dòng)手，充分利用多媒體電教室、畫室、雕塑工作室、本土地域特色風(fēng)景人文資源、網(wǎng)絡(luò)資源等條件，以集體講解、個(gè)別輔導(dǎo)、討論示范相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。為此，教學(xué)方法應(yīng)做相應(yīng)調(diào)整。1．從教師講授到師生交流的轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講授，教師示范為主，學(xué)生在接受知識的基礎(chǔ)上加以訓(xùn)練。現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式要達(dá)到學(xué)生自覺將所學(xué)知識很好地應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐中，教師在這一過程中首先要求自身要有扎實(shí)的專業(yè)知識，正確引領(lǐng)學(xué)生掌握理論知識和實(shí)際操作方法，還應(yīng)在教學(xué)過程中鼓勵(lì)學(xué)生積極提出疑問和表達(dá)自己的創(chuàng)意想法。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流可以活躍學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生將構(gòu)想物化于創(chuàng)作中，從而產(chǎn)生優(yōu)秀的陶藝作品，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。2．從課堂學(xué)習(xí)到課外實(shí)踐的轉(zhuǎn)換陶藝課程學(xué)習(xí)僅在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)是不完整的。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，接觸市場，及時(shí)了解市場的新動(dòng)態(tài)和新信息，加深學(xué)生對陶藝市場的理解，為陶藝設(shè)計(jì)開發(fā)打下基礎(chǔ)。此外，課外調(diào)研也必不可少。在教師的帶領(lǐng)下走進(jìn)民族村寨，民族工藝直觀的形式才能完全展現(xiàn)，學(xué)生也可以親身體驗(yàn)民族藝術(shù)在造型、材質(zhì)、色彩等方面的典型特征，完成資料的收集，在創(chuàng)作過程中對感性材料進(jìn)行提煉、加工，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺創(chuàng)作的情緒，完成陶藝創(chuàng)作方案的教學(xué)目的。

三、民族陶藝課程的人才培養(yǎng)目標(biāo)

當(dāng)我們把高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程進(jìn)行重新思考和構(gòu)建以后，這一舉動(dòng)必將推動(dòng)著人才培養(yǎng)質(zhì)量向著良性和深入演化發(fā)展。

（一）培養(yǎng)實(shí)用創(chuàng)新型專業(yè)人才是根本通過教師對陶藝技藝的講授，學(xué)生可掌握陶藝的基本制作方法，但僅完成這些是不夠的。現(xiàn)代高校著重培養(yǎng)實(shí)用創(chuàng)新型人才，由于我國設(shè)計(jì)教育起步較晚，我們對學(xué)生設(shè)計(jì)思維的激發(fā)存在著許多弊端，大多時(shí)候停留于技能的承襲階段，或是一味地重復(fù)和模仿已經(jīng)掌握的技巧，不能進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造。［3］（P32）陶藝課程需注重現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法學(xué)的教授，使學(xué)生能將現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法及創(chuàng)意融于陶藝創(chuàng)作之中。所以教師傳授現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和表現(xiàn)手法是幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律性技能的同時(shí)獲得思維的完全解放，這也應(yīng)該充分體現(xiàn)于教與學(xué)的整個(gè)過程中，讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決實(shí)際問題的能力。