作者：歐陽汝梅 朱永海 單位：衡陽師范學(xué)院 南京師范大學(xué)

隨著讀圖時代的來臨，大量的視覺信息充斥在我們的周圍，視覺信息的傳播技巧和策略也逐漸占據(jù)了傳播學(xué)研究的一席之地，因此觀看和解讀視覺信息的能力成為了讀圖時代的必備能力，因此視覺素養(yǎng)教育的重要性也逐漸凸顯。視覺素養(yǎng)是對視覺信息的解讀、應(yīng)用、創(chuàng)作和交流的能力，人與生俱來的是看的本能，而非看的能力，本能與能力是不同的，生理器官賦予了我們看的本能，需要經(jīng)過后天的訓(xùn)練才能具備看的能力和人文素養(yǎng)。美國加州大學(xué)科學(xué)家研究結(jié)果表明:一般人“視而能見”的能力并非與生俱來，視力跟語言一樣是需要通過實踐才能掌握的能力。［2］概言之，視覺素養(yǎng)并不是簡單的看，而是看懂和看好的能力，是人類視覺思維的開始和持續(xù)。傳播學(xué)旨在利用系統(tǒng)的觀點來探究社會信息及其運行規(guī)律。本文也試圖用傳播學(xué)的理念來指導(dǎo)和分析視覺信息的創(chuàng)作、觀看、解讀、交流以及重構(gòu)和創(chuàng)造的能力，借此來探索視覺素養(yǎng)教育的各個構(gòu)成要素和有效培養(yǎng)策略。

一、傳播學(xué)與視覺素養(yǎng)教育之聯(lián)結(jié)

所謂傳播，實質(zhì)上是一種社會互動行為，人們通過傳播保持著相互影響、相互作用的關(guān)系。這種社會互動必有某種信息的傳播，信息傳播的目的是共享意義對受眾產(chǎn)生的某種影響，所以我們也可以說傳播是借助于相關(guān)的信息來傳播意義和對他人產(chǎn)生影響。簡單地說，視覺素養(yǎng)即對視覺信息的一系列處理過程，包括對視覺信息的獲取、處理、理解、欣賞、交流、使用、創(chuàng)作和評價等等，而視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)，則指通過對人們視覺思維的培養(yǎng)，對視覺信息的有效獲取(讀懂)、處理、理解、欣賞、交流和使用，進而能夠評價和創(chuàng)作視覺信息的能力。我們暫且認為視覺信息只是信息的一種形式，據(jù)此可以將視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)與傳播學(xué)的核心理論聯(lián)系起來。傳播學(xué)的核心理論即信息的形成、信息意義的生成、信息的交流、信息意義的重構(gòu)與創(chuàng)作等。［3］信息及信息自身的意義聯(lián)結(jié)了傳者與受眾，使信息不斷被解構(gòu)、重構(gòu)以及創(chuàng)新，致使新的信息能夠不斷被創(chuàng)造、傳遞、解構(gòu)、重構(gòu)和再創(chuàng)造，從而使人類的傳播行為能夠持續(xù)不斷地進行。依據(jù)南京師大張舒予教授關(guān)于視覺素養(yǎng)的理論，將視覺信息的傳播過程分為視覺思維、視覺表達、視覺交流、視覺信息重構(gòu)、視覺信息的創(chuàng)造等五個環(huán)節(jié)。傳者和受眾通過視覺信息來表達、交流和共享視覺信息意義進而對雙方產(chǎn)生影響，達到提高傳者和受眾視覺素養(yǎng)的目的。以下我們將傳播與視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)用圖1來表示。

1．視覺信息的生成

傳播得以開展，必然要有信息的流通和意義的共享，故視覺信息的生成必不可少。視覺信息的生成要借助“視覺思維”與“視覺表達”，視覺思維即在我們的腦海中用視覺圖形、圖像等諸多視覺符號來思考所感知或所看到的信息和物理過程的意義，代替使用抽象文字進行思考的方式，從廣義來講文字也可以納入視覺符號的范疇，因為遠古時代的象形文字起源于圖畫，是圖畫的一種高度凝結(jié)，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的抽象文字，盡管如此我們只將有助于傳遞相關(guān)聯(lián)信息的圖畫、圖形或圖像看做視覺思維過程中所使用的視覺思維載體。在視覺思維環(huán)節(jié)，我們試圖改變傳統(tǒng)的采用文字作為思維載體的方式，從源頭上來培養(yǎng)信息傳播主體的視覺素養(yǎng)，即引導(dǎo)思考主體掌握用各種視覺符號來思維的能力，在思維過程中展現(xiàn)各種形象的視覺信息，進而能夠在視覺表達階段順利地將所想到的視覺信息用可表現(xiàn)的形象方式呈現(xiàn)出來。視覺表達也可以稱之為視覺表征，即視覺思維的下一個階段，可看做是傳播主體借助視覺符號表達視覺信息和學(xué)習(xí)的過程。這一環(huán)節(jié)需要借助于大量的可視化視覺符號來幫助表達視覺思維的過程和結(jié)果。如威爾曼列出了12類能夠提供視覺表征的教育訊息，它們包括:具體事實、循序漸進的指示、過程、數(shù)據(jù)、比較數(shù)據(jù)、組織結(jié)構(gòu)、地點、年表或時間表、概括或理論的示意圖、感情或態(tài)度的表征。再如較常用到的mindmap、mindma-nager、inspiration等思維表達的工具軟件能夠幫助我們更有效、更加形象地表達，視覺表征“一目了然”，淺顯易懂。但某些情況下我們并不能夠很輕松地將思維結(jié)果用視覺符號表達出來，由于我們在視覺思維階段并未能夠成功地將各種思想、觀念和信息轉(zhuǎn)換成完整的相關(guān)聯(lián)的圖畫、圖形或圖像，因而導(dǎo)致視覺表征階段無法進行和完成，這時應(yīng)繼續(xù)退回上一階段培養(yǎng)視覺思維能力。視覺思維是視覺表達的前提和關(guān)鍵，我們應(yīng)重視視覺思維的培養(yǎng)和鍛煉。

2．視覺信息的交流與共享

視覺信息能夠借助各種視覺符號表達出來，其目的之一是能夠與他人交流和共享。視覺信息的交流是視覺信息重構(gòu)的基礎(chǔ)和前提，視覺信息的交流能夠拓展我們對于視覺信息解讀的深度和廣度，不僅能夠從視覺信息的能指看到所指，同時能夠看到所指的更高層次。如著名民歌歌手鄧麗華在演唱《映山紅》時無法理解映山紅開的時候為什么就是紅軍來的時候，映山紅如何能夠與潘冬子的父親聯(lián)系到一起，于是她在對照電影和歌詞以及在他人幫助和指導(dǎo)下從一副鮮紅的映山紅的畫面中看到了紅旗，看到了潘冬子的父親，看到了紅軍勝利歸來的場景，于是借助畫面讀懂了歌詞，也讀懂了映山紅是如何與紅軍產(chǎn)生聯(lián)系的。視覺信息的交流與共享能夠順利開展主要取決于以下兩個方面:首先，取決于視覺信息交流雙方的視覺信息的表征能力和對視覺信息的解讀能力;其次，取決于雙方的視覺思維能力，能夠借助于視覺表征進而有效地思維，給視覺表征賦予合理的意義，使視覺信息的交流能夠順利進行，能夠使雙方互相產(chǎn)生影響，而不僅僅是簡單的傳與受，要能夠使雙方同時受益，能夠增加對視覺信息所指的更加深層次內(nèi)涵的理解和感悟，從而為視覺信息的重構(gòu)做好準(zhǔn)備。

3．視覺信息的重構(gòu)

視覺信息的重構(gòu)有賴于視覺信息的交流與共享，視覺信息的重構(gòu)基于不同的視覺信息解讀者對于視覺信息的不同理解和感悟，從不同層面和角度賦予視覺信息有價值的意義和內(nèi)涵，最終使視覺信息能夠獲得更加完整和全面的解讀。但不管視覺信息被解讀的最終意義如何，都與視覺信息最初的創(chuàng)作者所處的背景、環(huán)境、心境以及要表達的意義密切相關(guān)，最終重構(gòu)意義正確與否也取決于以上諸因素，所以意義重構(gòu)的正確全面與否是由創(chuàng)作者本身、視覺作品的水平以及解讀者自身的視覺素養(yǎng)決定的，視覺信息的重構(gòu)能夠從多角度、多維度訓(xùn)練和培養(yǎng)我們的視覺素養(yǎng)。