作者：沈勇 單位：廣西教育學(xué)院藝術(shù)系

精神生態(tài)問題是生態(tài)文明建設(shè)題中應(yīng)有之義，是生態(tài)文明建設(shè)涵蓋的內(nèi)容。然而，面對生態(tài)文明建設(shè)這一命題，人們在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、理論研究和日常生活中普遍關(guān)注的是生態(tài)環(huán)境問題，而忽略了人的精神生態(tài)問題。往往只看到氣候環(huán)境的惡化，卻沒有注意到人的精神生態(tài)已發(fā)生傾斜。從生態(tài)整體觀的視角審視“，人與自然的關(guān)系”與“人與人的關(guān)系”是互為邏輯的，應(yīng)該把解決環(huán)境生態(tài)危機(jī)與解決精神生態(tài)危機(jī)統(tǒng)一觀照，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。我國民族自治地方占國土面積的64%，西部絕大部分地區(qū)都是少數(shù)民族聚居區(qū)，包含壯、藏、維吾爾、蒙、回、苗、瑤、侗等多個(gè)民族。西部獨(dú)特的地理環(huán)境、復(fù)雜的族群關(guān)系和悠久的歷史文化，構(gòu)成了壯、藏、維吾爾、蒙、回、苗、瑤、侗等民族共生的文化生態(tài)圈。面對建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的當(dāng)代使命，我們應(yīng)該極大地關(guān)注西部民族精神生態(tài)問題。片面強(qiáng)調(diào)競爭，只關(guān)注GDP增長速度，忽視民族文化主體意識和人的精神生態(tài)建設(shè)，只會(huì)把西部大開發(fā)這一國家戰(zhàn)略工程引向失敗。在生態(tài)文明建設(shè)過程中，如果只有物質(zhì)層面的生態(tài)治理，而沒有精神層面的生態(tài)提升和完善，那么，這種文明是不完整的文明。和諧的民族精神生態(tài)是西部大開發(fā)生態(tài)文明建設(shè)不可或缺的基礎(chǔ)，構(gòu)建和諧的民族精神生態(tài)有助于樹立生態(tài)文明觀念，平衡民族精神生態(tài)，化解民族矛盾，凝聚人心，為推動(dòng)西部生態(tài)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和思想條件。西部經(jīng)濟(jì)建設(shè)越是向前發(fā)展，民族精神生態(tài)的地位和作用就越突出。在西部生態(tài)文明建設(shè)的今天，我們需要及時(shí)地調(diào)整自己的視角，拓寬研究的視野，對民族精神生態(tài)問題作深入的研究。

1.警惕西部民族精神生態(tài)的失衡

植被破壞，水土流失，環(huán)境污染，資源枯竭，人類以前所未有的規(guī)模和速度干擾和破壞地球生態(tài)圈的動(dòng)態(tài)平衡，造成越來越嚴(yán)重的全球性生態(tài)危機(jī)，使人類遭到了大自然的無情報(bào)復(fù)，付出了越來越沉重的代價(jià)。自然界的生態(tài)危機(jī)已是人所共知的事實(shí)，那么，人類精神生態(tài)的情況又如何呢？當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻的變化，各種利益關(guān)系日益復(fù)雜，各個(gè)民族思想文化相互激蕩，這一切都會(huì)對西部民族產(chǎn)生深刻的影響。隨著劇烈的社會(huì)變遷和受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文化發(fā)展不平衡的制約，人與人的關(guān)系越來越物化，導(dǎo)致了精神問題的發(fā)生。加上教育、醫(yī)療等等問題不夠完善，分配不公，貧富兩極分化，生活壓力過大，進(jìn)一步導(dǎo)致精神生態(tài)的失衡。種種癥狀表明，西部民族精神生態(tài)也發(fā)生了傾斜，具體表現(xiàn)為：

1.1精神價(jià)值消解，終極關(guān)懷淡化20世紀(jì)以來，拜金主義、享樂主義、消費(fèi)主義、功利主義、個(gè)人主義、實(shí)用主義等等的盛行和泛濫，人的生理性被無限夸大，肉體的感性欲望被極力放縱。西部人在得到短暫的感官愉悅和滿足的同時(shí)，卻導(dǎo)致心靈的麻木與空虛，甚至造成倫理道德的沉淪和生命意義的喪失。精神從肉體中退出，思想從對話中退出，感官經(jīng)驗(yàn)取代審美體現(xiàn)，展示效果取代審美價(jià)值，形而上的情愛化作形而下的快感，人的生存價(jià)值化作“活著”，西部的精神價(jià)值開始消解。被欲望和誘惑所占據(jù)的人，對人類的終極關(guān)懷沒有興趣，也不會(huì)有什么形而上的沖動(dòng)和追求，其最直接的精神需要，是讓自己現(xiàn)實(shí)的感性生命得到展現(xiàn)，使不同樣態(tài)的欲望在醉生夢死、燈紅酒綠中得到滿足。西部人精神價(jià)值的消解，終極關(guān)懷的淡化，已使人的精神生態(tài)受到深度質(zhì)疑，并引起人們對西部精神生態(tài)前景的嚴(yán)重關(guān)注。

1.2生態(tài)人格缺失，生態(tài)意識薄弱生態(tài)人格以生態(tài)倫理價(jià)值觀為核心，用整體性、系統(tǒng)性的眼光看待事物，尊重生命和生態(tài)的內(nèi)在價(jià)值，是一種具有鮮明的生態(tài)道德品質(zhì)的人格特征。生態(tài)人格是一種理想的人格范式，符合西部生態(tài)文明建設(shè)的需要。然而，西部部分民族群眾的知識范疇里還沒有生態(tài)人格的概念。簡而論之，是人們不能用生態(tài)整體性、系統(tǒng)性的眼光看待事物，在生態(tài)意識上存在嚴(yán)重的滯后現(xiàn)象。對“人與自然”關(guān)系的認(rèn)識上錯(cuò)位，缺乏人與自然、人與人、人與社會(huì)互生共濟(jì)的倫理精神和協(xié)同進(jìn)化的生存智慧，生態(tài)意識薄弱。缺乏善待生命，缺乏與生命社會(huì)里各種物種和平相處的慈悲胸懷。2010年4、5月，短短一個(gè)多月內(nèi)，全國就發(fā)生了5起殘酷殺害兒童的校園血案，其中2起就發(fā)生在西部。兇殺自殺，以及形形色色的虐貓虐狗事件，屢禁不止的毀壞公共設(shè)施行為，種種不衛(wèi)生、不文明現(xiàn)象，都充分暴露部分人在生態(tài)人格方面的嚴(yán)重缺失。

1.3貧富差距擴(kuò)大，干群關(guān)系不太和諧當(dāng)下，西部存在一些影響社會(huì)和諧的矛盾和問題。貧富差距擴(kuò)大，教育投入不足，干群關(guān)系不太和諧，是影響西部生態(tài)文明建設(shè)的突出問題。由于西部整體發(fā)展水平與東部發(fā)達(dá)地區(qū)有較大距離，發(fā)展不均衡的問題日益突出。地區(qū)間收入差距、城鄉(xiāng)收入差距、城鄉(xiāng)居民收入差距、行業(yè)間職工收入差距、不同所有制企業(yè)之間收入差距也有持續(xù)擴(kuò)大的趨勢。還有，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中存在著行業(yè)壟斷和許多不平等的競爭，非法暴富現(xiàn)象嚴(yán)重，剩余價(jià)值率過高，稅收制度還不夠完善，貧富差距在迅速擴(kuò)大。貧富分化突出，必然導(dǎo)致精神生態(tài)的不平衡，直接影響到各民族的凝聚力和向心力，影響民族和諧。西部民族教育的整體發(fā)展水平不高，基礎(chǔ)教育投入不足，辦學(xué)條件差，影響了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，造成更多的利益沖突，也嚴(yán)重影響民族的精神生態(tài)。干群關(guān)系的不和諧具體表現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了自己“人民公仆”的身份，忘記了為人民服務(wù)的宗旨，隨意侵犯普通民族群眾的民主權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益。還有一些干部不尊重少數(shù)民族的宗教信仰和民族風(fēng)俗習(xí)慣，致使一些地方違反少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、損害少數(shù)民族宗教信仰和破壞少數(shù)民族文化的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些，都在一定程度上隔離和惡化了干群關(guān)系。

2.精神生態(tài)失衡的后果前瞻

當(dāng)代人精神價(jià)值的消解，已使人性的現(xiàn)狀受到尖銳質(zhì)疑，并引起人們對人性前景的嚴(yán)重關(guān)注。人類生存困境的出現(xiàn)不僅僅是人的物欲的膨脹和擴(kuò)大，更重要的還在于，人的精神價(jià)值的消解將導(dǎo)致人性向物性的變異，其后果不堪設(shè)想。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來的劇烈社會(huì)變遷和受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文化發(fā)展不平衡的制約，西部民族精神生態(tài)發(fā)生了變異。在世俗精神影響下，物質(zhì)消費(fèi)至上成為一種時(shí)尚的價(jià)值觀念和生活方式，人們對社會(huì)公共事務(wù)和他人利益關(guān)注少了，對人類的終極關(guān)懷淡化了。這種民族精神生態(tài)的失衡，不僅消解著優(yōu)秀的民族文化，而且危及到有利于社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步的當(dāng)代文化精神，人的精神生態(tài)的和諧與健康受到威脅。生態(tài)人格是一種理想的人格范式，符合西部生態(tài)文明建設(shè)的需要。然而，絕大多數(shù)人的知識范疇里還沒有生態(tài)人格的概念。生態(tài)人格方面的缺失，不利于凝聚生態(tài)文明建設(shè)的人心，不利于凝聚生態(tài)文明建設(shè)的力量，極大地影響可持續(xù)發(fā)展生態(tài)的形成，顯然是與西部生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略的需求不相適應(yīng)的。貧富差距拉大不僅背離了社會(huì)公平和正義，而且直接侵害了人民群眾的切身利益。收入差距越大，社會(huì)收入分配越不平等，再加上失業(yè)、醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置、社會(huì)救助和住房保障等社會(huì)保障體系不健全等原因，民族矛盾將有激化的可能。另外，希望單純用經(jīng)濟(jì)增長來解決社會(huì)不穩(wěn)定問題是不現(xiàn)實(shí)的，也不會(huì)達(dá)到社會(huì)和諧的目標(biāo)，只要政府有意識地抑制和縮小收入貧富差距，使經(jīng)濟(jì)公平增長才會(huì)帶來社會(huì)穩(wěn)定和諧。這一點(diǎn)非常值得西部領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的高度重視。以往干群之間直接的感情交流比較多，生產(chǎn)生活的聯(lián)系顯得較為密切。新時(shí)期，由于市場經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜環(huán)境和快節(jié)奏的生活，使干部深入民族群眾的機(jī)會(huì)大大減少了，干群之間的溝通少了，由此導(dǎo)致的干群矛盾增多了，干群的感情紐帶在經(jīng)濟(jì)利益的沖擊下逐步脆弱。另外，由于政府的管理內(nèi)容、管理方式?jīng)]能及時(shí)適應(yīng)形勢的變化，以致發(fā)生一些失誤，民族群眾對政府的信任度降低。干群關(guān)系的和諧，事關(guān)西部生態(tài)文明建設(shè)之成敗。這也至關(guān)重要，不可等閑視之。預(yù)測精神生態(tài)失衡造成的后果，我們不難發(fā)現(xiàn)，精神生態(tài)失衡會(huì)嚴(yán)重影響人們的精神狀態(tài)、渙散凝聚力、制造民族矛盾、破壞干群團(tuán)結(jié)、損害經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有可能造成西部宏偉發(fā)展規(guī)劃的流產(chǎn)。精神生態(tài)嚴(yán)重失衡，就無法建設(shè)真正意義上的和諧社會(huì)。忽視精神生態(tài)問題，是西部文明建設(shè)的最大隱患。