1漢代園林———中國(guó)園林藝術(shù)的奇葩

園林是指通過(guò)一定的藝術(shù)和技術(shù)手段，所形成的優(yōu)美的環(huán)境景觀和游玩休息場(chǎng)所。漢代是中國(guó)歷史發(fā)展中重大轉(zhuǎn)折階段，這一時(shí)期的顯著特點(diǎn)是:統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成，其影響全面地滲入漢朝政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、生活等各個(gè)領(lǐng)域。在這種文化歷史因素的大背景下，園林雕塑發(fā)展到了西漢時(shí)期更注重寫(xiě)意而非單純的外在形式;更注重于性靈的頌揚(yáng)而不是細(xì)節(jié)的裝飾;更多的表現(xiàn)個(gè)體人性從集權(quán)政治中的解放。任何一個(gè)時(shí)代中杰出文化的出現(xiàn)都不是孤立的偶然的現(xiàn)象，而是由形成、發(fā)展的必然土壤與相類似的大眾文化共同孕育的。在漢代文化的滋養(yǎng)下漢代園林在中國(guó)園林發(fā)展史上塑造了其里程碑的意義，其造園規(guī)劃和建筑技術(shù)日趨成熟，注重天人感應(yīng)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)造園“疊山理水、一池三山”人工山水布局的先河［1］。

2漢代園林雕塑風(fēng)格———兼收并蓄的漢代雕塑

和秦文化相比，漢文化開(kāi)放性和吸納性都有所提升，加強(qiáng)了浪漫氣息和兼容的氣量。因此在文化的各個(gè)層次上漢代文化都善于兼收并蓄，因而有利于創(chuàng)新和發(fā)展，就漢代的社會(huì)精神風(fēng)貌來(lái)說(shuō)也顯得豪邁灑脫，不像秦代那樣過(guò)分僵硬。然而漢代文化同時(shí)呈現(xiàn)出武力過(guò)弱，文德有余的傾向［2］。體現(xiàn)在園林雕塑上可以從霍去病墓前的石雕馬踏匈奴作為切入點(diǎn)來(lái)對(duì)比分析(見(jiàn)圖1)。馬踏匈奴的主體由一匹孔武雄壯的戰(zhàn)馬和一個(gè)被馬踏在蹄下苦苦掙扎哀求的匈奴頭目構(gòu)成，兩者作為包含象征意義的極具代表性的形象，展現(xiàn)了對(duì)霍去病的紀(jì)念、頌揚(yáng)、追思這一主題［3］。說(shuō)唱俑作為漢代代表性雕塑(見(jiàn)圖2)，直到今天仍被人津津樂(lè)道。說(shuō)唱俑是泥質(zhì)灰陶材質(zhì)，陶俑蹲坐于地面之上，揚(yáng)起右腿，右手作敲擊狀，看似正在敲擊左臂下的圓形小鼓。俑人嘴部大張，在開(kāi)懷大笑，好像正說(shuō)唱到表演的精彩之處，引起觀者產(chǎn)生極大的共鳴。最值得一提的是，人物面部的表情通過(guò)細(xì)致的刻畫(huà)被表現(xiàn)得非常傳神。幽默、詼諧的擊鼓說(shuō)唱俑反映出東漢時(shí)期在塑造藝術(shù)方面的極高成就，具有非常高的藝術(shù)研究及參考價(jià)值［4］。

3漢代園林雕塑藝術(shù)

3．1雕像石刻藝術(shù)

西漢時(shí)期的牽牛織女像作為目前所能見(jiàn)到的中國(guó)最早期的園林雕塑，是古代較大的園林雕塑作品。它們是由整石雕刻而成，石像含蓄、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形體高大。石刻內(nèi)容是關(guān)于神話故事牛郎和織女。該石刻抽象傳神地將藝術(shù)形象表現(xiàn)的栩栩如生。這一時(shí)期的雕塑家在表現(xiàn)手法上不在細(xì)節(jié)上過(guò)多地雕飾，更注重雕塑的整體體積。藝術(shù)家在石刻中展現(xiàn)了親近大自然的理想，這使得早期的中國(guó)園林雕塑作品顯得更加自由開(kāi)放，從而更大程度地?cái)[脫了具象的束縛［5］。徐州漢橋的鎮(zhèn)墓獸也是漢代雕塑的典型代表，該雕塑取材于豹，本是猛獸之一，漢代雕塑大師給它戴上一制作精美的項(xiàng)圈，有馴化之意，將兇殘的野獸轉(zhuǎn)化為庇護(hù)墓主人的神獸(見(jiàn)圖3)。

3．2水榭樓臺(tái)的雕塑藝術(shù)

人形柱陶水榭(見(jiàn)圖4):綠釉三層人形柱陶水榭，高144cm，進(jìn)深47cm，面闊43cm。1952年于河南省淮陽(yáng)九女家出土。樓共分為三層，平面是一個(gè)方形，可以分拆組裝。每層都是四阿頂，通體施有鉛綠釉［6］。其中第一層前面有廊，廊的后面有一個(gè)室，室前有一呈“人”字形的樓梯，梯旁還有四個(gè)女俑像。第二層和第三層的造型完全相同，都是敞開(kāi)的亭式結(jié)構(gòu)，內(nèi)放臥榻。亭四周有圍欄，每個(gè)面還附有變形的人體斗拱若干個(gè)。樓建筑整體豪華壯麗，三層都是四阿頂，有云形雀替、掛拱、人形柱等，這些藝術(shù)微構(gòu)件在當(dāng)代研究漢代建筑藝術(shù)時(shí)提供了非常珍貴的參考資料。漢代綠釉陶水榭(見(jiàn)圖5):出土于浙川縣，由塔式亭榭和象征著湖塘的淺口圓盆構(gòu)成。中間為一圓形的臺(tái)座，座中為一個(gè)四柱二層的亭子，亭子四角立一鳳凰，每層都為四面坡式。下層的亭座中間端坐著一人，據(jù)查應(yīng)為亭子主人。池塘中有鴛鴦、家鵝、烏龜、魚(yú)蝦等水禽。該漢代綠釉陶水榭已具有私家園林的一些典型特征，所配置的景物極富生動(dòng)多姿的自然情趣，是研究中國(guó)園林建筑的一筆寶貴財(cái)富。漢代的陶雕從另一個(gè)側(cè)面映射出漢代的雕塑主題與審美風(fēng)格。

4結(jié)語(yǔ)

1)漢代園林雕塑開(kāi)啟了日后造園雕塑的新生面。漢代園林雕塑實(shí)際取得的成就已經(jīng)成為后來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)園林雕塑理論的源泉。漢朝是中國(guó)歷史文化發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要的時(shí)期，社會(huì)的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮為漢代文化的繁榮發(fā)展提供了契機(jī)，正是在這種文化及社會(huì)背景下，漢代園林雕塑才得以蓬勃發(fā)展。漢代園林雕塑所展現(xiàn)的中國(guó)早期園林雕塑的審美取向?qū)τ诤笫喇a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)漢代園林雕塑實(shí)際取得的成就已經(jīng)成為后來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)園林雕塑理論的源泉。

2)漢代的園林雕塑在雕塑題材上具有部分情節(jié)性，能記錄一定的時(shí)代生活內(nèi)容。在漢代諸多的園林之水榭樓臺(tái)的雕塑藝術(shù)品對(duì)比中不難發(fā)現(xiàn)很多作品都反映出漢代社會(huì)生活所呈現(xiàn)的太平盛世景象。它為研究漢代的建筑藝術(shù)和社會(huì)生活提供了典型的實(shí)物資料，不僅映射出漢代雕塑的審美風(fēng)格與主題，還具有極高的歷史研究?jī)r(jià)值。

3)園林雕塑藝術(shù)是我國(guó)古代燦爛文化中的一個(gè)重要組成部分，尤其是漢代園林雕塑，其造型藝術(shù)因反映時(shí)代精神而大放異彩。

4)漢代園林雕塑開(kāi)創(chuàng)了雕塑寫(xiě)意藝術(shù)的新格局。漢代以前的雕塑多以寫(xiě)實(shí)為主，如秦代雕塑很少有夸張和虛浮的成分，精于比例、善于細(xì)節(jié)、富于裝飾、穩(wěn)重敦厚，有嚴(yán)整的秩序感。相對(duì)而言漢代園林雕塑更加渾然天成。

從學(xué)術(shù)研究的意義上來(lái)說(shuō)，園林雕塑反映了相應(yīng)時(shí)期的社會(huì)時(shí)代精神，表現(xiàn)了對(duì)應(yīng)的大時(shí)代的思想內(nèi)容，其既可點(diǎn)綴園景，又可成為園林某一局部甚至是全園的構(gòu)圖中心。因此系統(tǒng)的將漢代園林雕塑風(fēng)格進(jìn)行研究探討是很有必要的，該課題對(duì)現(xiàn)階段城市文脈建設(shè)及人文裝飾等相關(guān)方面將具有很強(qiáng)的實(shí)際參考及應(yīng)用意義。對(duì)漢代園林雕塑風(fēng)格的研究仍需要更多園林文化、雕塑文化愛(ài)好者及相關(guān)專家的關(guān)注。