儒家文化在現(xiàn)代建筑景觀中的作用

　　這篇建筑工程師論文發(fā)表了儒家文化在現(xiàn)代建筑景觀中的作用，儒家思想對現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計有著深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代景觀設(shè)計教學(xué)需要認(rèn)真分析儒家文化的優(yōu)勢，可以使現(xiàn)代景觀設(shè)計教學(xué)在全面性、針對性和有效性方面都能夠達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)提供良好的內(nèi)容支持和正確的方向指引。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑,景觀設(shè)計教學(xué),儒家文化

　　基于對現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的了解，對儒家文化的吸收和利用是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)未來發(fā)展的重要趨勢，也是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)取得實效的關(guān)鍵。儒家文化的思想內(nèi)涵具有一定的指導(dǎo)作用，不但為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)提供了正確的方向指引和良好的內(nèi)容支持，也為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，教育者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到儒家文化的優(yōu)勢，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中做好對儒家文化的吸收與利用。

　　一、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)認(rèn)真分析儒家文化的優(yōu)勢

　　1.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)了解和分析儒家文化

　　從目前現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)來看，儒家文化對現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)有著重要的影響。在吸收和利用儒家文化的過程中，應(yīng)當(dāng)首先做好對儒家文化的了解和分析，找出儒家文化與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的契合點，從而有效地吸收和利用儒家文化。通過對儒家文化的了解可以發(fā)現(xiàn)，儒家文化包含仁、義、禮、智、信等內(nèi)容，在宏觀上與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)有一定的關(guān)聯(lián)。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)過程中，利用儒家文化的內(nèi)容和思想，能夠有效地指導(dǎo)教學(xué)過程，使現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)跳出原來的教學(xué)思路，實現(xiàn)教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。

　　2.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)找出東西方設(shè)計理念的差異

　　在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)過程中，部分教師以西方的設(shè)計思想作為主要的教學(xué)理念，而儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓，是中國五千多年文化的重要代表，與西方的設(shè)計理念和文化思想有一定的區(qū)別?；谶@一差異，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)積極地找出東西方設(shè)計理念的差異，并將儒家文化和西方的設(shè)計思想進(jìn)行比較，總結(jié)儒家文化的特點和優(yōu)勢，概括儒家文化對現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的影響，從而使儒家文化能夠更好地融入現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)，做到有效地吸收和利用儒家文化。因此，找出東西方設(shè)計理念的差異，是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)吸收和利用儒家文化的前提。

　　3.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)找準(zhǔn)

　　儒家文化與景觀設(shè)計的結(jié)合點通過對現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的理解，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中吸收和利用儒家文化時，必須找準(zhǔn)儒家文化與建筑景觀設(shè)計教學(xué)的結(jié)合點，使儒家文化更好地為建筑景觀設(shè)計教學(xué)服務(wù)。如果不能解決這一問題，儒家文化的吸收和利用將成為一句空話。因此，現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)特點和教學(xué)需求，對儒家文化進(jìn)行有效的解構(gòu)，快速找出儒家文化與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的結(jié)合點，通過分析兩者的結(jié)合點、把握儒家文化的特點，做到在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中重點講解儒家文化的內(nèi)涵及其對現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計的啟發(fā)，兼顧其他設(shè)計風(fēng)格，進(jìn)而提高現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的整體質(zhì)量。

　　二、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)吸收儒家文化的優(yōu)點

　　1.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)吸收儒家文化全面性優(yōu)點

　　儒家文化具有諸多優(yōu)勢，現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)有效地傳承和發(fā)揚(yáng)儒家文化?，F(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)在吸收和利用儒家文化的過程中，應(yīng)當(dāng)注重講解儒家文化的全面性優(yōu)點，使儒家文化的全面性優(yōu)點得到有效的彰顯，并進(jìn)行設(shè)計理念、設(shè)計內(nèi)容、設(shè)計方法方面的教學(xué)，提高現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的整體質(zhì)量，保證現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力。因此，吸收儒家文化的全面性優(yōu)點，是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量和落實教學(xué)目標(biāo)的重要措施。

　　2.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)吸收儒家文化中庸性優(yōu)點

　　儒家文化除了具有全面性優(yōu)點外，還具有中庸性優(yōu)點。中庸是儒家文化一種重要的理念，將其應(yīng)用在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計中，可以使設(shè)計風(fēng)格保持統(tǒng)一不張揚(yáng)，避免過分張揚(yáng)的設(shè)計風(fēng)格給人帶來不良的影響。因此，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)吸收儒家文化的中庸性優(yōu)點，并且有效地發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)點。在具體的教學(xué)過程中，教師應(yīng)教會學(xué)生用儒家文化的中庸性優(yōu)化設(shè)計理念，使設(shè)計方案能夠體現(xiàn)中庸這一理念。這既滿足了現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的需要，又提高了現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的質(zhì)量。因此，吸收儒家文化的中庸性優(yōu)點，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的重要內(nèi)容。只有做好對儒家文化的中庸性優(yōu)點的吸收和利用，才能夠保證儒家文化在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中更好地發(fā)揮作用。

　　3.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)吸收

　　儒家文化兼收并蓄的優(yōu)點結(jié)合現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)需要，在吸收和利用儒家文化的過程中，應(yīng)當(dāng)吸收儒家文化兼收并蓄的優(yōu)點?，F(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)內(nèi)容相對較多，不但要對西方現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計理念進(jìn)行全面的介紹，還要對中國傳統(tǒng)建筑景觀設(shè)計進(jìn)行講解。在教學(xué)過程中，無論是西方的建筑景觀設(shè)計理念還是東方的建筑景觀設(shè)計理念，都應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生進(jìn)行有效的比較和吸收，做到兼收并蓄。基于這種教學(xué)需求，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)吸收儒家文化兼收并蓄的特點，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)兼收并蓄的重要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠吸收多種設(shè)計理念和設(shè)計經(jīng)驗，并將其運(yùn)用在自己的設(shè)計方案中，提高自身設(shè)計方案的合理性和有效性。

　　三、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)積極利用儒家文化的內(nèi)涵

　　1.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)教會學(xué)生正確的設(shè)計理念

　　在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)有效地利用儒家文化的內(nèi)涵，教會學(xué)生正確的設(shè)計理念。儒家文化強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性這一理念，與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，可以正確地指導(dǎo)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計的教學(xué)方向，促進(jìn)學(xué)生正確地理解設(shè)計理念。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地分析現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的特點和實際需求，在具體的教學(xué)過程中對現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計理念進(jìn)行有效的教學(xué)，對學(xué)生錯誤的設(shè)計理念進(jìn)行及時的糾正，使學(xué)生形成系統(tǒng)、完善、科學(xué)的設(shè)計理念，從而達(dá)到提高現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)質(zhì)量的目的。教會學(xué)生正確的設(shè)計理念，是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)的關(guān)鍵，也是吸收和利用儒家文化的重要切入點。

　　2.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)教會學(xué)生正確的設(shè)計原則

　　在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生正確的設(shè)計原則。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計過程中，既要保證設(shè)計方案的合理性，也要保證設(shè)計的建筑景觀能夠與周圍的建筑物和諧統(tǒng)一，避免不合理的設(shè)計造成不良的影響。現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)在吸收和利用儒家文化的過程中，應(yīng)當(dāng)將正確的設(shè)計原則作為重要的教學(xué)切入點，使學(xué)生在建筑景觀設(shè)計中更好地豐富自我、完善自我。

　　3.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)教會學(xué)生正確的設(shè)計思路

　　在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生正確的設(shè)計思路。正確的設(shè)計思路與儒家文化有一定的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了儒家文化所倡導(dǎo)的理念?，F(xiàn)代建筑景觀設(shè)計要遵循一定的規(guī)律，并且體現(xiàn)主流的設(shè)計思想。因此，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)吸收和利用儒家文化的重要性，在具體的教學(xué)過程中選擇吸收和利用儒家文化合理的切入點，使學(xué)生對儒家文化的吸收和利用更加嫻熟、有效。

　　結(jié)語

　　儒家文化不但為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)提供了豐富的思想內(nèi)涵，也提供了完善的內(nèi)容和方法指引，對現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)有著重要的影響。因此，現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)者應(yīng)加深對儒家文化的理解，在具體的教學(xué)過程中有效地吸收和利用儒家文化，保證現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計教學(xué)能夠更加科學(xué)、有效。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]王夢涵.西方文化對大學(xué)生思想道德的影響及思想政治教育對策探究.山東理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

　　作者：沈渝德

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