工程師論文夜景照明設(shè)計實踐研究

　　很多景觀設(shè)計過程中都需要考慮到夜間游客游覽的模式和建筑燈光的一些效果，一些寺廟也不例外，本文主要通過夜景照明設(shè)計實踐進行了一些研究，文章是一篇工程師論文范文。

　　摘要:從照明圖底關(guān)系的形成，夜間觀景游線梳理和利用光解讀空間三個方面出發(fā)，明確了照明設(shè)計目標(biāo)，闡述了大昭寺夜景照明設(shè)計實踐的一些照明表達和處理方式。

　　關(guān)鍵詞:照明設(shè)計,圖底關(guān)系,空間,光影,大昭寺

　　引言

　　大昭寺位于拉薩市中心，又名“祖拉康”、“覺康”(藏語意為佛殿)，始建于唐貞觀21年(公元647年)，后經(jīng)歷代修繕增建，形成了今天的建筑群。大昭寺建有20個殿堂，四層樓的碉堡式平屋頂一字排開，以金黃色的琉璃瓦蓋頂。歷經(jīng)滄桑，街道延伸，空間擴展，寺廟周圍多了商鋪和民舍，圍繞著寺廟，一座城市就此形成。大昭寺為中心的八廓街一帶稱為佛地，由此可見大昭寺在信眾心目中的地位之高。照明設(shè)計需重點考慮信眾游客的心理需求，通過光環(huán)境的塑造創(chuàng)造出超越平凡的視覺體驗，將具有深厚歷史沉淀的藏漢結(jié)合傳統(tǒng)建筑獨有的意蘊傳達出來。照明設(shè)計的潛質(zhì)主要取決于“空間”與“圖像”的品質(zhì)。照明設(shè)計的出發(fā)點即充分尊重空間受眾穩(wěn)定的使用習(xí)慣和狀態(tài)的基礎(chǔ)上，強化夜間形象和圖底關(guān)系，提高用光的品質(zhì)，塑造與之匹配的光環(huán)境，提升“圖像”品質(zhì)和使用者的空間感受。本項目的設(shè)計目標(biāo)完全來自如何用光影表達更為明晰和有趣的圖底關(guān)系，清晰地梳理夜間觀景游線，以及利用光解讀空間并賦予其更多更深厚的意義和內(nèi)涵。

　　1圖底關(guān)系的構(gòu)建

　　1.1欲揚先抑的照明手法照明改造前的大昭寺正門及建筑立面的照明手法為5000K大功率泛光照明，與周邊的廣場及建筑一樣，具有均勻的較高的整體照明水平，但不利于表現(xiàn)建筑本體。遠觀，大昭寺與周邊環(huán)境區(qū)別不大，很難分清主次，整體上也給人模糊不清的印象，無法凸顯建筑的立體感和層次感;近觀，均勻的泛光照明使得建筑立面具有一致的照明水平，特色建筑元素(如邊瑪墻、窗戶、經(jīng)幢、法輪等)很難從建筑中凸顯出來，細節(jié)上建筑的材質(zhì)和肌理難以辨識(見圖1)。本次改造從整體光環(huán)境和特色建筑元素表現(xiàn)兩個方面著手。所謂“欲揚先抑”即為凸顯特色建筑元素而將建筑整體照明水平降低，把較多的筆墨設(shè)置于要重點表現(xiàn)的建筑元素上。建筑整體亮度“暗”下去則采用降低燈具功率、精確控光的照明“減法”來實現(xiàn)，相對周邊廣場和建筑較高的亮度水平反而更容易“凸顯”出來。通過光影關(guān)系，明暗對比凸顯所要重點塑造的建筑元素和細節(jié)。以建筑主入口兩側(cè)建筑立面為例，將用于整體光環(huán)境塑造的大功率泛光照明調(diào)整為小功率精確配光LED投光照明，并將光線精確控制在建筑立面下半部分的白墻位置，嚴(yán)格控制逸散光，降低投光的亮度水平，在建筑下半部形成較暗的整體光(類似“粉底”)。在此基礎(chǔ)上將照明的重點放在建筑立面上最具特色的邊瑪墻和窗戶，燈具的精確控光形成的明暗變化、光色對比實現(xiàn)建筑立面照明層次的變化，圖案關(guān)系上更易于凸顯建筑層次美感，并賦予更自然純凈、濃郁厚重的建筑意韻(見圖2)。大昭寺主入口，南側(cè)次入口以及別院都采用了相類似的處理手法，整體較暗的光環(huán)境配合以層次豐富，重點凸顯的建筑形象讓大昭寺從周邊較亮的環(huán)境中“脫穎而出”，是為“欲揚先抑”。圖2大昭寺正立面照明效果Fig.2TheJokhangTemplefacadelighting1.2豎向照明關(guān)系的重新構(gòu)建大昭寺面向廣場一側(cè)的建筑立面是最為重要的照明表現(xiàn)載體，照明的立面層次在建筑豎向關(guān)系上也有所體現(xiàn)。建筑上半部分具有較高的亮度，采用3000K高顯色性燈具，自下而上的洗墻照明還原建筑頂部邊瑪墻細膩精巧的制作工藝，表現(xiàn)古樸、獨特的材質(zhì)肌理和照明質(zhì)感(見圖3);為避免眩光而精巧設(shè)置的窗戶投光燈主要表現(xiàn)窗欞和窗戶挑檐———“八蘇”[1]的貝瑪、雀贊[1]這些細部結(jié)構(gòu)，還原建筑古樸醇厚的自然狀態(tài)，并表現(xiàn)建筑細節(jié)用色的華麗，裝飾的細膩(見圖4)。建筑下半部分白墻，采用4000K中性白光燈具，采用投光照明賦予建筑最簡約自然的基礎(chǔ)光色(見圖5)。在此光色襯托之下通過上下部分的明暗變化、光色對比、細節(jié)刻畫實現(xiàn)建筑立面的豎向?qū)哟蔚淖兓瑘D案關(guān)系上更易于凸顯建筑層次美感，并賦予更自然純凈、濃郁厚重的建筑形象。圖3建筑頂部邊瑪墻照明Fig.3LightingofBianmawallonthebuildingtop圖4窗戶照明細節(jié)Fig.4Lightingofwindow1.3照明的節(jié)奏感和視覺層次的延伸音樂的旋律講求婉轉(zhuǎn)起伏、抑揚頓挫，照明的圖底關(guān)系則是利用光影、明暗關(guān)系表現(xiàn)照明的“旋律”。大昭寺廣場入口位置是整個大昭寺夜景最為全面的靜態(tài)觀景點，視野范圍內(nèi)的大昭寺廣場及建筑是整個畫面的旋律篇章。廣場兩側(cè)是商業(yè)店鋪，均為現(xiàn)代建筑，其立面與大昭寺主立面垂直，整體光環(huán)境偏亮，立面主要為店招和建筑頂部的照明，縱向深度上形式單一、變化微小，旋律中是“平”的角色，圖底關(guān)系中則是表現(xiàn)主體的消極因素。廣場兩側(cè)建筑照明向主入口兩側(cè)建筑延伸，整體用光減弱，色溫較廣場兩側(cè)建筑所選用的3000K有所提高，表現(xiàn)出“冷”和“暗”的氣場，旋律中是“欲揚先抑”中“抑”的角色，對主體的表現(xiàn)則是積極因素。視線的焦點為大昭寺主入口、松贊干布主殿金頂，也是整個旋律的高潮，是“揚”的部分。主入口位置的祥麟法輪、經(jīng)幢、法輪、香布是重點表現(xiàn)的細節(jié)，利用精確控光的投光燈從下向上照亮，表現(xiàn)閃亮的金屬材質(zhì)和表面凹凸的雕塑肌理。除此之外其他部位均整體壓暗不做照明處理，通過強烈的明暗對比、光影關(guān)系形成視覺中心，以此表現(xiàn)佛教圣物的神圣崇高。松贊干布殿等四個大殿位于大昭寺中心位置，主殿相較其余三個殿具有較高的照明水平，與主入口立面有一定的距離，由此形成視覺層次的延伸，景深關(guān)系上具有更多的遠近層次和明暗變化，整體畫面效果更為立體、厚重和飽滿(見圖6、圖7)。平面上通過明暗的變化形成流暢的強有力的“旋律感”，在縱向深度上遠近的對比、明暗的區(qū)分富于層次的變化，整個照明的旋律有了“厚度”和“深度”，讓夜間景觀更具畫面美感和觀賞性。

　　2夜間游線的梳理

　　大昭寺的受眾主要分為兩類:參觀游覽的游客和朝拜的信徒(占比分別為61%和36.2%)。受眾的不同其旅游的動機也有所不同，游客主要以旅游觀光和感受文化氛圍為主，信徒則主要是參加宗教朝拜活動。無論是旅游觀光的游客還是虔誠的信徒，他們都有特定的活動空間:對游客和轉(zhuǎn)經(jīng)的信徒來講，大昭寺周邊的街道即八廓街是夜間行進的固定線路;對于虔誠的信徒，大昭寺正門入口凹形空間及入口兩側(cè)貼近建筑的廣場空間是進行叩拜的使用空間。無論動態(tài)游覽行進的游線還是用于虔誠叩拜的入口空間、廣場空間，都有其固定的使用者，并且他們都保持著相對穩(wěn)定的使用習(xí)慣和使用狀態(tài)(見圖8)。大昭寺夜游的景觀游線所呈現(xiàn)的景象是周邊新建商鋪雪亮的邊瑪墻，通亮的店招以及大量建筑構(gòu)件過于直白的表現(xiàn)。過多的建筑元素照明讓建筑立面在夜間呈現(xiàn)出繁復(fù)龐雜的景象，讓人眼花繚亂。這種過猶不及的照明處理手法在視覺上產(chǎn)生太多的“噪聲”，對視覺舒適度產(chǎn)生消極的影響，很大程度上干擾了受眾的對空間氛圍的感受，是缺乏空間秩序和圖底關(guān)系張力的(見圖9)。大昭寺的照明則采用一種看似消極的照明手法來進行處理:強化圖底關(guān)系，營造空間氛圍。2.1照明減法形成明快簡約的夜間游線八廓街商業(yè)建筑一側(cè)照明繁復(fù)，大昭寺一側(cè)則有意識的將照明簡化，降低墻面亮度，采用4000K左右色溫，模擬清冷月光灑在白墻上的狀態(tài)，像是“粉底”。照明只強化所需表現(xiàn)的邊瑪墻來統(tǒng)一天際線(見圖10)，利用色溫和亮度進行區(qū)別，形成明暗對比，強化圖底關(guān)系，給人以清爽干凈的畫面，創(chuàng)造簡約自然的照明氛圍以梳理形成清晰明快的游線。2.2投影互動提升游覽趣味大昭寺處于廣場視點觀景范圍之外的建筑立面，是游客和信眾進入或走出八廓街的觀景區(qū)域(見圖11)。這兩個位置的照明不會影響到廣場主觀景點的圖底關(guān)系，因此采用人與建筑、人與光互動的照明形式，利用投影燈在白墻上投射光斑，增加游客游覽興趣點(見圖12)。對于朝拜的信眾，光投在虔誠禮佛的信徒身上產(chǎn)生影，投射在墻面上，賦予整個空間環(huán)境神圣崇高的意境，人與建筑、與宗教自然而然有了更深層次的交流和互動。八廓街與其他街道的不同之處在于它是有方向的，大多數(shù)人都會自覺的按順時針方向行走在此街。游客信眾繞過主入口由南向北進入八廓西街北段，體會光影互動，再經(jīng)過八廓北街、八廓東街、八廓南街環(huán)形一圈較為平實的照明空間后，步入八廓南街大昭寺別院南側(cè)較為暗淡的照明氛圍，轉(zhuǎn)過轉(zhuǎn)角進入八廓西街南段，再次體會光影互動，最終行進至廣場主觀景點，完成繞大昭寺一圈的行進線路，同時也完成了一次轉(zhuǎn)經(jīng)線路。移步移景的照明處理手法貫穿整條游線，看似形散，但明暗變化有序，圖底關(guān)系明晰，空間氛圍得到了強化，提供了完整的意為“圓滿”游覽心理過程，無論從照明形式上還是心理感受上都是一種意義上的“完形”(見圖13)。

　　3動靜平衡和具有精神需求的照明空間的營造

　　與夜景游覽動線的梳理形成的動圖景觀體驗相對的是受眾在“靜”的狀態(tài)下對照明空間的感受。3.1視覺儀式感的形成廣場入口位置主觀景點為廣場最為重要的主觀景點，照明通過明暗變化、光色對比以強化圖底關(guān)系，凸顯建筑夜間形象，塑造較大尺度上空間氛圍。駐足觀景，視野范圍呈現(xiàn)完整的建筑靜態(tài)美。而“靜”則是相對的，是受眾駐足觀景引發(fā)的心理感受，這和前文提及的游線觀景產(chǎn)生的移步移景的效果有著明顯的區(qū)別。觀景點呈現(xiàn)的對稱圖案關(guān)系和空間感受產(chǎn)生強烈的“儀式感”的視覺體驗，讓人心生神圣崇敬之感(見圖6)。3.2光影靜動的近距離感受主入口兩側(cè)建筑墻面前的廣場空間是近距離感受大昭寺建筑照明又一重要的位置。建筑頂部邊瑪墻照明在立面及入口凹形空間都有體現(xiàn)，空間視覺上強化了建筑的立體感和層次感，起到起承轉(zhuǎn)合的提示作用。窗戶則是建筑精美細節(jié)的精髓所在，精確投光的燈具對窗欞、貝瑪、雀贊元素的表現(xiàn)，讓受眾更能直觀的感受藏文化色彩的豐富，構(gòu)造的精巧與考究。每當(dāng)微風(fēng)拂過，香布[1]隨風(fēng)擺動，使得本來呆板的門窗形狀陡增了幾分生動的感覺，產(chǎn)生了動與靜的對比。遠處的燈光投在朝拜的信眾身上，在白墻上投下影，更增加了神圣的氣氛(見圖5、圖14)。圖14主入口兩側(cè)立面照明Fig.14Bothsidesofthemainentrancefacadelighting3.3照明空間的精神需求大昭寺主入口的凹形空間由入口建筑、唐柳、唐蕃會盟碑圍合而成，形成半開放的入口空間。特別在夜間，廣場、八廓街上有大量的觀光的游客和轉(zhuǎn)經(jīng)的信眾走動，極具私密性的圍合空間為信眾聚集、靜心誦經(jīng)、虔誠叩拜提供了不可多得的安靜空間。照明則更應(yīng)充分考慮信眾的精神需要和信仰訴求，強化空間“靜”的感受，增強建筑的儀式感和神圣感，創(chuàng)造出可以與神明對話交流的空間。凹形空間整體光環(huán)境維持在很低的水平，依靠入口兩側(cè)建筑遠處投光燈補光，兩側(cè)的建筑立面及窗戶不做處理，僅對具有極強象征意義的祥麟法輪、勝利經(jīng)幢、法輪以及香布進行精確的投光照明(見圖15、圖16)。整體“暗”下來的空間環(huán)境濃郁、厚重，給信徒提供了潛心禮佛的暗空間，而對金光閃閃圣物投光所形成的強烈明暗對比和材質(zhì)表現(xiàn)則充分表達了對神明的仰視，具有極強的心理暗示作用。整個空間空靈、飄逸，傳達出對神明無限神圣崇高的敬仰。
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