《麥田里的守望者》是美國作家杰•戴•塞林格的一部長篇小說。作品自問世以來，很多評論家都從多種角度對其意義進(jìn)行了解讀。生態(tài)批評的出現(xiàn)則為這部經(jīng)典名著的解讀提供了一種全新的批評視角，在生態(tài)主義呼聲日益高漲的今天，當(dāng)我們重讀這部著作時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)學(xué)啟示。生態(tài)批評是“關(guān)于文學(xué)與自然環(huán)境關(guān)系的研究”，①是“一種在對環(huán)境負(fù)責(zé)的精神中探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評”。②當(dāng)然，生態(tài)批評的生態(tài)并不僅僅指自然生態(tài)，更不限于環(huán)境保護(hù)，生態(tài)批評常常超越文學(xué)的層面，思索的是更廣義、更深層的生態(tài)問題，探尋生態(tài)危機(jī)的內(nèi)在根源，反思人類行為的得失。準(zhǔn)確地說，生態(tài)批評是借用現(xiàn)代生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，從生態(tài)視野觀察文化和文學(xué)藝術(shù)的一種批評，并且逐步由對自然生態(tài)的關(guān)注走向社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)領(lǐng)域。中國學(xué)者魯樞元把生態(tài)批評分為三個(gè)層次:自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)。③本文正是基于這三個(gè)層面的分類，對《麥田里的守望者》進(jìn)行分析，透視塞林格的生態(tài)智慧。

一、自然生態(tài)的解讀

回歸自然是生態(tài)文學(xué)一直以來的主題，也是浪漫主義時(shí)期作家叫得最響的口號，其中最典型的代表就是盧梭。“帶著滋味無窮的迷醉，消融在他自覺與之渾然一體的這個(gè)廣闊而美麗的大自然中。于是，一切個(gè)別物體他都看不見了，他所看見的，感受到的無一不在整體之中”。④這一點(diǎn)在《麥田里的守望者》中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。首先，《麥田里的守望者》這個(gè)標(biāo)題就表現(xiàn)了這種優(yōu)美的意境和詩情畫意般的自然美，是體現(xiàn)作者生態(tài)思想的第一個(gè)亮點(diǎn)。小說標(biāo)題的靈感來自蘇格蘭農(nóng)民詩人羅伯特•彭斯的詩歌《從麥田里走過來》，詩歌中描述的是詩人站在懸崖之顛，望著一群孩子在田野間嬉戲。塞林格從這首詩中得到啟發(fā)，選用“麥田里的守望者”作為標(biāo)題，可謂用心良苦。彭斯的“麥田”是情人相會(huì)之地，而塞林格的“麥田”則是天真無邪的孩子們逃離成人世界的理想之地。塞林格筆下的霍爾頓只想做一個(gè)“麥田里的守望者”，他向往和憧憬與大自然融為一體的生活。“麥田”是“自然”的縮影，孩子如同自然，充滿著純真和自由。然而當(dāng)孩子漸漸長大融入社會(huì)后，他們與自然的天性漸行漸遠(yuǎn)，逐漸被成人社會(huì)污染、腐化。正如梭羅在《瓦爾登湖》中所說:“嬉戲生活著的兒童，反而更能發(fā)現(xiàn)生活的規(guī)律和真正的關(guān)系，勝過了成人。成人不能有價(jià)值地生活，還以為他們自己是更聰明的……真正的智慧在于融入自然，取法自然。”⑤霍爾頓站在懸崖邊一邊看著孩子們玩耍，一邊保護(hù)孩子們避免他們掉下懸崖，從某種意義上說，就是防止社會(huì)對孩子的異化和腐蝕。這種對于陽光之下麥田的深層次生態(tài)挖掘，激發(fā)了人類生活的靈魂歸宿，也印證了作者追尋人與自然和諧之美的生態(tài)哲學(xué)思想。其次，《麥田里的守望者》的故事情節(jié)也表現(xiàn)了回歸自然的主題。全篇小說圍繞主人公霍爾頓在紐約的三天流浪生活展開，雖然作者在小說中并沒有直接描述人與自然的沖突，但通過主人公所遭遇的尷尬境地，向讀者表達(dá)了重返自然的強(qiáng)烈情感。走出家庭和學(xué)校，霍爾頓目睹的是更加丑陋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。紐約之行并沒有給他帶來片刻的安寧和快樂，反而經(jīng)歷了成人世界的光怪陸離，冷漠無情，使他的身心受到了更加嚴(yán)重的摧殘。于是他萌生了逃往西部的念頭，似乎只有在西部甜美的自然風(fēng)光中，他才能找到自我的精神家園，才可以獲得內(nèi)心的寧靜。在他看來，明媚的陽光、溫馨的空氣、潺潺的流水、廣闊的牧場、幽靜的山林才是擺脫社會(huì)束縛的理想去處。美國生態(tài)文學(xué)家約翰•繆爾認(rèn)為，“人走在大自然的荒野中就可以‘獲得新生、重新開始’”。⑥大自然不僅能給霍爾頓提供一個(gè)棲居的場所，也是抒發(fā)情懷、療養(yǎng)身心的港灣。只有在大自然，他才能找到孜孜以求的和諧之美，才能擺脫城市文明的丑陋和骯臟，才能找回往昔與花草魚蟲嬉戲的美好時(shí)光。霍爾頓最終沒有去成西部，沒有成就他“山林”和“麥田”的夢想。真正躲入自然懷抱，繼續(xù)霍爾頓生態(tài)夢的是塞林格。其實(shí)，塞林格同霍爾頓一樣受困于社會(huì)之中，在現(xiàn)實(shí)無法改變的情況下只能歸隱山林，做個(gè)自在之人。但在他遁世行為的背后，是對人生和人類生存現(xiàn)狀的高度關(guān)注和深刻反思，呼吁人們回歸自然、關(guān)愛自然。

二、社會(huì)生態(tài)的解讀

二戰(zhàn)后的美國，伴隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，物質(zhì)文明變得高度發(fā)達(dá)，與此同時(shí)人與自然的和諧紐帶也被機(jī)器的利刃斬?cái)嗔恕Ｃ绹愿裰性械淖杂杀挤诺纳顭崆楸粚ξ镔|(zhì)金錢的瘋狂追逐和奢華的享樂主義所代替，在這種強(qiáng)烈的以追逐利益為目的的“社會(huì)生態(tài)”下，人與自然、人與人之間的關(guān)系進(jìn)一步疏遠(yuǎn)，人與人之間的交往變得表面化、簡單化。在《麥田里的守望者》中，塞林格透過霍爾頓的視角，向我們生動(dòng)地再現(xiàn)了美國1950年代的社會(huì)圖畫，表達(dá)了自己對美國當(dāng)代社會(huì)以及人類命運(yùn)的深切憂慮，體現(xiàn)了一個(gè)人文作家對失衡的社會(huì)生態(tài)的關(guān)注。“掙許許多多的錢，打高爾夫球，打橋牌，買汽車，喝馬丁尼酒……”構(gòu)成了以霍爾頓的父親為代表的富裕的中產(chǎn)階級的日常生活內(nèi)容。甚至潘西中學(xué)為學(xué)生設(shè)定的社會(huì)目標(biāo)也是“讀書，求學(xué)問，出人頭地，以便將來買一輛混賬的凱迪拉克”。霍爾頓曾用一段非常形象的話描述了汽車在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹髟椎匚?“拿絕大多數(shù)人說吧，他們都把汽車當(dāng)成寶貝看待……要是他們已經(jīng)有了一輛嶄新的汽車，就馬上想到怎樣去換一輛更新的。”⑦霍爾頓不愿意讓汽車這個(gè)冷冰冰的鐵家伙成為自己的生活中心，更愿意去買一匹有感情的馬。他對汽車的排斥，對自然生物的親近體現(xiàn)了一個(gè)人文作家富于人性的價(jià)值觀和對金錢社會(huì)的痛斥。不僅如此，這部小說還著力體現(xiàn)了人與人之間的疏離感和孤獨(dú)感。在潘西中學(xué)，人人都生活在自己的小圈子里，人要么太自私，要么太愚鈍，要么太放縱，對相互間思想和感情的交流根本不感興趣。即使在家里這個(gè)最親近的地方，溝通也成了問題。小說中，霍爾頓的父親從未正式出現(xiàn)過，即使是他的母親，讀者對她的了解也只是從黑暗的房間里傳出來的聲音。這其中的缺失具有深刻的象征意義。盡管父母可以為霍爾頓提供優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，也可以為他一次又一次地更換學(xué)校，但父親的粗暴、母親的歇斯底里使霍爾頓有家不敢回，有問題不敢說，當(dāng)然也沒有勇氣向父母尋求精神上的支持和幫助。這對處在成長期的霍爾頓來說無疑是致命的一擊，也進(jìn)一步加劇了他與周圍環(huán)境的疏離和隔膜。即使是在紐約這個(gè)無比熟悉的城市里，霍爾頓也難以擺脫孤獨(dú)寂寞的情緒。他一直像個(gè)幽靈似的漂蕩在紐約的街頭，穿行于各種喧鬧的場所之中，但始終無法找到一個(gè)真正可以傾訴的朋友。這背后有著深刻的社會(huì)原因:在美國，同性朋友過于親密會(huì)使人懷疑有同性戀傾向，而異性朋友的交往常常建立在性關(guān)系的基礎(chǔ)上，所以霍爾頓對同性友誼心存顧慮，對異性友誼又不知所措。他和阿克萊、斯特拉德萊塔、路斯、安多里尼的交流都以失敗告終，他反反復(fù)復(fù)提到要打電話給琴，卻一直以各種理由拖延，可見他并不善于處理和異性朋友的關(guān)系。而他和薩麗的約會(huì)更加證實(shí)了這一點(diǎn)，他們顯然話不投機(jī)，薩麗不但不能理解他的想法，還給他帶來更多煩惱，讓他更加沮喪。霍爾頓的孤獨(dú)是繁華和喧囂中的孤獨(dú)，是人群中的孤獨(dú)。他盡管生活在鬧市中，卻體會(huì)不到人與人之間的親密氣氛，得不到理解，更找不到心靈的朋友。在塞林格的社會(huì)中，物質(zhì)的繁榮、科技的進(jìn)步不僅造成人與自然的疏離，導(dǎo)致自然生態(tài)危機(jī)，而且成為統(tǒng)治人、壓迫人的工具，加劇了整個(gè)社會(huì)生態(tài)的危機(jī)。