２００８年美國次貸危機引發(fā)的金融危機席卷了整個世界，面對這場危機，世界各國都在采取各項措施竭盡全力進行挽救，同時也引起了各國專家和學者對引起危機原因的反思。導致這場全球性經(jīng)濟危機的原因很多，也很復雜。許多學者和專家指出，經(jīng)濟危機的發(fā)生是人類自身的問題，“科學的危機就其實質(zhì)而言，就是人的危機”［１］１４１。因此，解決經(jīng)濟危機不僅應從經(jīng)濟中尋找，還應從人們的價值取向、社會倫理道德等方面去尋找，這已經(jīng)引起了學術(shù)界、理論界的重視。而培養(yǎng)人的正確價值取向和社會倫理問題必然涉及到教育。教育是開啟文明社會的一把金鑰匙，關(guān)于人和社會的所有理論如果要走向社會實踐和個人生活，都得通過教育，都得變成教育（廣義地理解“教育”）。

中國當今教育尤其是高等教育的嚴重缺陷在于科學教育和人文教育的分裂，以及人文教育的缺失。時代的發(fā)展給高等教育提出了嚴峻的任務，即要造就科學精神和人文精神兼?zhèn)涞娜瞬牛魡究茖W教育和人文教育并重。

一、教育的本質(zhì)：培育全面的人要深刻理解教育的本質(zhì)，首先必須弄清“什么是教育？”關(guān)于“教育”的定義多種多樣，可謂仁者見仁、智者見智。孔子認為：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”魯迅認為：“教育是要立人。”蔡元培認為：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”英國哲學家懷特海說過：“教育就是把你在課堂上學的東西全部忘記了，把你為考試背的東西全部忘記了，那剩下的東西就是教育。如果你什么也沒有剩下，就意味著你完全沒有受過教育，白上了學”。德國教育家雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性”。

綜合來看，中外教育家是從兩個不同的角度給“教育”下定義的，一個是社會的角度，另一個是個體的角度。從社會的角度說，教育是文化得以傳遞的活動，教育要擔負為社會培養(yǎng)人才的功能；從個體角度來說，教育是喚醒和引導，是心靈對心靈的喚醒，引導學習者成人，發(fā)展其人性，培養(yǎng)其人格，改善其人生。一個有教養(yǎng)的人，精神豐富的人，真正的健全人格的人，也必然是社會所需要的人。所以，教育的目的不僅在于傳授知識和技能，使培養(yǎng)的人服務于社會，更在于培養(yǎng)其成為一個真正的人，亦即人的寶貴稟賦都得到發(fā)展的人，有能力認識自己、實現(xiàn)自己的人，同時又具有仁愛之心、有能力關(guān)愛自己和他人的人。

盡管對教育的釋義多種多樣，但他們對教育本質(zhì)的闡釋卻是共同的：即教育的本質(zhì)就是育人，培養(yǎng)全面的人。教育要使學生變得聰明，更要使學生做有道德的人。“教育是人的靈魂的教育，而非智識和認識的堆集。”［１］４而當前我國高等教育中科學教育和人文教育長期處于分裂和抗衡狀態(tài)，偏離了人的全面培養(yǎng)，即偏離了教育的本質(zhì)。

二、當前中國教育的現(xiàn)狀：科學教育和人文教育分裂

（一）人文教育和科學教育的內(nèi)涵

什么是人文？這個詞最早見于《易經(jīng)》：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”這里的人文包含兩個方面的含義，第一是理想的人，理想的人性觀念；第二是為了培養(yǎng)這種理想的人（性）所設(shè)置的學科和課程。人文教育就是為了培養(yǎng)理想的人，通過傳播文學、藝術(shù)、歷史、哲學、宗教等學科和課程，通過自然環(huán)境與社會環(huán)境的熏陶，將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為自身的素質(zhì)、品格、修養(yǎng)的教育。通過這一教育過程來實現(xiàn)人的世界觀、人生觀、價值觀的轉(zhuǎn)變。

什么是科學？今天我們所說的科學，是指近代科學，而近代科學首先又是指近代自然科學。

科學教育就是為培養(yǎng)科學技術(shù)人才而從事的教育。如果把教育分為德育、智育、體育、美育和勞動教育五類，顯然，科學教育是屬于智育這一類的。從學科上劃分，如果把全部兩千多個專業(yè)歸納為七大學科，即物質(zhì)學科（包括物理學、化學在內(nèi)）、生命學科（包括生物學、醫(yī)學和農(nóng)學在內(nèi)）、環(huán)境學科（包括大氣學、天文學和地學在內(nèi)）、數(shù)學和計算機學科、工程技術(shù)學科、人文學科和社會科學學科，那么，前面五大門學科就組成了科學技術(shù)這個大學科群，這就是我們所說的“理工醫(yī)農(nóng)”。對上述五大門學科，或者說理工醫(yī)農(nóng)學科，實施的專業(yè)教育，就是科學教育。

（二）當前中國教育現(xiàn)狀：人文教育和科學教育分裂

１８世紀中葉是人文教育與科學教育的分水嶺。

隨著１８世紀中葉工業(yè)革命的興起，各種實科學校的紛紛建立，從初等教育到高等教育，各種自然科學課程廣泛開設(shè)，并且分量越來越重。可見，科學教育與人文教育的分裂是近代以來的一個普遍現(xiàn)象，但是在中國，這種分裂更為嚴重。

科學教育與人文教育的分裂表現(xiàn)在以下幾個方面：

１．科學技術(shù)的迅猛發(fā)展和分科的擴張、分化，使人文學科的領(lǐng)地越來越狹窄［２］２２隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，科學和技術(shù)的學科日益分化、日益擴張。每一次科技的進步之后就會出現(xiàn)很多新興學科，并產(chǎn)生了交叉學科，如物理化學、生物化學、生物醫(yī)學等交叉學科。高校中文理科職能的發(fā)揮極度不對稱，理工農(nóng)醫(yī)所占的比例越來越大，而人文學科比例相對在減少，如哲學是萬學之祖，而今天哲學在大學里是小系科，尤其在理工科大學，文史哲學科只是理工農(nóng)醫(yī)的陪襯而已。而且在“近代以來，運用自然科學的方法來解決社會問題的學科即社會科學日漸興起，它們進一步擠占了傳統(tǒng)人文學科的地盤，人文學科甚至到了只有棲身在社會科學這個牌子下才有生存機會的地步。社會‘科學’的概念取代了‘人文’的概念，‘功利’的概念取代了‘理想’的概念。在一個科學化的時代，為了爭得在學術(shù)殿堂中的位置，人文學界也出現(xiàn)了‘人文科學’的說法。”［２］２２－２３“僅從學術(shù)影響（而不是學術(shù)水準）來看，改革開放三十年，是社會科學不斷發(fā)展壯大、人文學科日漸衰落萎縮的三十年。不論是從絕對數(shù)量還是相對比例上看都是如此：在整個中國學界的人文作品一百七十三篇，平均每年不到六篇，在整個中國學界所占的比例不到四分之一，特別是最近十年發(fā)表的作品已然不及六分之一。其中原創(chuàng)的人文作品只有三十九篇，平均每年一篇多，不到同期社科作品的六分之一。”［３］“改革開放三十年，給社會科學帶來的是機遇，而給人文科學帶來的更多是挑戰(zhàn)，甚至是嚴酷的挑戰(zhàn)。”［３］