康德爾(Kandel，Iaac，1881—1965)的教育觀基于博雅教育傳統，尤其是柏拉圖和亞里士多德的社會和政治哲學。他試圖把博雅教育的理想傳播給全世界所有人———不管種族、階級和性別。他是教師和教學專業的直言不諱的擁護者。他的學術成就體現在教育史、教育哲學和比較教育方面［1］。他受到了全世界教育學者的高度尊重，尤其他對比較教育的研究使他聞名全球教育界?？墒?，很少人注意到他在教師教育課程方面的看法。博雅教育是他的教師教育課程的基礎。他的教師教育課程觀集中體現在他的《教學專業》(TheProfessionofTeaching)里。

一、康德爾博雅教育理念

博雅教育觀念是康德爾一生的基本智力承諾。如果我們不領會他的博雅教育觀念的重要性，那么我們就無法搞清楚他的研究［2］，也很難理解他的教師教育課程主張。

在他撰寫的《中等教育史》里，康德爾用把詳細地探討20世紀20年代晚期的中等教育準備與集中發展理想的博雅教育的廣闊的解釋和歷史的掃描相結合的方式來調查中等教育的發展。在以后的三十年中，他經常討論他這本書中提到的問題。他從來不懷疑擴展中等教育的社會的政治的和經濟的含意。他認為擴展中等教育是今天教育者和管理者面對的所有問題中最重要的和最困難的問題［3］。

康德爾認為主要問題不是變化的教育制度的結構，而是它們的特性。他主張通過課程和學校精神展現的教育的目的和目標應當反映人性的價值。中等教育的主題是:即使中等教育內容需要修改，博雅教育的價值應當是中等教育永遠涉及的內容。衡量成功教育的真正的尺度是:教育培養了判斷力和鑒別力、高品位和對美德靈敏度、節制和寬容、理想和信念、心胸開闊和好奇心、精神享受能力和容忍智力興趣［4］。

康德爾主要懷疑的是這種理想維持的尺度，當教育制度開始吸收越來越多的青少年進入中等教育時。然而，無論遇到什么樣的困難，博雅教育就是追求的理想;它是源自古希臘人的理想。他警告放棄發展古希臘人四個方面發展理想的危險。這四個方面是:個性、身體、智力、審美和社交。他認為這四部分劃分仍然規定了課程的范圍。因而，文學和科學、社交和道德、審美和體育活動應當在學校生活中有一定的位置。他認為所有的活動都應當通過相互滲透來產生“相互協調的社會個性”［3］。

在20世紀30年代，康德爾警告擴展中等教育的危險。這反映了他一貫保守和謹慎的做事風格。

盡管他認識到大眾中等教育運動是可能不可避免的，可是他在1933年的《教育展望》(TheOutlookinEducation)里警告為“大量不能從中受益的學生”提供中等教育的可能的危險。他認為如果為這些年輕人提供中等教育和他們能夠應付智力測量，他們可能不能找到他們自己的理想工作。這樣的結果可能是社會動蕩，“可能使受過教育的無產階級發展成為政治煽動的中心。”［5］(P14)當中等教育擴展時，康德爾希望抵制的主要壓力是進行過多的職業教育。他相信職業教育在學校教育中應當盡可能推遲進行和繼續強調博雅教育是必要的。在二戰結束時，美國的廣泛職業教育的壓力在增加。一方面，康德爾認為1945年哈佛大學通識委員會的報告《自由社會的通識教育》(GeneralEducationinaFreeSociety)強有力地、及時地捍衛了傳統文化的通識教育的優勢。他在對這份報告的評論中，把哈佛報告與其他傾向于“把教育縮減到四年級和五年級的讀和算能力的程度和使教育適應當代學生及時需求”的報告進行比較。另一方面，他說哈佛委員會已經“大膽地嘗試想把美國傳統里杰弗遜的和杰克遜思想的原則調和起來”。他把這個報告視為“古典文學名著之一”［6］。

然而，那并不是說自由教育的觀念不需要再定義。康德爾認識到這個理想受到它與貴族教育聯系在一起的損害，因為在19世紀經典名著和人文學科構成了特權階級的課程。但是他認為當代社會和政治的觀點不應當導致否決這種有很強優點的教育。

無論如何，博雅教育的最重要部分不是與特殊學科緊密地聯系在一起，而是一種方式。通過這種方式，博雅教育使學生態度發生變化。這有助于發展學生的價值———“這種價值是社會維持和進步必要的”［4］(P634)。隨著世界民主的擴大，重新定義博雅教育的觀念和把它與新知識聯系在一起是必要的。擁有博雅教育和以前一樣重要［7］。

在1959年的一篇文章里，康德爾說與三十年前一樣，他是博雅教育價值的熱情擁護者。他認為:應當幫助每個學生學習關于他生活的世界、自然界和人文學科的知識。博雅教育的觀念比以前要更加強調和堅持。因為今天有一種明顯的傾向:破壞學科之間的平衡和夸大數學和自然科學的重要性［8］。

康德爾認為博雅教育的目的是發展人性的思想方法。他相信這種自由化的思想方法可以通過學習不同的課程來發展。他拒絕這種方法只與一個或兩個具體學科聯系的觀點。他主張一種可能的完美博雅教育———在中等教育中提供一門核心課程，這門核心課程將給所有學生提供博雅教育。這種課程將是真正地解放和釋放，而且它與最初與它聯系在一起的精英教育沒有聯系［9］。

二、康德爾的教師教育課程主張

通過分析他的《教學專業》，我們可以理解他的教師教育課程觀。當準備專業的方法和地位必須再調查時，每個專業發展的時代到來了。這種再調查不僅僅因為實踐工作者必須掌握的知識擴展了，而且也因為專業實踐中這些擴增的知識所帶來的變化。這符合于教學、醫學、法律和工程專業。就時間來說，僅僅擴展專業準備不能充分滿足這種情況。

正在發生的變化不只是涉及提供更多時間來獲得進入專業必要的基本知識的問題。這些變化還涉及逐漸地考慮未來候選人的能力傾向，它們要求專業準備的課程重組，它們要求使課程適應專業的變化地位和功能，它們蘊含為從業者提供理解和技能的持續增長［1］。