1、解決農(nóng)民因經(jīng)濟(jì)承受力、交通因素參加文化活動(dòng)的障礙

目前，國(guó)家、社會(huì)與廣大農(nóng)民正在共同探索支撐社會(huì)主義新農(nóng)村的新型文化架構(gòu)，拓寬文化投資渠道，充分利用社會(huì)資源，為農(nóng)村居民構(gòu)建文化福利體系，營(yíng)造一種新的社會(huì)生活形態(tài)，讓農(nóng)民享受到跟城里人一樣的公共服務(wù)，過(guò)上像城里人那樣的生活。這就需要打破體制壁壘，掃除身份障礙，在農(nóng)村社區(qū)設(shè)置公益崗位，任用農(nóng)村本土人才從事公共文化服務(wù)與管理。這對(duì)于解決“誰(shuí)來(lái)種地”的問(wèn)題和確保廣大農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)，農(nóng)村社會(huì)安定有序會(huì)起到一定的積極作用。同時(shí)，也會(huì)有效解決文化投入的后續(xù)管理問(wèn)題。這方面的教訓(xùn)是深刻的，自建國(guó)以來(lái)國(guó)家就開(kāi)始對(duì)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)的投入，其結(jié)果“熊瞎子掰苞米”農(nóng)民依然沒(méi)有享受到應(yīng)有公共文化服務(wù)，其主因就是缺乏文化投入的后續(xù)管理。這也是推進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)必須要汲取的和必須要解決的問(wèn)題。

2、重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值促進(jìn)文化與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)村，需要現(xiàn)代農(nóng)民。農(nóng)民富裕后其精神世界需要有足夠的文化元素來(lái)填充。過(guò)去對(duì)宗教的負(fù)面影響看得過(guò)多過(guò)重。在看到它的負(fù)面作用的同時(shí)，也要看到它對(duì)于農(nóng)民的精神世界的構(gòu)建作用。東北的“薩滿文化”的消失，也提醒我們需要重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。現(xiàn)在寺廟和祠堂的復(fù)蘇，催生一些地方民間戲劇的活躍，而農(nóng)民的祭祀等傳統(tǒng)的文化活動(dòng)又帶動(dòng)了民間劇團(tuán)等文化企業(yè)發(fā)展壯大。政府要對(duì)民間劇團(tuán)、民間樂(lè)隊(duì)等文化企業(yè)保護(hù)扶持和政策引導(dǎo)，并鼓勵(lì)農(nóng)民興辦文化企業(yè)。農(nóng)村重視家族的延續(xù)，希望人丁興旺，而要做到這一點(diǎn)，就必須從孝做起。為人子者能夠在父母生前身后恪盡孝道，就能夠?yàn)樽訉O后代樹(shù)立榜樣，樹(shù)立忠孝傳家的家風(fēng)。家譜是每個(gè)家庭必須供奉的，也是要傳承和保留的東西。由于文革時(shí)期家譜被當(dāng)作封建迷信的東西銷(xiāo)毀，至今沒(méi)有得到完全恢復(fù)。要幫助農(nóng)民恢復(fù)這一文化傳統(tǒng)，并以此帶動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)。推進(jìn)文化與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合，建設(shè)集農(nóng)耕體驗(yàn)、田園觀光、教育展示、文化傳承于一體的休閑農(nóng)業(yè)。注重農(nóng)村文化資源的挖掘，推進(jìn)文化資源向農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值。推進(jìn)文化創(chuàng)意與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代技術(shù)的融合，提升農(nóng)業(yè)現(xiàn)代技術(shù)的文化含量，以期按照人們的意愿來(lái)生產(chǎn)，如方形西瓜，矮化蘋(píng)果等。利用文化與技術(shù)的融合，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的現(xiàn)代新產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。以生態(tài)文化規(guī)避現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的弊端。常規(guī)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)由于大量使用化肥、農(nóng)藥以及石油能源，造成農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境污染，而生態(tài)文化強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展，如推行立體種植、病蟲(chóng)害生物防治、廢棄物循環(huán)利用等，提高能量轉(zhuǎn)化率和資源利用率，有效防止農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境污染，能夠獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益。

3、推進(jìn)文化創(chuàng)意與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的深度融合

目前，新農(nóng)村建設(shè)存在2個(gè)方面的問(wèn)題，城市化傾向嚴(yán)重，一些地方農(nóng)民被城鎮(zhèn)化；統(tǒng)一化趨勢(shì)明顯，形成千村一面的現(xiàn)象。它負(fù)面調(diào)高了農(nóng)民的胃口，雖然身在農(nóng)村卻總想以低微的收入去換取奢華的城市生活，其結(jié)果衍生出“誰(shuí)來(lái)種地”的問(wèn)題。作為農(nóng)民首先要確立主體意識(shí)，既要傳承傳統(tǒng)文化，吸收外來(lái)先進(jìn)文化，又要體現(xiàn)農(nóng)村特色和自身價(jià)值來(lái)建設(shè)農(nóng)村。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，要改變以城市為中心的發(fā)展觀念，提升新農(nóng)村建設(shè)的文化含量。從結(jié)構(gòu)上要以“秦磚漢瓦”與現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)相結(jié)合，要以傳統(tǒng)的生態(tài)文化與現(xiàn)代安全環(huán)保理念相結(jié)合，既要傳承創(chuàng)新，又要方便農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活；既要有現(xiàn)代建筑風(fēng)格，又要突出區(qū)域特色，體現(xiàn)農(nóng)村自身的價(jià)值，推進(jìn)文化與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的深度融合，建設(shè)健康、文明的社會(huì)主義新農(nóng)村。

作者：邢鳳義 黃克勝 單位：撫松縣撫松鎮(zhèn)政府 撫松縣撫松鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)中心