一、當代文化招貼概述

一方面，要把震撼力突出表現(xiàn)在畫面的視覺效果中；另一方面，應(yīng)該要求作品的主題更加鮮明，也要注意細節(jié)問題，含蓄內(nèi)斂地表達主題，這樣才能讓人們的思想得到啟發(fā)。設(shè)計過程中包含人文關(guān)懷和豐富的文化底蘊，已經(jīng)發(fā)展為設(shè)計文化的基本趨勢。文化招貼設(shè)計具有獨特的文化創(chuàng)意，能夠接近生活，且具有比較強的現(xiàn)實感。文化招貼設(shè)計的關(guān)鍵就是表現(xiàn)和創(chuàng)意，文化招貼設(shè)計具有形式豐富的構(gòu)圖，其中形象或簡練或夸張，或具象或表象，耐人尋味且突出醒目。在有限的畫面中，設(shè)計師通過文化招貼的藝術(shù)表現(xiàn)，運用概括、感性的色彩或者抽象圖形賦予畫面更為豐富的想象，能夠很好地表達人與人或者人與物之間的關(guān)系，讓觀者能夠感受到生活新的含義。筆者認為，設(shè)計師在招貼藝術(shù)的設(shè)計過程中，應(yīng)該很好地領(lǐng)悟“與其令人愛，不如使人思”。讓人耳目一新且產(chǎn)生豐富的聯(lián)想才是招貼的要求和重點，這也是招貼的意蘊。

二、現(xiàn)代招貼設(shè)計中民間美術(shù)色彩的應(yīng)用探討

成功的廣告作品不僅僅依靠設(shè)計師的創(chuàng)意來源以及一流的現(xiàn)代設(shè)計理念，更多的是源于他們把本土化內(nèi)容加入其中。我們經(jīng)常能夠在優(yōu)秀的設(shè)計作品中找到佛家文化、儒家文化、水墨文化等思想，這樣的廣告作品充滿了具體的文化意境，體現(xiàn)了設(shè)計師的一種內(nèi)心體驗，做到了市場色彩和本土傳統(tǒng)色的有機結(jié)合。色彩的接受程度受到各方面的影響，具體包括消費群體的風俗習慣、性別年齡、教育程度、生活環(huán)境、文化氛圍等。紅、黃、藍三色是我國傳統(tǒng)的色彩體系中最為常見的，那種同一且明確的色彩結(jié)構(gòu)往往在設(shè)計師的各種拼接和組合中得以有效表現(xiàn)，能夠在作品中體現(xiàn)出色彩和色調(diào)的和諧統(tǒng)一。筆者通過著名的敦煌壁畫加以說明：其整體上的色彩處理是在補色的基礎(chǔ)上進行的，在劃分色彩的純度上，敦煌壁畫的色彩往往屬于灰色度，中對比色調(diào)則是其對比度的范疇。在敦煌壁畫中，中國人傳統(tǒng)的“中和之美”能夠得到很好的表現(xiàn)，和諧統(tǒng)一的基調(diào)也通過整個色調(diào)得到很好展示。

1.在現(xiàn)代招貼設(shè)計創(chuàng)意中的體現(xiàn)思考

在現(xiàn)代招貼設(shè)計創(chuàng)意過程中，色彩的感知作用應(yīng)該得到充分重視，為了更好地形成強烈的對比效果，設(shè)計師應(yīng)該著重于色彩表現(xiàn)力的展示，一方面可以通過平淡舒適的寧靜來表現(xiàn)，一方面可以通過色彩強烈的視覺沖擊來體現(xiàn)。色彩是最大眾的美感。豐富的情感能夠從視覺的認知中得以充分表現(xiàn)，這也體現(xiàn)出人類進入色彩時代的一種需求，色彩對于人類發(fā)展的影響也越來越重要，已經(jīng)從表層的感知上升到了心理層面的本能。面向大眾是招貼設(shè)計的作品的一個特點，這也和民間美術(shù)的來源是相同的，這種良好的互通性以及結(jié)合性很好地體現(xiàn)在民間美術(shù)的色彩與設(shè)計創(chuàng)意中。另外，在傳統(tǒng)色彩觀念約束下，主觀的色彩搭配，能夠讓設(shè)計者獲得設(shè)計靈感，有效反映大眾的精神需求。

2.圖像信息的傳達方面應(yīng)用

人類進行溝通最為重要的媒介就是具有一定視覺符號的圖像信息，這也是一種最易接收、最易傳達和最為直觀的視覺語言信息，圖像信息的重要因素之一就是色彩的構(gòu)成。如，在民間美術(shù)中，許多作品能夠體現(xiàn)出一種哲學思想，這樣往往能夠形成具有獨特內(nèi)涵的藝術(shù)造型符號，能夠表現(xiàn)出較多具有寓意的藝術(shù)表現(xiàn)手法。把簡潔、夸張的造型搭配在鮮艷明亮的色彩中，有利于民間圖像與色彩結(jié)合的特點得到更為充分的展示，這樣能夠給觀者的心靈帶來巨大的沖擊，讓觀者不由自主地進行聯(lián)想，思維得到不斷升華。另外，具象造型語言在民間美術(shù)中的應(yīng)用，也說明了圖像的象征性。如，2013年春晚中的《剪紙娃娃》就是把具有象征意義的傳統(tǒng)剪紙造型進行二次加工和再創(chuàng)作，積極從民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，并不僅僅是對客觀自然形態(tài)的直接應(yīng)用，而是充分考慮了以象寓意、以意構(gòu)象的造型原則，給人們留下了無窮的想象空間。這種對于民間剪紙思維方式的創(chuàng)新來自對于民間藝術(shù)的思考，才能達到隨心所欲設(shè)計的要求。創(chuàng)作者經(jīng)過設(shè)計，突破了相應(yīng)的透視和比例的約束，完全憑借自身的靈性和經(jīng)驗進行任意的創(chuàng)新，能夠進行任意取舍的自由發(fā)揮。再如，對于《中國盒子》招貼設(shè)計來說，盒子本身的民間色彩形式得到了很好的展示，設(shè)計的概念通過傳統(tǒng)圖像信息進行了豐富的表達。大面積的朱紅底加上具有光澤感的金色很好地表達出亮晃晃的喜慶意向，也使民間美術(shù)色彩中的五行觀得到更好應(yīng)用，人類繁衍昌隆興旺的傳統(tǒng)文化心理更是通過盒子本身的“嬰戲圖”裝飾圖形得到了很好的展示。通過結(jié)合民間美術(shù)色彩和招貼設(shè)計，兩種藝術(shù)形式在全球化的今天具有重要意義，主要表現(xiàn)在對文字的顏色、形式和審美等的嘗試上。在這樣的情況下，設(shè)計作品具有更為廣闊的表現(xiàn)空間。設(shè)計師通過合理運用文字的形式、結(jié)構(gòu)、線條，進行創(chuàng)意設(shè)計，在民間美術(shù)色彩的烘托下，能夠更為有效、準確地進行信息傳達，進而激發(fā)觀者的情感聯(lián)想。結(jié)語隨著時代的不斷發(fā)展，設(shè)計者越來越多地考慮到相關(guān)的審美觀念在不同的國家、民族習慣下的表達方式，并能積極運用到作品設(shè)計中。設(shè)計者源源不斷的靈感來自中華民族的民間文化，當代藝術(shù)設(shè)計只有充分利用中國民間美術(shù)的隨意、浪漫、自由和生動的形式，才能更好進行視覺語言和造型元素的傳達，進而得到快速發(fā)展。

作者：董慶濤 單位：黃淮學院