第一篇

1、把握校地文化融合的著眼點，確立融合理念

在校地文化融合的過程中，我們要牢固立以德樹人、以文化人的正確理念。一是以科學的理論為指導。要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹科學發展觀，牢牢把握社會主義先進文化的發展方向，始終堅持融入地方、服務地方的辦學定位，不斷提升校園文化的內涵，凝練校園文化的特色。二是以正確的輿論為引導。要牢牢把握正確的輿論導向，把社會主義核心價值觀教育融入地方優秀傳統文化的宣傳，堅持正面宣傳，弘揚社會正氣。三是以高尚的精神為引領。要以優秀民族文化精神為根，積極培育和踐行學院精神，提升師生的文化認同，構筑共同的精神家園，為學院的改革發展提供堅強的思想保證和強大的精神動力。四是以優秀的產品為載體。要著力加強地方優秀文化的挖掘、開發和利用，打造“向真、向善、向美、向上”的文化產品，營造濃郁的高職文化氛圍。

2、選好校地文化融合的著力點，豐富融合內容

“大學的成長成熟，取決于大學內在文化精神的培養和形成，而非外部的機遇和手段。大學必須有認識和堅持自己文化使命的文化自識、文化自覺、文化自信和文化自律。”高職院校校地文化融合的核心在于以增強校園文化對廣大師生員工的感染力、滲透力為切入點，以促進廣大師生全面發展為目標，以社會主義核心價值觀教育為主體，充分吸收地方優秀文化的精髓，編研本土化特色鮮明的校園文化資源，搭建校地文化融合的研究、教育、傳播和宣傳平臺，創新校地文化融合的方法和途徑，形成一個具有地方特色、職業特征、高教特點的高職文化品牌，切實發揮文化引領風尚、教育師生、服務地方、推動發展的重要作用，不斷增強學校思想政治教育工作的針對性、實效性和長效性。

2．1弘揚地方文化精神，強化特色主題教育

高職院校要按照立足地方、文化育人的思路，以社會主義核心價值觀為引領，弘揚地方文化精神，強化特色主題教育。一是充分發揮精神文化產品的作用，在黨員干部、廣大教師和全體學生中開展社會主義核心價值觀教育，注重師德建設，強化制度建設，使社會主義核心價值觀內化為師生員工的精神追求，外化為師生員工的自覺行動，促進良好院風、教風和學風的形成。二是舉辦地方文化大講堂，定期邀請專家學者來學校解讀地方文化，不斷提高廣大師生員工的人文素質和精神境界。三是充分發揮思政課教學的主渠道作用，按照貼近學生、貼近職業、貼近地方的原則，提煉典型教育素材、典型教學案例、典型鄉土資源，使傳統思想政治教育內容與生活世界現實題材融為一體，提高思政課教學的實效性。四是以主題班會為載體，引入地方本土文化資源，開展專題教育活動，積極倡導以愛國主義為核心的民族精神，弘揚艱苦創業、開拓創新的時代精神，不斷提高主題教育的針對性。
2．2挖掘地方文化人物，編寫特色文化教材
高職院校要按照兼收并蓄、提升內涵的思路，充分挖掘地方優秀文化的精髓，建設特色文化教材，為校園文化建設提供重要的資源保證。一是編寫特色文化讀本。以地方文化的發展歷程為主線，以地方典型人物為主體，提取人物典型事跡，挖掘人物精神品質，吸取人物思想精華和道德精髓，闡發講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。二是編寫特色專業教材。在旅游專業中，把地方人文歷史融入專業課程，講清楚地方人文歷史的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。二是編寫特色通識教材。在大學語文等通識課程中，增加地方優秀文化的內容，融入地方鄉土文學作品，弘揚主旋律，傳播正能量。

2．3依托地方文化資源，建立特色教育基地

高職院校要按照開放建設、重在利用的思路，以紀念館、博物館等地方文化資源為依托，建立特色教育基地。一是采取校地共建的方式，進一步加強與地方文化機構的溝通合作，以“共建共享共贏”為原則，積極探索特色教育基地多元化建設模式。二是根據教師發展和學生成長的規律，按照思想道德素質提升的要求，開發專題培訓項目，搭建專題培訓平臺，增強教育基地建設的針對性。三是制定特色基地建設管理辦法，有計劃地組織廣大師生員工深入教育基地，感受地方文化中的思想精髓，洗滌靈魂，提升素養，形成符合時代要求的思想價值體系。

2．4融入地方文化元素，開展特色文化活動

高職院校要按照活躍氛圍、提升品質的思路，把地方的優秀文化融入到校園文化活動體系中，提升校園文化活動內涵，起到教育人、引導人、感染人的作用。一是借鑒地方傳統文化，開展地方文化藝術節、地方民俗文化展、特色書讀書活動等特色活動，豐富校園文化活動的形式和內容。二是對接地方文化產業，通過與科研院所、政府部門、文化企業以及學術機構的強強聯合，在教育、文學、藝術、建筑等領域開發特色文化產品，自覺傳承地方優秀文化。三是以典型引路為手段，定期舉辦先進事跡報告會，把地方本土的專家學者、能工巧匠、勞動模范作為廣大師生員工的現實教材，在全校營造立足本職、創先爭優的良好風氣。四是結合高職教育特點，開展“學院精神”的征集活動，培育和踐行催人奮進、健康向上的精神，激勵廣大師生員工學以致用，自強不息。

2．5注重地方文化傳播，推動特色文化宣傳

高職院校要按照傳播為主、創建品牌的思路，利用校內的紙質媒體、網絡媒體、學術刊物、教學環境等陣地，加強對地方文化成果的宣傳，營造濃厚的特色文化氛圍。一是抓好觀點宣傳。重點宣傳知名專家學者的專題演講、報告、講座、發言，讓我們的專家說話，給人以深刻啟迪。二是抓好人物訪談。密切關注地方文化建設的新視點，對文化領域的專家學者進行專題訪談，傳遞他們的聲音，引領校內師生，擴大社會影響。三是抓好活動宣傳。深度剖析特色文化活動，挖掘經驗，培育典型，激發師生的文化創造活力，創建融地方文化和學校文化于一體的校園品牌文化。

2．6著眼地方文化創新，加強特色項目研究

高職院校要按照以研促建、研建并舉的思路，緊跟地方文化建設的關鍵點和創新點，加強特色項目研究，為校園文化建設提供策略參考。一是加強課題研究。把地方文化品牌創建研究、地方文化資源挖掘研究、地方歷史人文研究、地方紅色教育資源的利用研究等列入教育教學研究的重要內容。二是撰寫理論文章。抓住地方文化建設和學校文化建設的新問題、新動態、新趨勢，組織專門的研究力量，圍繞前沿熱點問題撰寫重點理論文章，直面當前地方文化建設和學校文化建設中的重點難點問題，注重研究成果轉化，提高成果使用效益。三是搭建學術平臺。以學院為主體，聯合地方文化研究機構，每年組織召開專題研討會，加強學術研討，營造學術氛圍，擴大學術影響。

3、抓住校地文化融合的關鍵點，強化融合保障

大學文化要拓展文化建設的內涵，擁有自己的風景和圖像，就必須植根于自己的家鄉和故土，開拓途徑，開闊思路，融合地方文化。校地文化融合涉及政府、企業、學校、研究機構等多個利益相關者。從機制保障的視角來看，高職院校校地文化融合的關鍵點在于要根據自身的特點進行校園文化建設機制的改革與創新，徹底突破制約校地文化融合的機制瓶頸，打破與學校與其他利益主體間的體制壁壘，整合和集聚人才、資本、信息、技術等方面的優勢和力量，著力構建多元開放、有機融合的文化建設體系，最終提高自身的文化軟實力。

3．1統一思想，提高認識

高職文化既是高職院校在辦學歷程中形成的行為規范，更是高職院校在辦學過程中形成的價值追求。它是廣大師生的精神之家，是高職院校的發展之基。因此，高職院校要高度重視自身特色校園文化建設工作，牢固樹立抓文化就是抓方向、抓發展、抓育人、抓質量、抓特色的理念，緊緊抓住社會主義核心價值觀這個根本，深入開展地方文化進校園活動，切實加強地方優秀文化知識的灌輸、普及和滲透，打造“高職文化”品牌，激發廣大師生員工的文化自覺和文化自信，在全院形成“以文化凝精神、以文化提品質、以文化促和諧、以文化樹形象”的發展新局面。

3．2加強領導，精心組織

為確保高職院校特色校園文化建設的有序推進，在學院層面要成立校園文化特色建設工作領導小組。領導小組負責從總體上部署和安排學院的校園文化特色建設工作，協調處理建設過程當中遇到的各種問題，檢查督促工作落實，宏觀指導相關部門有效開展工作。學院各有關部門要在各自職責范圍內，組建相應的研究和建設團隊，積極推進校園文化特色建設有關工作。組織人事部門要牽頭做好黨員干部的思想政治教育和師德師風建設。宣傳統戰部要牽頭做好特色文化的宣講、提煉和傳播工作。工會要負責針對教職員工有計劃地開展特色校園文化活動和文化產品的開發工作。教務部門要牽頭組織專業系部做好校本教材、文化讀本的開發和實施、特色教育基地的建設工作。學工部門要牽頭組織輔導員針對不同年級的學生群體有計劃地開展特色校園文化活動。科研管理部門要牽頭搭建特色校園文化研究平臺，組織研究團隊開展專項研究，形成一批有價值的理論成果。

3．3開放建設，強化保障

高職院校要在制度上建立健全開放建設、校地融合的文化特色建設機制，進一步擴大社會聯系，聯合各方力量，充分調動校友、相關領域專家、企業人士、政府高級公務員、成功創業者等人脈資源，為特色校園文化建設提供不同角度、不同層面的指導和支持。要在載體上積極搭建院系兩級特色文化建設平臺，充分發揮學校教育網站、主題班會、學生社團、教育論壇、專業講座、青年學習節、德育基地的教育功能，積極開展特色文化建設。要在政策上切實保障校園文化特色建設，把校園文化特色建設經費納入學院總體預算，提高經費的使用效益，不斷完善校園文化特色建設的軟硬條件。總之，“加強大學文化建設，必須站在國家宏觀戰略發展的高度，從繼承、發展和引領社會文化建設的重要使命出發，來認識，來研究，來探索。”校地文化有機融合是當前地方高職院校加強特色校園文化建設的一條主要途徑。對于高職院校來說，在建設的過程中要深刻領會十八大和十八屆三中全會的精神，牢牢把握校園文化發展、變化的基本規律，充分發揮高職文化自覺的價值功能，以社會主義核心價值觀為魂，建設高品質的高職特色文化，大力促進學校各項事業的又好又快發展。

作者：申曉偉 單位：湖南婁底職業技術學院

第二篇

一、同伴關系已成為學生喜歡學校的最重要影響因素

儲能中學在實踐中依托學校完中建制，加強高初中學生之間的交往，擴大他們的交往范圍并引導優勢互補，增強積極影響。初高中學生在生理、心理的發展上是有差異的。對于初中學生來說，是非判斷能力往往不夠強，自控能力相對較差，從眾心理也比較突出，但他們身上在可塑性、接受性、積極性、主動性等方面存在一定優勢。而高中學生往往已初步形成個人的人生觀、價值觀，思想相對成熟，他們在管理能力、創新能力、認知能力等方面明顯優于初中學生。因此，學校通過創造機會，開展高初中學生之間的同伴交往，讓更多的優秀高中生走進初中班級，“大帶小、小促大”，有利于挖掘高初中學生身上各自的閃光點，樹立各方面的榜樣，能夠始終以積極的輿論導向影響學生，并能進一步擴大雙方的交往范圍，增強交往能力。鑒于同伴關系的重要性以及存在的問題，我們利用完中的獨特優勢，以課題研究為依托，開展了同伴教育的實踐探索，探索總結了深化同伴教育的策略和機制。

二、創新德育育人渠道，實現“導生式”自主教育

實踐中，我們將“學生輔導員”制度引入德育管理中，借鑒當前課改中流行“導生制”教學組織形式，充分發揮高中學生輔導員在”大帶小“中的主導作用，或言傳、或身教地通過多渠道深入初中學生群體中，并實現學生的自主教育。具體的途徑有：學生輔導員建設：挑選高中年級的優秀學生干部擔任學生輔導員，使學生輔導員及其同班同學組成的后援團隊定期進入對口的初中年級結對班級，輔助初中年級的班主任老師進行一定的班級管理，并且傳幫帶初中班級的小干部，提高其自治管理能力，最終實現“大帶小”“小促大”。合作主題班會：以學生輔導員為“導生”，定期合作在高初中結對班級召開主題班會，以同齡人視角互相影響，以樹立正確價值觀、道德觀。互動德育主題活動：結合學校儀節、主題德育教育，采用結對班級共同參與、合作完成的方式，使高初中學生一起通過活動或實踐開展主題活動，共同體驗組織過程，感受對方，取長補短、優勢互補，并共同在合作過程中體驗快樂、感動與成功。團隊一體化：建立“以隊為主，以團為核心”的友誼團隊，高中團組織全程、全員、全面帶隊，如高年級團干部到低年級班級上團課，高中的團支部書記指導低年級團隊建設等，并最終實現有效協助、資源共享、優勢互補。

三、拓寬課堂學習平臺，提升“同行式”進步空間

實踐中，我們依據高初中學生共同學習、成長、同行的特點，以同伴、同齡的共同點為基礎，抓住“知識的難點、學習的惑點、成長的節點、成功的亮點”等關鍵點，進一步拓寬高初中學生共同學習的平臺，在同行中共同提升進步的空間。主要的做法包括：

（1）互動課程參與：以基礎型課程互補講座、拓展型課程高初中聯合選課、研究型課程互助選題探究等方式，開展帶有高初中互動亮點與特色的課程體系建設。

（2）伙伴結對小組：以學生輔導員與結對班級學困生一對一結對、班級學生輔導后援團與初中班級學習輔導團的集體幫帶為主，開展學習上的互動與互助。

（3）合作社會實踐：在科學考察、社會調查、尋訪調研等活動中高初中學生結伴同行，成長中體驗兄弟姐妹的不同角色。

（4）姐妹班學風共建：以結對班級為單位，以班委會聯席會議、學習方法交流會等方式開展班級學風、班風建設。

四、繁榮互動性校園文化，營造校園“靈動和諧”的育人氛圍
實踐中，我們充分考慮高初中同學在體育、科技、文化、藝術等各方面中表現意識、參與意識、接受能力、實際水平等方面的差異并取長補短，通過大小結合，創造“活潑友愛、靈動和諧”的校園文化環境。學校主要探索和實踐了四大做法，分別是：第一，合作性教育活動：在大型學校主題文化活動中充分創造機會，實現高初中學生互動、合作、交流，并形成有層次、有立體感的和諧校園文化氛圍。第二，群體性社團活動：在現有十多個學生社團中開展高初中互動，使學生在相互協作、相互學習的社團活動中，既培養興趣愛好，又關注提高自主、創新、責任等意識和能力。第三，自發性文化活動：以結對班、結對年級、學生會、自律委員會等多途徑由學生自發組織校園文化活動、志愿者服務等，使高初中學生參與其中，體驗成長與成功的快樂。第四，文娛性體衛藝科活動：與體衛藝科的專項教育活動相結合，如在安全演習、科普競賽、體育競技、文藝表演等活動中有機融合高初中互動，發揮積極影響。

五、高初中同伴教育的制度保障與管理創新

1.學生輔導員：高初中同伴教育的核心力量。通過管理創新，我校制定并實施了《儲能中學學生輔導員工作條例》，從學生輔導員的產生、職責、管理與評價等各方面對學生輔導員工作進一步制度化、規范化、科學化，有效發揮了學生輔導員在高初中同伴教育的核心力量。

2.友誼姐妹班：高初中同伴教育的基礎依賴。為了使高初中同伴教育開展的有序，并使高初中同學感受共同前行、共同成長，我校將高一與初一、高二與初二、高三與初三年級的對應班級分別結成姐妹班級。同時在學校主題活動如運動會、歌詠比賽、社會實踐等活動中創設互動集體參與項目，保證了友誼姐妹班成為高初中同伴教育的基礎依賴。

3.互動后援團：高初中同伴教育的質量支撐。為了擴大高中同學在互動中的參與面與受益面，同時保證高中學生輔導員進入初中班級的輔導質量，我們在每個高中輔導員所在的班級分別從才藝、愛心、交往能力、組織能力等維度組織同學形成輔導員的后援隊伍，并在需要時深入初中班級協助學生輔導員工作。

4.互動型選課：高初中同伴教育的課程空間。為了在一些學科尤其是人文科學的拓展型課程、研究型課程學習中發揮高初中互動的優勢，我們在結對年級分別開設了若干可以供高初中學生共同選擇的互動課程。

5.聯合年級組：高初中同伴教育的服務平臺。為了保證互動的有序開展，我們創新了聯合年級組建設，通過制定實施《儲能中學高初中互動聯合年級組工作條例》，使初高中對口年級在承擔著互動教育具體工作任務的部署和計劃的推進中更加科學、有效。

6.自律委員會：高初中同伴教育的監督保障。為了鞏固高初中同伴教育中學生自我教育成果，促進學生在互動中自我教育的反思與總結，我們進一步強化了學生自律委員會的職責，使其成為高初中互動的評價主體之一，以及高初中同伴教育的監督保障。經過近年來我校高初中互動教育實踐探索，校園里的高初中互動合作、攜手同行已成為每個儲能人心中最靚麗的風景。高初中的同伴互動，也同時為學校深化課改，形成學校特色創造了良好的發展條件，同時對于學校綜合辦學水平的提升以及學校的可持續發展均起到了極其重要的推動作用。伴隨課題研究，教師能更多地了解學生進而懂得學生，促進教師育人觀念的完善，增進了師生之間的悅納情感。德育育人途徑更加豐富，特別是建立在“混齡互動”基礎上的德育活動更多地強調了互補與合作，德育實效性明顯提高。

作者：周政 黃玉霞 單位：上海市儲能中學

第三篇

一、校園文化生態系統的現狀

筆者選取了內蒙古自治區呼倫貝爾市、呼和浩特市、錫林浩特市、鄂爾多斯市、烏海市、赤峰市、烏蘭浩特市、烏蘭察布市及其所屬旗縣部分中小學校作為個案，通過大量的調查研究發現：從生態學角度看，目前的實際情況是，很多學校，尤其農村中小學，意識化的人文群體文化圈層、物化的校園文化環境和校園文化活動載體現狀堪憂，不能充分彰顯民族傳統文化的教育力，不能充分發揮出學校文化生態系統的教育性的文化場功能，校園文化生態系統亟待被構建。

１．意識化的人文群體文化圈層現狀。調查研究發現，受西洋文化、多元文化思想所影響，我們整個社會的價值觀產生了一些問題，這極大地沖擊著教育決策者、管理者、一線教師、家長、甚至每個學生對學校教育價值取向的選擇，對于民族傳統文化的判斷和評估出現迷惘和搖擺不定，取舍艱難；一些人甚至認為民族傳統文化正處于消逝的危險之中，崇尚學習西洋文化及其價值觀念，教師在教育與教學中對傳統文化置若罔聞的現象比比皆是，忽視了傳統文化的教育力和執行力，失卻了教育在培育人的精神性的本真追求，使得民族傳統文化教育從分量、到形式、方法及質量和效果都不盡如人意。

２．物化的校園文化環境現狀。調查研究發現，一些學校存在著不同程度的靜態校園文化缺位現象，致使學校育人缺乏文化深度，突出表現在：校園物化的文化物和文化設施雜亂無章，缺少布局和文化格調；校園墻壁文化、標牌徽識和校歌缺位；雖有校訓、班訓、宣傳櫥窗等標牌徽識，但缺少文化育人意境，如有些學校宣傳櫥窗僅供學校公告通知之用等。

３．校園文化活動載體現狀。調查研究發現，一些學校片面追求成績、升學率，在課程設置上存在人為削減人文藝術類課程的兩套課表現象；一些中小學教師教學上不考慮學生的精神需求，教學中缺乏精神引領，教學目標和教學重點往往聚焦于社會組織制度、政治和法律形式、語言、道德等智能性文化知識和規約性文化知識的傳授，而忽視信仰、審美意識、文學、藝術等精神性文化對學生的涵養；一些學校不去設計和開展與考試內容無關的課外活動或開展得很少，題材及形式老套、內容缺乏深度，引不起學生興趣等等；校本課程形同虛設；校報、學校網站缺位等等諸多問題。

二、校園文化生態系統的構建

如何營造一個恬淡舒適而又充滿文化氣息的校園文化環境，通過文化環境生態系統使人少些分數的浮躁，多些人性精神的引領；少些功利的市儈，多些教育理性的從容，這正是校園文化生態系統應該追尋的目標。“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”，這是環境與人的發展之間的相互作用關系的生動寫照。環境是影響人的發展可能性的第二大項，也是人借以生存、發展的不可或缺的必要條件。實踐證明，個體長期生活在一種文化環境之中，受這種文化模式影響和作用，其心理、性格、行為必然表現出該文化模式的個性，并且教化愈久，這種性格特征也就愈鮮明。按照文化生態系統結構理論，與自然環境最近、最直接的是科學技術，與自然環境直接相關（強相關）；其次是經濟機制、社會組織一類的規范文化；最遠的是價值觀念，自然環境雖然對它有影響，但影響比較弱，而且往往是通過科學技術、經濟體制、社會組織與中間變量來產生影響。但是，如果反過來看，對人類的社會化影響最近、最直接的卻是價值觀念，即風俗、道德、宗教、哲學等觀念形態的精神文化，它表現為強相關；其次是社會組織、經濟體制；最遠的是自然環境，它對人類社會化的影響則是通過經濟體制、社會組織、價值觀念等中間變項實現的。從這一文化生態系統結構模式中不難看出，價值觀念、規約文化和智能文化對人類社會主體的巨大影響作用，所以在中小學傳統文化教育中各方對傳統文化教育所秉持的價值觀念與態度、教育者所傳授的規約文化和智能文化類型、學校物質文化環境建設等等無不對民族傳統文化能否在學校教育中充分發揮教育力起著關鍵的影響作用。因此，構建校園文化生態系統不得不重視校園物質環境和人文環境兩方面對人的精神引領和滲透作用，注意以先進的文化價值觀念作為引領，以管理者文化、教師文化、學生文化為人本載體，以靜態的校園文化為物本載體，以課堂教學為主渠道的各種主題活動為途徑載體，構建一個動靜結合、人物相生的統一的校園文化場，才能最大化地發揮民族傳統文化的教育力。

（一）構建動態的主體認知群體文化圈層

受文化生態系統結構理論所啟發，在構建學校動態的主體認知群體文化圈層的過程中，我們首先應注意形成學校統一的文化價值取向，并執行和堅守這種文化價值取向。美國實用主義教育家杜威在談到教育的時候說：“一切教育都是通過個人參與人類社會意識而進行的。這個過程幾乎是在人類出生時就無意識地開始了。它不斷地發展個人的能力，熏染他的意識，形成他的習慣，鍛煉他的思想，并激發他的感情和情緒。由于這種不知不覺的教育，個人便漸漸分享人類積累下來的智慧和道德的財富。他就成為了一個固有文化資本的繼承者。”所以，教育就是占支配地位的階級或者階層利用文化的合法性，巧妙地造成一種文化環境，通過個人參與社會文化意識的過程，培養和造就成千上萬的符合自己意志的人格力量。然而，管理者和教師往往容易忽視價值選擇受到社會價值觀、個人文化程度等因素影響這一事實，導致在教育行為上出現諸多偏差。因此，要構建校園文化生態系統，我們需要建立不同層次的主體認知群體文化圈層，具體包括管理者文化圈層、教師文化圈層和學生文化圈層，并在各個文化圈層中注意學校統一文化價值取向的滲透與堅守。其次，要注意教師隊伍文化素質及民族傳統文化教育功能與作用的發揮。教師作為教育與教學工作的具體執行者與推動者，依循合理的方法與手段涵育學生的精神世界，實現智能文化、規約文化與精神性文化的深入人心。一方面，要注意教師文化素質的培訓與涵育、教師價值觀念等精神性的習得；另一方面，要注意提升師資隊伍文化素養，發揮教師的“教育性教學”的文化場功能。

（二）構建物化的靜態校園文化圈層

物化的靜態校園文化圈層具體主要是指校園內處于靜止狀態的無生命的文化物和文化設施，包括校園墻壁文化、校園景觀文化、標牌徽識等等靜態的物質文化。校標、校訓、校歌、班訓、校園內墻壁的布置、宣傳櫥窗、亭臺樓閣、花草樹木、活動場地、建筑特色、顏色搭配、雕塑擺放等等都是靜態校園文化物的具體體現。這些物化的靜態校園文化具有穩定性、客觀性、滲透性、潛在性和感染性等特征。對于物化文化物和文化設施的作用與功效，教育學、心理學理論中對此都有非常充分的論述，并有典型事例加以印證，如孟母三遷，擇鄰而居所取得的不扶自直的效果。具有高雅的文化內涵的靜態校園文化物與文化設施，本身就是某種文化情懷與審美情趣的深刻外化，會帶給身處其中的學生以文化、美感效應，使之耳濡目染、潛移默化地受到精神與審美的啟迪與浸染，達到凈化心靈的目的。因此，構建物化的靜態校園文化圈層，首先要注意校園文化物和文化設施的民族傳統文化格調，注意物化的靜態校園文化圈層與動態的主體認知群體文化圈層和文化活動載體圈層的構建在價值觀念上的和諧統一；其次，注意校園文化物和文化設施的布局，要做到恰到好處，注意體現校標、校訓、校歌、班訓、校園內墻壁的布置、宣傳櫥窗、亭臺樓閣、花草樹木、體育場、建筑特色、顏色搭配、雕塑擺放等等。最后，要注意文化物和文化設施的選用要能充分體現民族傳統文化的深刻內涵，能夠恰當傳達民族傳統文化格調的豐富多樣性和深刻性，使之真正起到凈化人的心靈、增強人的審美情趣、涵育人的性情之功效。

（三）構建豐富多彩的文化活動載體圈層

文化活動載體圈層具體包括課堂教學、課外校內文化活動、校外社會文化活動、主題和特色文化網站、校報班刊等等文化活動載體，這些文化活動載體具有即時性、可變性、廣泛參與性、感染性等特征，它幾乎涵蓋著以校園為主體的學習、娛樂、生活、勞動實踐等等活動內容，能夠豐富和活躍學生學習生活，提升校園文化育人的品質。因此，構建豐富多彩的文化活動載體圈層時，一不能忽視課堂這一學習傳統文化的主渠道。例如，美術教育所體現出來的傳統文化渲染力與創新力，民族樂器和音樂課所展現出的文化陶冶力，文學語言所流淌出來的傳統文化育人智慧與精神旨歸等等。二要注意所開展的文化活動要結合時代和民族傳統文化自身特點，適應學生的身心發展特點和實際需求，活動形式上要生動活潑，題材要廣泛，內容要有新意，以便激發學生學習和參與的興趣并使學生在心理上能夠主動接受。三要注意提高文化活動的思想性與感染力，圍繞弘揚社會正氣，樹立文明新風，凈化社會環境，追求崇高理想和加強自身文化修養等方面開展豐富多彩的主題鮮明的校園文化活動，以此來塑造學生健康的心理、促進學生的進步良知、提升學生的修養和人性，最終使學生學習和弘揚民族傳統文化精神成為一種自覺行為。四要全面構筑以課堂教學為主渠道、以課外校內文化活動、校外社會文化活動、主題和特色文化網站、校報班刊等文化活動載體為輔助的校園文化工程。總而言之，學校作為一個涵育人精神和民族文化情感的活動場所，其內部的各種人化與物化資源和活動，無論從學校格調與布局、到校內設施、再具體到各個環境細節，都應該被賦予深深的教育與文化印跡，能夠給人以視覺上的美感和精神文化上的享受，能夠鮮明地反映出一所學校的文化價值追求、辦學特色與理念和師生共同的文化精神面貌，最重要的是從校園文化生態系統中折射出民族傳統文化的精神。

作者：葉琳 趙丹 張麗紅 單位：內蒙古師范大學田家炳教育書院內蒙古集寧師范學院教育系

第四篇

一、獨立學院校園文化的特點

大學校園的物質文化是比較靜態的，相對固定的文化，它一般表現為校園歷史積淀的成果，如校園的場地、建筑、自然環境和人文環境、它所孕育的校友等等，它的產生受較多外在的社會客觀因素的影響，對于新近產生的缺乏歷史的獨立學院來說尤其如此。作為新生事物，獨立學院是比較弱小的，還需要社會的大力支持與扶助，比如，首先保證獨立學院擁有一定規模的土地面積，否則獨立學院的很多功能及發展就會受到很大的限制，獨立學院的生存與發展前途就會存在著很大的不確定性，從而影響到獨立學院師生對未來的信心，引起他們的擔憂，進而影響到其他幾個方面的文化生產與建設，就難以實現獨立學院的健康可持續發展，對于獨立學院來說，校園文化中的物質文化層面的建設事關其當前的生存與未來的發展。大學校園的制度文化則主要是由高校的管理者制定的，體現著高校管理者的辦學、治校的理念與能力，體現著高校管理者一定的自主權。獨立學院作為新創辦的高校模式，其制度建設方面還存在著一些不完善的地方，需要在辦學實踐中逐步探索和解決。獨立學院的制度建設和獨立學院的自我定位密切相關，例如，學校的自我定位是建設教學型的高校，培養應用型的人才，這一目標明確之后，學校的制度建設相對就圍繞這一目標而展開，學校在教學管理方面比較注重，包括對課堂的監控，對教學效果的評價，在績效考核中對教學成果的偏重等，相對而言，對科研的管理和鼓勵顯得薄弱一些，近年來則有所改善。大學校園的行為文化和精神文化則由高校的管理者、教師、學生等主體在日常生活和日常工作中共同構建，從校園文化的建設來看，行為文化和精神文化方面有較大的空間可以探析和創新。在互聯網時代，大學校園文化受到網絡文化的深刻影響，網絡文化對大學校園的行為文化和精神文化造成了深刻的滲透，對于獨立學院的校園文化來說，由于學生的自主性、創造性相對較低，因而更加容易受到網絡文化的影響，受其左右。校園社團可以為大學生提供一個展示自我、加強自我管理、鍛煉綜合能力、適應社會的一個良好的平臺，在這方面，獨立學院的學生往往也十分樂于參加各種社團活動，一般都能認識到社團對于提升他們的綜合能力的重要性，因而往往參與熱情較高，給校園文化增添了活力與光彩。對獨立學院校園文化的建設路徑的探索主要是從行為文化和精神文化的層面著手進行的。

二、校園文化在獨立學院發展中的重要作用

“校園文化的核心力量在于‘以文化人’，依托其全員全方位全過程育人的獨特優勢，使師生員工在潛移默化中樹立正確的政治觀念、道德觀念和價值觀念。”校園文化是思想政治教育工作的重要依托和文化載體，優美的充滿人文氣息的校園環境可以陶冶學生的情操，提高學生的審美意識和審美能力。校園環境是校園文化的組成部分，校園文化作為一種融注于校園日常生活的文化資源，既是有形的，也是無形的，既是顯性的，又是隱性的，它對學生的思想價值觀念起著一種“潤物細無聲”的潛移默化的作用。從校園文化的社會影響力來說，任何學校校園文化的狀況如何會對社會外界會產生直接的影響和輻射。校園文化建設得怎樣往往是社會評價的來源與依據，青年學子在選擇高校時往往從了解一個大學的校園文化特點入手進行綜合判斷，得出自己的結論、做出自己的選擇。獨立學院作為新興的高校辦學模式，由于缺乏歷史傳統所造成的聲望和社會吸引力，一切都要從頭開始，白手起家，更需要形成優良的校園文化，營造良好的學習與文化氛圍，以增強自身的吸引力和軟實力。從學校自身的建設來說，校園文化具有導向、激勵、約束、凝聚、輻射和塑造等功能,它在形成優良教風、學風和工作作風等方面,發揮著重要的積極作用。良好的校園文化能夠培養學生對校園的熱愛，增強自身的自信心和自豪感，這對于就讀于獨立學院的學子來說是十分重要的，否則，學生若缺乏足夠的自信心和自豪感，就難以激發學生的學習熱情和對自身的合理期望，就會抱著消極的態度度過大學校園生活。因此，營造良好的校園文化氛圍、塑造積極的、健康向上的校園文化對于大學生的全面發展與成才具有重要的意義。獨立學院校園文化建設不是可有可無的，而是必不可少和不可或缺的,獨立學院校園文化的建設需要師生全員共建，培育符合校園實際情況的、體現校園特色的引領社會需求的、鮮明的健康向上的價值觀，以此推動獨立學院的整體發展。

三、獨立學院校園文化的建設路徑

中共中央《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》特別提出，要“重視校園文化建設。要大力開展學生喜聞樂見的豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動,建設以社會主義文化和優秀的民族文化為主體、健康生動的校園文化。要努力凈化校園環境,抵制消極、腐朽思想的滲透和影響,抵制低俗文化趣味和非理性文化趨向,引導校園文化氣氛向健康高雅方向發展。在整個社會精神文明建設中,學校應成為最好的環境之一,并對大環境的優化做出積極貢獻。”這一意見指明了校園文化建設的內容、路徑和目標，對于高校校園文化的建設提供了重要的指導作用。

（一）增強校園師生之間的交往和溝通，聯手共建校園文化

對于校園文化的發生的理解，將直接決定校園文化建設的方式與路徑。美國學者認為，校園文化產生于特定群體內成員的持續的相互交往與互動“，校園文化是‘黏合劑’，它使組織成員能合成一團……校園文化的產生是一種不斷強化、不斷‘學習’的過程，也就是說，在相當長的一段時間內，當人們有規則地聚集在一起、互相交談、一遍又一遍地做某件事情的過程中，便產生了一種共有的文化。”由此看來，校園文化的建設需要校園內不同主體之間的相互交往的增強。這種相互交往包括學校管理者與教師之間的溝通與交往，教師與學生之間的溝通與交往，學生與學生之間的溝通與交往。其中教師與學生之間的交往起著最重要的引領作用，發揮著關鍵的作用。教師與學生之間的交往包括課堂內的交往與課堂外的交往。課堂內的交往以教學交往為主要形式，這就要求教師不斷創新教學內容與教學方式，真正達到與學生的有效溝通與交往，擺脫單一的講授法，創造條件調動學生更多地參與到教學中來。一般來說，獨立學院的學生由于知識結構和知識儲備有所不足，在參與課堂活動、話語的組織和思想見解的分析與表述上需要通過教師的引導不斷地加強，通過課堂活動的組織，學生的組織能力、動員能力、團隊合作的精神都能得到鍛煉，因而能夠大大促進班級的凝聚力和向心力，增強對班集體的認同感和歸屬感，為進一步的深入交往打下良好的基礎。然而，獨立學院的學生之間在課外的交往與互動是比較頻繁的，一方面，他們大都建立了班級的QQ群，在群上發布通知、公告、招聘信息等，還可以通過微博、微信展示自我的愛好、趣味等，找到興趣相投的同學，加強彼此之間的私人聯系。另一方面，他們積極參加各類社團，通過參加社團活動擴大自己的交往范圍，增強自己的組織、領導能力。獨立學院的學生往往更加注重爭取參加實踐活動的機會，注重獲取比較實用的知識，較為輕視基礎理論的學習。對此，學校更應注重營造人文環境和氛圍，如舉辦攝影展、引進高雅文化藝術活動、舉辦高水平講座，以開闊獨立學院學生的視野和胸懷，樹立遠大的理想目標。

（二）積極組織文體活動，增強教職工對學院及校園文化的認同感

高校教師的工作主要是教學與科研，這就決定了高校教師的工作對象主要是面向學生群體，其以腦力勞動為主的工作方式相對比較獨立，相對于其他企事業單位的勞動者來說，高校教師之間的相互交往較少，使得高校教師之間的關系比較疏離，聯系不太緊密，長此以往，難以產生對工作單位的認同感和歸屬感。另外，獨立學院的管理由于帶有一些企業化管理的因素，其教師更加難以感受到獨立學院對他們的關懷。獨立學院的高校管理人員往往把注意力集中在獨立學院的生存與發展方面，對高校教師的心理歸屬、文化認同等方面較為忽視，從而容易導致教師心理不穩定，直接導致教師人員的流失和隊伍的不穩定。因此，高校管理人員應加強對教師心理的關注和情緒的關懷，淡化行政化、強制性的管理方式。在這方面，學院比較注重教師的生活需求和心理需求，通過組織各種文體活動，增強教職工對學院的歸屬感和幸福感。例如，學院先后為教師舉辦過集體婚禮，每年組織教職工集體參加文化體育活動，資助教師參加社會實踐活動，對教工的關心還體現在對教工的家屬、子女的關愛上。

（三）面對網絡文化的沖擊，以學生為主體推動校園文化建設，引領社會文化

網絡文化、手機文化的沖擊，以微博為代表的新媒體對于高校大學生有很大的吸引力，致使部分大學生由于缺乏一定的媒介素養，對網絡信息缺乏判斷、選擇的能力，導致學習注意力不集中，迷失在網絡巨量的亦真亦幻的信息世界里，為此，獨立學院應加強對校園文化的建設，充分利用高效人才優勢，通過互聯網等媒體平臺，打造校園文化建設中的優秀品牌。在這方面，學院也做了一些積極有益的探索，取得了一定的社會影響，對地方文化建設與發展產生了良好的輻射作用。例如，2013年，本院創建的“高校與廣播電臺聯手制作大型廣播劇《我在回憶里等你》”和“大學生藝術團———綻放青春的舞臺、實現夢想的舞臺”兩個項目，在“2013年廣東高校校園文化建設優秀成果評選”活動中，榮獲優秀獎。此外，學院每年舉辦豐富多彩的科技文化藝術節，吸引眾多學生參加其中，每年舉辦的工商模擬市場遠近聞名，吸引許多校外的學生及社會人士前來參加。近年來，隨著以微博、微信、微電影等為標志的“微時代”的到來，學院和地方有關部門加強協同創新，組織微電影大賽，既可以培養學生的創新意識，激發學生參與到文化建設事業中，激活校園文化中的豐富素材，又可以為提升地方城市形象獻計獻策，發揮高校為地方社會服務的功能。總而言之，作為獨立學院，在校園文化的建設過程中，充分發揮學生的主體作用，激發學生的創造熱情和參與熱情，才能取得豐厚的建設成果，形成校園文化建設的品牌，對地方社會的文化建設形成了良好的輻射作用。如果獨立學院校園文化的建設能夠在注重師生之間的交往和溝通、注重教職工對學院的認同感和歸屬感的養成，注重發揮學生在校園文化建構中的主體性作用，那么，獨立學院校園文化的建設就會形成具有鮮明特色的、充滿生機與活力的良好局面。

作者：吳曉斐 單位：東莞理工學院城市學院

第五篇

1、青年志愿者行動計劃與高職院校校園文化的概述

1.1高職院校校園文化的界定

高職院校園文化是一個學校在精神、信仰、理念、價值觀、教學活動、教育方法、科研、管理等方面的集中體現，是高職院校全體師生集體智慧的結晶，是高職院校的寶貴財富，從精神層面上講，高職院校文化涵蓋了校風、校訓、價值觀、教育理念、發展戰略等內容；從實踐層面上講，高職院校文化涵蓋了組織制度、校園環境、校園文化活動、社團活動等內容；從學術層面上講，高職院校文化涵蓋了學科、專業、課程、教研活動、生產活動、技術服務與推廣活動、學術交流活動等內容。

1.2高職院校志愿者工作特點

高職院校特有的志愿者工作的特點就是利用自身的職業技能的服務，更加注重發揮職業特點，與所學專業相結合，繼而應用性、實踐性較強。如農林高職院校學生經常性幫助果農、菜農解決生產上病蟲害難題；園藝方向高職學生，在教師的帶動下，設計綠化、美化學校景觀；文秘、計算機、電子商務高職學生往往利用自身教育實踐性較強的特點，積極與企業對接，以項目化運作方式參與自愿服務 工作。

2、高職院校志愿者行動對校園文化建設的重大意義

2.1青年志愿者行動凸顯大學生自我能力建設的需要

高職院校大學生志愿者工作具有自愿性、自主性、組織性、公益性、直接參與性、延續性、時代性。大學生在參與建設美麗校園、美麗城市、美麗社會的和諧進程中，更加要自我嚴格要求、服從組織、嚴明紀律、加強實踐動手能力的培養。這些能力的培養，有助于大學生的全面發展，有利于促使大學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀；有利于縮短大學生社會化進程，促進大學生的社會化的形成。幫助大學生進一步了解社會現實、激發參與社會服務的熱情、推動大學生社會化進程。

2.2青年志愿者行動有利于豐富校園文化建設的內涵

大學生志愿者行動切合了校園文化建設的需要，突出了大學生的主體地位，符合了青年大學生自我實現的需要和志愿的價值取向，提升了大學生文化追求和社會服務的自覺性。它倡導了道德的熱誠和理性的自覺，強調了奉獻精神，強化了公民意識，這些都為新時期的高校校園文化建設增添了新的內容。

2.3青年志愿者行動凸顯校園文化建設的育人功能

大學生志愿者行動凸顯了校園文化建設的育人功能。志愿者在志愿服務過程中，以實踐為平臺，將理想、道德、文明、禮儀教育融為一體，互相滲透，使大學生不僅升華了思想境界，提高了道德修養，而且還鍛煉了他們多方面的實際技能，增長了才干。志愿者行動為大學生提供了鍛煉自我、發展自我的廣闊舞臺，極大地強化了校園文化的育人功能。

2.4青年志愿者行動凸顯校園文化的輻射示范功能

大學生志愿者行動以社會主義核心價值觀為行動指南，通過校園與社會化服務使校園文化建設的空間范圍、對象延伸到廣闊的校園之外，另一方面，高職院校志愿者行動往往與行業、企業、社區的需要相結合，校園文化逐漸與企業文化、社區文化相融合，通過志愿者行動，大學生自覺地將民主參與、公平、法制、競爭、效率等現代公民意識帶入校園，使校園文化在融合與代表社會發展方向的同時，也感染和教育著一批接一批的志愿青年。

2.5青年志愿者行動促進和諧校園文化機制的建設

大學生青年志愿者參與和諧校園的建設，使青年志愿者養成獨立思考、紀律養成的良好習慣，有助于青年志愿者樹立自我教育、自我管理、自我服務的理念。隨著大學生青年志愿者行動的開展和影響力的逐步擴大，促使學院相關職能部門制定學生志愿者隊伍組織建設、安全管理、項目評估和品牌陣地建設等方面的管理制度，為大學生參與和諧校園建設工作有法可依，有章可循提供了保障，為大學生參與和諧校園長效機制建設提供了基礎。

2.6青年志愿者行動有利于促進高職院校學生思想

政治理論知識的宣傳教育時代的發展對高職學生的訴求已明顯發生改變，高職學生思想認識及政治素質的發展顯得尤為重要，高職院校大學生思想觀點的形成和發展離不開現實生活的實踐，開展豐富多彩、形式各異的志愿服務活動，如環境保護、義務支教、關愛幫扶、尋訪革命足跡、校園周邊需求調研、暑期“三下鄉”文藝演出、禁毒防艾圖片展等，可以作為新時期青年思想政治教育工作的實踐舞臺，符合青年在實踐中鍛煉成長的必然規律，使在志愿服務中的志愿者學生個人作為志愿服務實踐活動的主體具有主觀能動性，獲得更多接觸社會實踐的機會，幫助他們逐步積累社會經歷和人生體驗，提高他們的實踐能力和實踐技能，為其畢業后找到合適的工作、更好地融入社會生活，社會化志愿服務活動作為校園文化的載體，有效增強了高職院校思想政治教育的實效性，使思想政治教育信息發生交流、傳播、生產、增值等。

3、高職院校青年志愿者行動的思考

3.1高職院校志愿者組織缺乏專業培訓

目前，高職院校志愿服務活動的培訓工作既沒有固定時間和內容，也沒有形成工作機制，很多高職院校并沒有專門開設志愿者及志愿者專業知識的培訓課程，缺乏專業技能、專業知識的培訓，就不能拓展志愿服務的領域。目前高職院校志愿者組織更多的是依托于黨團群體，經費來源單一，主要是行政意向性撥款，支持力度有限，若學習一些向社會募集善款的知識并成功轉化，這有利于擴大經費來源，為志愿者活動提供更加安全、高效的志愿服務活動。高職院校要結合學院人才培養的要求，以戰略的眼光將志愿者培訓列入學分制管理體系中。切實提高志愿者的專業服務技能，使志愿服務更加規范、更加專業、更能滿足服務對象的需要，這樣才能提高服務質量和效果，發揮大學生參與志愿服務的影響力。

3.2高職學院青年志愿者行動應該加強與專業的結合

高職院校青年志愿者行動計劃應該多考慮與專業的結合，加強教師的引導和監督作用，各級志愿者管理部門在審查志愿計劃時，多從數量和質量上努力為學生提供專業對口的志愿服務，使志愿活動服務學生專業技能發展，從而帶動學生自愿參與活動的積極性和主動性。

3.3建立科學、合理的符合高職學生職業發展方向的志愿服務活動體系

高職院校學生在校時間比較短暫，學習時間少，科學合理安排志愿服務活動，是高職學生職業發展的必需。高職學生的職業發展方向定位于服務生產一線的高端技能型人才。高職院校內各級志愿者組織、行政部門組織的公益志愿服務活動，不應該是無序開展和簡單疊加，或是盲目跟從，而應該是探尋能夠以促進學生職業能力與職業生涯發展為前提，建立和完善基于職業發展的高職志愿服務發展體系。

作者：郭銳 單位：玉溪農業職業技術學院