1西方文化對(duì)我國大學(xué)生的深刻影響

在社會(huì)文化發(fā)展中的后現(xiàn)代主義知識(shí)體系形成，其中所富有的自我意識(shí)，使大學(xué)生在自我意識(shí)的形成批判中不斷加強(qiáng)責(zé)任感，同時(shí)能夠直面社會(huì)中的各種弊病，并對(duì)此深入剖析。后現(xiàn)代主義反對(duì)本原本體，并提倡非中心主義，因此后現(xiàn)代主義更加關(guān)注大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性與獨(dú)立性。但是后現(xiàn)代主義中的思想有虛無主義和懷疑主義，因此使大學(xué)生對(duì)生活充滿了無所適從之感，并將精神寄托于虛無世間里，后現(xiàn)代主義持有不思索、不追求以及無所謂身邊一切的態(tài)度使大學(xué)生追求身心的快樂，而感情放縱，沒有集體榮譽(yù)感。針對(duì)于后現(xiàn)代主義對(duì)大學(xué)生造成的不良影響，我國大學(xué)生更應(yīng)該積極投身到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在實(shí)踐中磨練意志和毅力。同時(shí)實(shí)踐活動(dòng)也能夠讓大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到自身所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，同時(shí)也是邁向社會(huì)的重要一步。

2大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵

學(xué)術(shù)界以及理論界對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵眾說紛紜，對(duì)待大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，人們的觀念千差萬別，而且具有一定的非科學(xué)性和不確定性。因此制約了大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的積極開展，并對(duì)大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性產(chǎn)生了一定的影響。近幾年對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)研究資料整理，得出了一些較為典型的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的簡要評(píng)述。教學(xué)形式說以學(xué)校為依托，并以學(xué)生為主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一種較為廣泛的社會(huì)教學(xué)形式。這一簡評(píng)明確了學(xué)校、學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中重要地位和影響，因此重要突出了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生的教學(xué)意義，但是卻忽略了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)中的其他功能，如學(xué)生在實(shí)踐過程中的自我教育以及國情教育，因此這一界定容易使人們產(chǎn)生狹隘的理解，致使許多人認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是大學(xué)生教育的教學(xué)形式。實(shí)則，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)即有教學(xué)形式，又有非教學(xué)形式。

比如大學(xué)生的社團(tuán)組織、以及各種活動(dòng)團(tuán)隊(duì)，或者是學(xué)生在校時(shí)自愿參與社會(huì)考察以及調(diào)查等活動(dòng)中，所以教學(xué)形式說并不全面。非第一堂課說相對(duì)于學(xué)校教學(xué)而言，社會(huì)實(shí)踐是理論教學(xué)外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及各種活動(dòng)環(huán)節(jié)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從狹義觀念上來說，是指各種活動(dòng)實(shí)踐被納入學(xué)校教育除第一堂課之外，但是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)被認(rèn)為不在理論教學(xué)和第一堂課教學(xué)中，因此此界定否認(rèn)了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的理論教學(xué)，因此第一堂課說有狹隘性。本質(zhì)說培養(yǎng)素質(zhì)人才，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是重要的手段之一，同時(shí)也是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品德的重要補(bǔ)充，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠使學(xué)生加快融入社會(huì)，因此究其本質(zhì)而言是自為、教育、應(yīng)用的。這一界定指明了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的地位和作用，同時(shí)也對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)做了詮釋性的定論，因此具有積極的界定作用，但是此表述卻忽視了實(shí)踐活動(dòng)的概念性特征，這一表述對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)、功能以及作用進(jìn)行詳細(xì)的描述代替了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的概念界定。形式分類說形式分類說此界定傾向于對(duì)具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)詳分為三類：如將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)定為具體的教學(xué)部門教學(xué)計(jì)劃，并由學(xué)生會(huì)組織以及團(tuán)委計(jì)劃學(xué)生個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此表述側(cè)重于對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行詳細(xì)分類，并分類進(jìn)行研究，因此具有一定的應(yīng)用價(jià)值和指導(dǎo)意義。但同樣也忽略了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的概念性特征。

3切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

對(duì)大學(xué)課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充便是實(shí)踐教學(xué)，是鞏固理論教學(xué)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，積極參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中能夠使大學(xué)生深刻體會(huì)日常所學(xué)知識(shí)中的各種人類文明、科學(xué)精神與民族精神的體現(xiàn)、并對(duì)事物的內(nèi)在本質(zhì)有深入的了解，同時(shí)也培養(yǎng)了大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的設(shè)計(jì)中，具體有兩個(gè)原則：一是社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該與學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)相結(jié)合，其二是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該與社會(huì)中出現(xiàn)的各種疑難點(diǎn)相互結(jié)合。要求要將具體的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)與每一位老師、每一門課程以及每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行結(jié)合，充分體現(xiàn)在課程教學(xué)大綱以及專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中要著重解決實(shí)際的教學(xué)資源、教學(xué)經(jīng)費(fèi)以及教學(xué)質(zhì)量、設(shè)計(jì)質(zhì)量并教學(xué)實(shí)際管理等問題。

要組織大學(xué)生深入開展青年志愿活動(dòng)，并在活動(dòng)開展中充分進(jìn)行調(diào)查研究，并提出一定的解決問題的建議和意見，以此來形成一定的調(diào)研成果。學(xué)校要對(duì)大學(xué)生的社會(huì)選題、參與途徑和過程進(jìn)行充分調(diào)查，管理并指導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐具體內(nèi)容和情況。要在校內(nèi)積極開展一些大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)課程或講座，以此來讓大學(xué)生充分了解并認(rèn)識(shí)社會(huì)中的各種現(xiàn)象，掌握有效的科學(xué)研究方法，并在學(xué)校的幫助下提高解決和分析問題的能力，對(duì)事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)充分把握。倡導(dǎo)大學(xué)生要主動(dòng)參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，如一些公益性的志愿服務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自身的學(xué)習(xí)技能奉獻(xiàn)人類，奉獻(xiàn)社會(huì)，弘揚(yáng)社會(huì)主義的道德精神，充分拓展社會(huì)的新形勢(shì)、新載體、新領(lǐng)域，鼓勵(lì)大學(xué)生參加國家支教計(jì)劃、服務(wù)西部計(jì)劃以及青春紅絲帶志愿行動(dòng)等。對(duì)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的實(shí)際效果應(yīng)該從各種影響因素進(jìn)行判斷和分析，目前我國的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐理論研究較多，但是對(duì)于實(shí)證的研究還尚有不足，這便導(dǎo)致了提出的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐理論對(duì)策泛化，而可操作性卻不切實(shí)際。究竟該用什么樣的指標(biāo)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作出評(píng)價(jià)，需要研究者們?cè)趯?shí)際的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中找到具體問題具體探討分析，系統(tǒng)作出評(píng)判，從宏觀上對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展情況作出分析，落實(shí)相關(guān)政策，緊緊圍繞大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的提高，以及實(shí)際效果，從整體著眼探討社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性。

4總結(jié)

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)方式的提出是貫徹黨的教育方針，開拓并培養(yǎng)新時(shí)期創(chuàng)新型人才的重要途徑。但是就目前的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，從開展的內(nèi)容形式、組織管理以及評(píng)價(jià)方式等諸多方面都存有很多問題，需要我們今后對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展加以更多關(guān)注，重視與研究，營造濃厚的活動(dòng)實(shí)踐氛圍能夠使更多的大學(xué)生積極自愿參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中來，應(yīng)該將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)的新形勢(shì)相結(jié)合，積極探索并總結(jié)新的方法和經(jīng)驗(yàn)，使大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)更為生動(dòng)，且具有實(shí)效性。

作者：王云白 單位：江蘇理工學(xué)院