一、基礎(chǔ)教育探析

基礎(chǔ)教育的重要性不僅表現(xiàn)在它對(duì)個(gè)人“以后的才智和個(gè)性的發(fā)展”具有奠基的作用，也體現(xiàn)在它對(duì)一個(gè)國家的整體發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。孩子接受基礎(chǔ)教育不僅僅是他的父母的個(gè)體行為，還是一種國家行為、社會(huì)行為。基礎(chǔ)教育不僅有助于初、中、高級(jí)人才的合理搭配，而且還可以通過提高勞動(dòng)者的基本素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供一個(gè)高的起點(diǎn)。

二、人的可持續(xù)發(fā)展觀念

1、終身教育與學(xué)習(xí)型社會(huì)

終身教育思想自上世紀(jì)60年代經(jīng)法國人保羅•朗格朗提出后，經(jīng)《學(xué)會(huì)生存》一書的提倡，成為具有世界性范圍影響的理論與思潮。終身教育概念的出現(xiàn)，被人們認(rèn)為“可以與哥白尼學(xué)說帶來的革命相比，是教育史上最驚人的事件之一”。教育正在日益向著包括整個(gè)社會(huì)和個(gè)人終身的方向發(fā)展。”。教育在我們這個(gè)時(shí)代，正在超出歷史悠久的傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限，貫穿于人的一生。

2、人的可持續(xù)發(fā)展的概念

一種觀念的提出應(yīng)該說是時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展的必然要求。可持續(xù)發(fā)展觀的最初和最核心的內(nèi)容是要緩解人與自然的矛盾沖突，即我們?cè)跐M足人的需要時(shí)，又要考慮不對(duì)后代的生存和發(fā)展造成損害。今天可持續(xù)發(fā)展觀已不再局限于自然和生態(tài)和領(lǐng)域，而是擴(kuò)展到人類的整個(gè)生存時(shí)空，以尋求人、社會(huì)、自然和諧、長久的發(fā)展。在這里，我覺得人的持續(xù)發(fā)展應(yīng)該是更為基礎(chǔ)和核心的。可以說現(xiàn)在人與自然出現(xiàn)的問題，自然、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展出現(xiàn)的問題，都首先是人自身的問題，是人、人與人關(guān)系的問題在人與自然、人與社會(huì)關(guān)系上的反映。

所以，我認(rèn)為在當(dāng)今解決人自身的持續(xù)性發(fā)展問題更為重要和根本。所謂人的可持續(xù)發(fā)展主要指“既能滿足當(dāng)時(shí)的需要，又能保證其身心和諧、均衡、持久的發(fā)展力不受損害的發(fā)展。也就是說，謀求肉體與精神的和諧圓融，身心發(fā)展的有序、均衡、協(xié)調(diào)，以保證全面的、長久的、強(qiáng)勁的發(fā)展能力”。

三、基礎(chǔ)教育與人的可持續(xù)發(fā)展

1、基礎(chǔ)教育對(duì)促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展的意義

基礎(chǔ)教育是“奠基工程”，可持續(xù)發(fā)展的教育必須首先著眼于基礎(chǔ)教育，沒有基礎(chǔ)教育的可持續(xù)發(fā)展，就不能有整個(gè)教育的可持續(xù)發(fā)展，所有的可持續(xù)發(fā)展教育最終來源于基礎(chǔ)教育的可持續(xù)發(fā)展。要求基礎(chǔ)教育所教、所學(xué)的東西必須融入到學(xué)生的生命之中，伴隨著學(xué)生有機(jī)體的成長而生長。如果學(xué)生表面看來學(xué)了很多，但所學(xué)沒有變成自己的內(nèi)在價(jià)值，對(duì)所學(xué)者沒有可持續(xù)發(fā)展的作用；相反如果從表面看來知識(shí)似乎不豐富，但所學(xué)的東西卻被賦予了生命的意義，那么，它們就會(huì)產(chǎn)生大得多的生命力量。這樣“基礎(chǔ)”并不表現(xiàn)在“量”上，而主要表現(xiàn)在“質(zhì)”上。有了“質(zhì)”，“薄弱”者也可變得“堅(jiān)實(shí)”；沒有“質(zhì)”，“豐富”者也可變成“淺薄”。基礎(chǔ)教育關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展才會(huì)有人的全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)的發(fā)展，否則人的可持續(xù)發(fā)展的可能和機(jī)遇將在最關(guān)鍵時(shí)期被扼殺，許多潛能都得不到應(yīng)有的發(fā)展，都將會(huì)對(duì)以后的發(fā)展造成不可挽回的影響。

2、基礎(chǔ)教育適應(yīng)人的可持續(xù)發(fā)展的教育要求

基礎(chǔ)教育適應(yīng)人的可持續(xù)發(fā)展的要求必須在基礎(chǔ)教育中重視人格教育。基礎(chǔ)教育是人格教育最關(guān)鍵的、最好的黃金時(shí)期。但是我們現(xiàn)在還沒有這種意識(shí)，或者說即使有也是很少的，只是認(rèn)為“雙基”很重要，而所謂的“雙基”重要就是寫字重要，解題重要，這絕對(duì)是認(rèn)識(shí)上的偏頗，而后果卻相當(dāng)嚴(yán)重。讀、寫、算無疑是重要的，但“雙基”決不僅僅是讀、寫、算，而基礎(chǔ)教育完成的任務(wù)也不僅僅是“雙基”而已。

四、小結(jié)

人的可持續(xù)發(fā)展必須關(guān)注人的自主性的發(fā)展，這在中國新課程改革中有所體現(xiàn)，基礎(chǔ)教育新課程中強(qiáng)調(diào)通過發(fā)展學(xué)生的自主性使學(xué)生獲得可持續(xù)的發(fā)展，從課程目標(biāo)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等方面對(duì)偶促進(jìn)學(xué)生的自主性發(fā)展提出了具體要求。學(xué)生自主性的發(fā)展要求我們的教育提供適宜的發(fā)展空間，最終促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展。

作者：金珉丞 單位：沈陽藥科大學(xué)藥學(xué)院