一、漢字在標志設(shè)計中的應(yīng)用

漢字是幾千年來記錄漢語的特殊書寫符號，由刻在龜甲、獸骨上的甲骨文演變發(fā)展而來，其構(gòu)成方式有象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借等，稱為“六書”，是世界上唯一一種有著幾千年歷史而又沒有消亡的古老文字。我國發(fā)掘的新石器時代的彩陶上的某些符號可能就是中國文字的起源。秦始皇統(tǒng)一六國后的一個偉大舉措就是統(tǒng)一文字，當時是小篆，后發(fā)展為隸書，而后又出現(xiàn)了楷書、草書、行書，其博大的文化內(nèi)涵和玄妙的藝術(shù)表現(xiàn)力甚至對當時周邊國家的文字書寫都產(chǎn)生了深遠的影響。漢字的玄妙在于它集形、音、意于一身，一音多字，一字多意，組合成句則能以最精煉的字數(shù)表現(xiàn)復(fù)雜的涵義。詩歌是古代漢字的精華所在，如“踏花歸去馬蹄香”寥寥七字就表現(xiàn)出悠遠的意蘊。漢字與現(xiàn)代標志設(shè)計的結(jié)合不乏成功的范例。中國銀行的標志采用了漢字“中”字，剛好和中國代表性的古錢幣圓形方孔錢完美地統(tǒng)一在一起，喻示天圓地方。中國古代哲學崇尚“天人合一”，信奉中和之美，而民間則推崇和氣生財，這正符合銀行聚財?shù)膶傩浴?

在色彩的選用上，該標志采用了中國傳統(tǒng)喜慶色彩的紅色基調(diào)，下方四個漢字為郭沫若親筆書寫，遒勁有力，整個標志寓意明確、古樸簡潔、莊重大方，且具有鮮明的民族特色。中央電視臺新聞頻道標志則是簡化的方塊漢字和英文字母相結(jié)合，既注重了字體元素的變化與統(tǒng)一，又體現(xiàn)了新聞頻道的世界性和時代感。北京2008年奧運會標志與漢代畫像磚有著異曲同工之妙，又明顯帶有象形文字和篆書的特色，設(shè)計者借鑒了這些傳統(tǒng)文化符號，將之與現(xiàn)代體育項目的相關(guān)代表性動作相結(jié)合，獲得了古樸典雅、簡明生動的藝術(shù)效果。除書法以外，篆刻這種傳統(tǒng)藝術(shù)在當代設(shè)計領(lǐng)域也有不俗表現(xiàn)。2008年北京奧運會會徽采用的就是篆刻的藝術(shù)形式，將漢字、書法、篆刻等多種藝術(shù)形式結(jié)合，單純而不失俏皮，穩(wěn)定且有動感，給人以過目難忘的深刻印象。

二、圖案與圖形在標志設(shè)計中的應(yīng)用

1.動植物圖案

中國民間藝術(shù)在漫長的發(fā)展演變中形成了很多帶有吉祥意味的標志圖式，包括一些動植物圖案，如象征華夏民族的龍、富貴美好的鳳、與“吉祥”諧音的雞和象、馬到成功的馬、象征美好姻緣的鴛鴦、多子多福的蝙蝠、魚和蓮花、氣節(jié)高雅的松、梅、蘭、菊、竹等。這些圖案在現(xiàn)代設(shè)計中被廣泛采用，與大眾的生活息息相關(guān)。國酒茅臺的標志外形為圓形，上有五星，既明確中國品牌，又暗含品質(zhì)上乘之意。中間是一個抽象的鷹形，象征企業(yè)似雄鷹展翅騰飛，同時也是茅臺首字英文縮寫字母“M”的變形。同時，標志兩邊共八根流動的線條，既是雄鷹的羽翅，又喻示該標志是茅臺酒榮獲巴拿馬國際金獎80周年之際推出，具有深遠的歷史意義和紀念意義。“茅臺”縮寫注入藍色的海洋，象征國酒茅臺屹立于世界。整個標志既有東方色彩，又有現(xiàn)代感，色彩對比鮮明，設(shè)計大氣流暢。

2.器物圖形及紋樣

縱觀中國工藝美術(shù)史，可謂蔚為大觀，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的成就是現(xiàn)代工藝及設(shè)計不竭的文化源泉。中國歷史博物館標志的主體是青銅時代具有代表性的器物——鼎。鼎是青銅時代的重器，相傳大禹治水以后鑄九鼎，將天下分為九州，因此鼎代表至高無上的權(quán)力，承載著一個時代厚重的歷史積韻。標志中的鼎為三足，造型穩(wěn)定而又秀美，上有紋路，似回紋，又似長城垛口，與鼎的器形自然統(tǒng)一；下為隸書手書及漢語拼音，整個標志厚重典雅，與歷史博物館的屬性完全契合。單觀其標志，一股濃郁的文化氣息和厚重的歷史感便撲面而來，可謂匠心獨具。某些企業(yè)由于其獨特的經(jīng)營產(chǎn)品而采用獨特的標志。河南洛陽靚陶陶瓷制品有限公司的青花瓷標志設(shè)計將青花瓷紋樣和書法藝術(shù)結(jié)合，在一定程度上表現(xiàn)出了中國陶瓷文化的傳統(tǒng)底蘊。

3.民間其他圖形和紋樣

如中國傳統(tǒng)的太極八卦圖，太極八卦代表的是一種樸素的宇宙觀。“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”（《易傳•系辭上》）。太極的說法源于《周易》，說的是天地未開之前為無極，天地初開，是為太極，太極派生出兩儀，即天和地，在此指陰陽，陰陽派生出四象，即春夏秋冬四季，也有說是東西南北四向，曰青龍、白虎、朱雀、玄武，四象生出八卦，即天、雷、火、山、地、澤、水、風，世間萬物應(yīng)運而生。對太極的文化傳統(tǒng)的傳承實質(zhì)上是一種精神的傳承。太極精神蘊含的萬物平衡、陰陽調(diào)和、節(jié)奏與韻律、對稱均衡、對立統(tǒng)一等原理至今應(yīng)用在經(jīng)濟、環(huán)境、哲學、藝術(shù)社會生活的很多方面，作為中國傳統(tǒng)文化的一部分影響了中國及周邊的很多區(qū)域。另外一些民間藝術(shù)如戲曲、剪紙、皮影、刺繡、年畫、雕刻等在當今設(shè)計領(lǐng)域也受到愈來愈多的關(guān)注。

三、結(jié)語

站在社會發(fā)展的前沿，設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展如果缺乏當代意識則是不可想象的，但僅僅跟上時代的步伐還不夠，還要具有前瞻性。藝術(shù)設(shè)計不等同于科技，設(shè)計向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化有一個重要的前提，那就是對傳統(tǒng)文化和當代文明的傳承和銜接。“傳統(tǒng)作為一種文化鏈，它雖然有時間上的突變和中斷，但它的連續(xù)性卻是確切無疑的。”而對待文化的發(fā)展就像放風箏，要想風箏飛得高，傳統(tǒng)這根線不能斷。事實證明，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域不可能忽略過去而直接搭建未來的城堡。和經(jīng)濟全球化趨勢相對應(yīng)，當今審美文化的全球化傾向非常明顯，這使得審美主體的范圍空前擴大，但是這種傾向并不是要求不同國家、民族的文化具有趨同性，相反，只有保持并強化文化的民族性，才能在世界文化之林占有一席之地。

作者：趙峰 單位：常州工學院藝術(shù)與設(shè)計學院