1、美學(xué)思想在建筑設(shè)計(jì)中的基本特點(diǎn)

美學(xué)向來(lái)被人們認(rèn)為是藝術(shù)哲學(xué)，建筑這個(gè)詞的拉丁文原意是指“巨大的工藝”，說(shuō)明建筑原本同藝術(shù)抑或美學(xué)密不可分，因此建筑學(xué)本身就有藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵。建筑的美學(xué)是相對(duì)具體的，但由于建筑是龐大的物品，人在建筑中品味的內(nèi)容也是很多的。有時(shí)一塊材料的色質(zhì)，質(zhì)感，形式能產(chǎn)生美感，有時(shí)一種結(jié)構(gòu)形式也能產(chǎn)生美感，有時(shí)一個(gè)空間形態(tài)也能產(chǎn)生美感。有時(shí)一種構(gòu)造也能產(chǎn)生美感，有時(shí)整體形式能產(chǎn)生美感，有時(shí)立面構(gòu)圖能產(chǎn)生美感，有時(shí)建筑外部虛空也能產(chǎn)生美感；有時(shí)由于對(duì)力的表現(xiàn)能產(chǎn)生美。建筑的內(nèi)容也能產(chǎn)生美感，建筑的美感是由建筑外部邊緣開(kāi)始對(duì)整體形式風(fēng)格和性格的審美到人口到內(nèi)部到局部到細(xì)部。通過(guò)時(shí)間這個(gè)線(xiàn)索來(lái)體驗(yàn)建筑的美感。這些通過(guò)形式所承載的對(duì)人真善的意義象征，從而給人以超功利、超世俗的人文的理想的聯(lián)想升華，給人以自由、解放、天堂般的感受而產(chǎn)生美的快感。

2、美學(xué)思想在建筑天際線(xiàn)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法

天際線(xiàn)的構(gòu)圖應(yīng)盡量提倡穿插、錯(cuò)落、起伏的原則和具有某些韻律節(jié)奏及雋永輕盈的特色，體現(xiàn)自然美、曲線(xiàn)美、均衡美、象征美、陰陽(yáng)美和和諧與秩序的特點(diǎn)。同時(shí)要考慮不同天際線(xiàn)可見(jiàn)面建筑體的高低、錯(cuò)落、遮擋、疏密、虛實(shí)、凹凸的間距、尺度等建筑藝術(shù)手法進(jìn)行處理的適度問(wèn)題，以便能逐步由自由散落無(wú)約束式天際線(xiàn)走向有創(chuàng)意的約束式天際線(xiàn)。

（1）均衡美的設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)視為強(qiáng)調(diào)單體設(shè)計(jì)的同時(shí)，務(wù)必把握與群體(組團(tuán))的關(guān)聯(lián)性。這里和曲線(xiàn)美強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，均衡美更注重不同形式屋頂組合的“度”的問(wèn)題。在追求屋頂形式變化以形成美感的同時(shí)，盡量避免出現(xiàn)夸大的、偏激的、失調(diào)的、無(wú)動(dòng)感和張力的天際線(xiàn)出現(xiàn)，把整體觀賞性作為天際線(xiàn)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

（2）象征美的設(shè)計(jì)主要在于使得建筑天際線(xiàn)的觀賞性存在可以聯(lián)系和象征的空間。如不斷上升的階梯型天際線(xiàn)，象征城市不斷發(fā)展，人均收入節(jié)節(jié)攀升等寓意，可用于城市商業(yè)區(qū)、政府辦公區(qū)等節(jié)選的天際線(xiàn)片斷設(shè)計(jì)(這種片斷也要考慮與周邊整體天際線(xiàn)的銜接與整合)。在天際線(xiàn)的建設(shè)上劃分城市區(qū)域，確定發(fā)展方向，從另一個(gè)角度探尋城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的突破口。

（3）天際線(xiàn)的和諧與秩序的設(shè)計(jì)，主要是確定視圖中的主次、從屬關(guān)系。確定一個(gè)核心的制高點(diǎn)或屋頂形式，從而散發(fā)開(kāi)去，以周邊的高度和形式來(lái)配合和突出重點(diǎn)，以求秩序上的統(tǒng)一和和諧。要求消解非中心控制點(diǎn)的其他高層建筑的獨(dú)立性，使之成為地區(qū)肌理的從屬元素。軸線(xiàn)守望——在中軸兩側(cè)設(shè)置形態(tài)上對(duì)應(yīng)的設(shè)施。同源模擬——作為空間構(gòu)形的叢從屬元素，采用相似的高度和體量。鏡像效應(yīng)——群體中各建筑在形態(tài)、材料、色彩等方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、美學(xué)思想在建筑房屋設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法

3.1統(tǒng)一協(xié)調(diào)性的表現(xiàn)手法。建筑藝術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)在總體上具有統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，從而通過(guò)統(tǒng)一的表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)了建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感的表現(xiàn)，房屋建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)在滿(mǎn)足建筑需求的基本形式之上實(shí)現(xiàn)建筑藝術(shù)的多樣化發(fā)展，從而給人們帶來(lái)不同形式的藝術(shù)美感的享受房屋建筑的藝術(shù)形式如何形成統(tǒng)一而又有不同的建筑美感的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式是在具體的設(shè)計(jì)中的重要和關(guān)鍵。

3.1.1建筑外形的統(tǒng)一。房屋建筑的外形統(tǒng)一實(shí)際上是指建筑外形的類(lèi)似和統(tǒng)一，通過(guò)人們對(duì)建筑形狀的辨識(shí)實(shí)現(xiàn)了有效的建筑藝術(shù)的設(shè)計(jì)，建筑的美學(xué)規(guī)律的應(yīng)用不僅僅體現(xiàn)在單獨(dú)的建筑上，而是通過(guò)城市的各種建筑的氛圍而形成的建筑的美感享受。若是缺乏相應(yīng)的建筑環(huán)境，那么建筑的設(shè)計(jì)將與環(huán)境格格不入，也難以給人以美感的享受，那么房屋建筑的藝術(shù)形式也就難以實(shí)現(xiàn)。建筑外形的統(tǒng)一可從對(duì)建筑中的主要部門(mén)和從屬關(guān)系進(jìn)行管理和控制，并且通過(guò)建筑設(shè)計(jì)主從關(guān)系的搭配實(shí)現(xiàn)了建筑設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)。

3.1.2通過(guò)建筑色彩實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)統(tǒng)一。房屋建筑的設(shè)計(jì)通過(guò)色彩的運(yùn)用也能實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的統(tǒng)一發(fā)展。色彩的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)是在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中其他因素的系統(tǒng)難以實(shí)現(xiàn)有效的統(tǒng)一發(fā)展的形式而采用的唯一辦法，建筑材料的選擇與建筑風(fēng)格的統(tǒng)一密切相關(guān)，建筑材料的選擇也與建筑色彩的統(tǒng)一相關(guān)，從而通過(guò)材料和色彩的變化和統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了在一定范圍內(nèi)的協(xié)調(diào)過(guò)程。建筑的統(tǒng)一性設(shè)計(jì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)材料的整體搭配的協(xié)調(diào)，從而才能形成統(tǒng)一的風(fēng)格，從而才能具有建筑藝術(shù)的美感享受。

3.2均衡穩(wěn)定性的表現(xiàn)手法。房屋建筑的設(shè)計(jì)可通過(guò)建筑的形狀、大小、選用材料、顏色、層次的不同呈現(xiàn)出不同的建筑設(shè)計(jì)的美感和風(fēng)格享受。建筑設(shè)計(jì)由于多種設(shè)計(jì)因素的不斷變化實(shí)現(xiàn)了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，通過(guò)良好的搭配和層次的有效設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)房屋建設(shè)的均衡穩(wěn)定發(fā)展。

3.2.1對(duì)稱(chēng)均衡。對(duì)稱(chēng)均衡是最簡(jiǎn)單的均衡房屋設(shè)計(jì)，對(duì)于結(jié)構(gòu)復(fù)雜的對(duì)稱(chēng)房屋建筑。房屋建筑均衡中心的凸顯和強(qiáng)調(diào)往往難以從外觀的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)。而成功的房屋建筑設(shè)計(jì)，能在房屋建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中自然地凸顯建筑的均衡點(diǎn)，從而通過(guò)均衡點(diǎn)的凸顯實(shí)現(xiàn)了對(duì)人們的自然引導(dǎo)和發(fā)展，從而也能明確體現(xiàn)房屋建筑的均衡點(diǎn)以及設(shè)計(jì)的美感。

3.2.2不對(duì)稱(chēng)或不規(guī)則房屋建筑的均衡設(shè)計(jì)。房屋的建筑設(shè)計(jì)具有相當(dāng)靈活的表達(dá)形式和特征，從而當(dāng)房屋建筑的均衡中心并不對(duì)稱(chēng)，但其在建筑美學(xué)的角度設(shè)計(jì)上看是平等的，從而體現(xiàn)出了建筑設(shè)計(jì)中的不對(duì)稱(chēng)均衡，通過(guò)使用杠桿的平衡原理。實(shí)現(xiàn)了對(duì)不對(duì)稱(chēng)建筑設(shè)計(jì)在建筑美學(xué)中的平衡發(fā)展，從而也能實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的引導(dǎo)和發(fā)展，均衡點(diǎn)的設(shè)計(jì)實(shí)際上引導(dǎo)人們自然過(guò)渡到建筑的中心點(diǎn)，具體可通過(guò)導(dǎo)向的標(biāo)志實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的指引。

4、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們可以看出，建筑創(chuàng)作不是孤立的，是人們心理認(rèn)知以及美學(xué)意象的轉(zhuǎn)換和映照。建筑藝術(shù)形象應(yīng)具有充實(shí)的視覺(jué)表現(xiàn)力和沖擊力。市政建筑、公司建筑這些迅速增長(zhǎng)的新建筑所具有的意義是異乎尋常的，聯(lián)系著一種公眾精神，聚合力和新城市所承載的首創(chuàng)精神；是新的人文景觀、心理認(rèn)知與歸屬感的凝聚點(diǎn)，體現(xiàn)著現(xiàn)代人文精神的追求。與象征性的表現(xiàn)，市民自豪感相結(jié)合的新的美學(xué)意象。應(yīng)通過(guò)這些城市重要公共建筑予以反映。