一、漢字的圖形化

在視覺傳達(dá)活動中，圖形的加入喚醒了人們潛在的審美活動，使信息的內(nèi)涵與容量增加，增強(qiáng)了文字的藝術(shù)感染力。這種新的表現(xiàn)，有助于適應(yīng)國際語境下不同文化的交流需求，擴(kuò)大了文字的傳播途徑。漢字圖形化是以文字為對象進(jìn)行圖形創(chuàng)意表現(xiàn)，弱化了文字的識別性，強(qiáng)調(diào)了圖形的視覺審美與意蘊表達(dá)，用獨特的形象識別體系與符號，將文字的內(nèi)在涵義與特質(zhì)體現(xiàn)出來，構(gòu)成了文字形圖畫所特有的個性美。漢字圖形化設(shè)計，是漢字圖畫方式的再現(xiàn)，是用文字“造型”表達(dá)觀念、思維的一種設(shè)計的樣式，漢字與圖形結(jié)合時，由于思維、情感意識的相互碰撞，客觀物象與抽象概念的交織、演化，使彼此遙遠(yuǎn)的事物嫁接、重組后形成了文字的圖畫再現(xiàn)。漢字圖形化設(shè)計是通過漢字體現(xiàn)設(shè)計內(nèi)涵、文化思想、審美趣味的一種形式，是設(shè)計師探索本土文化與現(xiàn)代設(shè)計語言的一種手段，是傳承民族文化的一種途徑，是現(xiàn)代人接受信息的一種方式。漢字意象就是文字象形的又一再現(xiàn)。《天涯》雜志封面設(shè)計中言字的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)形式與甲骨文中所講的張口伸舌講話的象形圖形有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了現(xiàn)代版的說文解字，見圖1，此種文圖共賞的視覺形式既有視覺的美，又包含了意蘊之美。文字的圖形表達(dá)，是由文字與圖形共同構(gòu)成的特殊的圖形表現(xiàn)形式，具有文字與圖形本身不可比擬的效果和作用，是漢字與圖形結(jié)合的產(chǎn)物，對視覺傳達(dá)起著一定的重要意義。

二、漢字的裝飾化

裝飾性漢字是體現(xiàn)漢字美的一種表達(dá)形式，是在漢字原有筆畫、外形和結(jié)構(gòu)間進(jìn)行有意的、圖案的、紋理的加工處理，是一種加法式的疊加式設(shè)計思路，強(qiáng)調(diào)文字的裝飾美感及象征寓意，是一種獨特的文字美化藝術(shù)。裝飾文字同樣屬于文字圖形化的范疇，只是在其構(gòu)成方法、創(chuàng)作思路上更強(qiáng)調(diào)紋樣元素與漢字的藝術(shù)結(jié)合，注重紋樣與文字內(nèi)在結(jié)構(gòu)的契合關(guān)系。中國歷來就有對文字的敬仰與崇拜，認(rèn)為文字有著超越物質(zhì)世界以外的神奇力量，人們珍惜、喜愛文字，用各種裝飾為文字換上美麗的外衣，無論是花鳥魚蟲、飛禽走獸、歷史典故，還是質(zhì)感肌理的視覺再現(xiàn)，其目的都是以此豐富信息內(nèi)容、加強(qiáng)審美表現(xiàn)，通過藝術(shù)化的裝飾手法表達(dá)人們心中的意愿與美好。裝飾性漢字設(shè)計是設(shè)計者巧妙構(gòu)架文字造型與圖形裝飾之間關(guān)系的結(jié)果，是以藝術(shù)之美再現(xiàn)文字內(nèi)涵與外在形式的結(jié)果，是形與意、形與形有機(jī)結(jié)合的結(jié)晶體。裝飾性漢字能使文字意象產(chǎn)生圖形聯(lián)想，以文字之軀體現(xiàn)藝術(shù)之美、觀念之美，構(gòu)成美的裝飾化、唯美化的視覺風(fēng)格，形成裝飾性文字圖形。裝飾之字是將美賦予文字的一種表現(xiàn)形式，其既合乎漢字間架結(jié)構(gòu)組織，又注重漢字的審美表現(xiàn)，是文字形態(tài)與裝飾美的結(jié)合。裝飾化設(shè)計是對極少主義風(fēng)格的補充，是繁復(fù)設(shè)計回歸人們視野的開始，這種自然、親和，拋掉功利的設(shè)計體現(xiàn)了設(shè)計對人情感的關(guān)懷與心靈的關(guān)照。文字在無盡的歲月中不斷幻化出無限的身姿，《意匠文字》是呂勝中多年來收集編撰的一部中國民間創(chuàng)意字體大全，呈現(xiàn)了一個崇尚美好、崇尚自然的民族用世世代代的心意書寫而釀造成的不同風(fēng)格的字體。設(shè)計者王序，以醒目、粗狂的文字裝飾詮釋了中國民間字體所具有的單純美，再現(xiàn)了文字美麗身影背后勞動人民的審美心理。

三、漢字的簡約化

簡約是一種設(shè)計風(fēng)格，是與繁縟裝飾設(shè)計相對的一種藝術(shù)形式。簡約化設(shè)計是將設(shè)計元素簡化到它要表現(xiàn)事物的本質(zhì)，除去浮華的外表，是視覺語言的高度濃縮與精簡，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的內(nèi)在魅力。簡約不是內(nèi)容的簡單刪減，而是將提煉的精華通過最簡要的形式表達(dá)出來，達(dá)到以少勝多，以簡勝繁的設(shè)計目標(biāo)。漢字的簡約化設(shè)計，是文字筆畫與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的簡省與取舍，簡省后的文字打破了其在人們心目中固有的形象，改變了人們一般性的思維習(xí)慣。簡化后的漢字形象的缺與失，是設(shè)計者用文字造型語言形象傳達(dá)設(shè)計理念，體現(xiàn)設(shè)計內(nèi)涵的一種方法；是少即多思想的具體表現(xiàn)，這種少是建立在人們對事物熟悉的基礎(chǔ)之上的，它給觀者留下了想象的空間。當(dāng)設(shè)計者在選擇取舍部分時，突出的部分則愈顯強(qiáng)烈，當(dāng)知覺與感官形成層層交織、相互聯(lián)系、不斷變換的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)時，閱讀便在似與不似、熟悉與陌生之間來回轉(zhuǎn)換，獲得從視覺到精神的滿足。設(shè)計叢書《包裝設(shè)計》、《廣告設(shè)計》、《信箋設(shè)計》是以展現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)意和文化概念為核心的專業(yè)書籍。設(shè)計者將簡化后的漢字作為一種圖形符號，運用在封面設(shè)計上，虛空的文字造型好似一個無限的宇宙，讓人的想象能住進(jìn)去。版面中文字的虛實、聚散、強(qiáng)弱、空白的設(shè)置，營造了一個視覺清新、設(shè)計簡約，令人充滿想象的空間。

四、漢字的融合

融合是指事物彼此間的接納和包容，是在本體元素不變的基礎(chǔ)上，融入其他要素的一種方法，其中可以是不同設(shè)計風(fēng)格、語言的復(fù)合，古今融合、東西融合、新舊融合等。融合是社會文化生活、審美趨向、道德價值觀、現(xiàn)代文化思潮、民族文化的反映，能夠體現(xiàn)創(chuàng)作個性與藝術(shù)個性。漢字設(shè)計中的融合是指在漢字筆畫中，融入其他語言文字、符號或元素的一種方法。嫁接不同元素與漢字的做法，往往是由于彼此間形的相似或意義上的關(guān)聯(lián)而構(gòu)成潛在的聯(lián)系，顯示了融合部分與漢字筆畫之間存在的某種相似與巧合。這種保留了漢字整體識別性的構(gòu)字法，打破了文字單一筆畫、單一形式、單一語言的模式，使文字獲得了本身視覺審美趣味的同時，令意趣得到了升華。融合之體，在保持各部分特征、個性的基礎(chǔ)上，挖掘其潛在的共性與意義，使文字在形與形、形與意的形式表達(dá)上放射出獨特的韻味。融合打破了文字創(chuàng)作模式中，追求統(tǒng)一筆法造型的創(chuàng)作思路，融合式思維反映出現(xiàn)代人對不同文化的接納與包容，顯示出文化與文化之間、文化與時尚之間的相互影響、相互滲透，打破了漢字流通的界線，讓不同文化背景下的人在欣賞文字時都能產(chǎn)生親切感、認(rèn)同感，消除了人與文字之間的陌生感，使古老的漢字煥發(fā)出新的生命。設(shè)計師韓家英為《天涯》設(shè)計的封面，以漢字為視覺元素，探尋著古老漢字美麗背后隱含的現(xiàn)代之美，設(shè)計的中西文化合璧之體，既有表現(xiàn)風(fēng)格的差異，又有不同文字語言的融合，散發(fā)出濃厚的人文氣息與現(xiàn)代美。

五、結(jié)語

漢字創(chuàng)意設(shè)計是現(xiàn)代人在傳統(tǒng)文化中進(jìn)行視覺創(chuàng)造活動的一種手段，是現(xiàn)代人以傳統(tǒng)為元素的再創(chuàng)造。在漢字原有文化精髓中注入時代元素，才能發(fā)揮漢字的最大特點，使其成為一種富有生命感染力、時代文化特色的新語言。創(chuàng)意法是設(shè)計師在前人基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，其中許多方法都是相互影響、相互包容、相互交叉的，人們不能孤立地用一種眼光、一種思維去理解它，更不能生硬地搬用它，相反要善于發(fā)現(xiàn)、敢于嘗試，讓文字成為演繹生命的又一載體。

作者：王宏香 單位：西安美術(shù)學(xué)院