一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人文特征和自然特征互相統(tǒng)一，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和服務(wù)功能。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者必須尊重人類的基本利益。

2、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)無害性和積極性互相統(tǒng)一，其無害性主要是指環(huán)境設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧統(tǒng)一，設(shè)計(jì)要具有科學(xué)性，同時(shí)無論是對(duì)人類還是對(duì)自然，設(shè)計(jì)過程及設(shè)計(jì)作品都不應(yīng)產(chǎn)生任何不良影響。而其積極性是指環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要以積極性的、正面的意識(shí)為主體，同時(shí)不帶給人消極的情緒。

3、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)整體性與多樣性互相統(tǒng)一，首先環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)要具有正確的、統(tǒng)一的理念，并能夠滿足不同審美對(duì)象的需求，實(shí)現(xiàn)整體性與多樣性的并存和統(tǒng)一。

4、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與美觀性互相統(tǒng)一，也就是說，現(xiàn)代藝術(shù)作品除了滿足人類的生理和心理上的審美需要外，還要適合人類的基本生活，具有實(shí)用性。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下個(gè)性化設(shè)計(jì)及其存在的問題

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須具有個(gè)性才能滿足人們的審美需求，是對(duì)概念化、公式化環(huán)境設(shè)計(jì)的沖擊和反思。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中存在的最大問題就是創(chuàng)新意識(shí)弱，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏具有良好設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)師，往往由于設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，使設(shè)計(jì)作品不具有實(shí)用性且不能滿足人類的審美需求。因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為了實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)的個(gè)性化，首先設(shè)計(jì)師要具有高超的水平和正確的理念，設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷地豐富自身的經(jīng)驗(yàn)，并在堅(jiān)持環(huán)境設(shè)計(jì)服務(wù)于人類的基礎(chǔ)上形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)，使所設(shè)計(jì)的作品具有獨(dú)立性，并且設(shè)計(jì)師對(duì)作品的考慮要全面，要做到盡量滿足所有觀眾的審美。個(gè)性化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身是對(duì)整體設(shè)計(jì)中局部與整體關(guān)系的掌握，具有強(qiáng)烈的主觀色彩。但是卻是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所缺少和需要的東西，對(duì)設(shè)計(jì)者思想的解放和更多優(yōu)秀藝術(shù)作品的出現(xiàn)具有重要意義。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到大工業(yè)生產(chǎn)的影響，個(gè)性特點(diǎn)不明顯，導(dǎo)致了人類的審美疲勞。因此，近些年人們開始逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)性化設(shè)計(jì)的重要性，個(gè)性化設(shè)計(jì)理念也被大量引進(jìn)到設(shè)計(jì)師的作品中。而對(duì)個(gè)性化的認(rèn)知方式首先是要尊重自然，并將自然風(fēng)景引用到人類的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，同時(shí)要打破以往建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃中的個(gè)性化缺乏現(xiàn)象。如用優(yōu)美的曲線代替枯燥單調(diào)的直線，用豐富的色彩代替單調(diào)的灰白色等。總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化是人類審美觀念變化的需要，好的環(huán)境設(shè)計(jì)能夠愉悅?cè)说男那椤Ｒ虼耍诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，必須強(qiáng)調(diào)其設(shè)計(jì)的個(gè)性化。但是受到很多因素的影響，其效果并不明顯，需要設(shè)計(jì)師具有較強(qiáng)的洞察力并不斷的加強(qiáng)自身的設(shè)計(jì)水平。

三、影響環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)的因素

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)主要是指設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境的形式和風(fēng)格的改進(jìn)和創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)師主觀意識(shí)的體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)客觀設(shè)計(jì)中人的主觀理念的重要性，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體性有著十分重要的作用。但是由于過分強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)和受到其他因素的影響，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化并沒有很好的體現(xiàn)，本文將影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的因素分析如下。

1、個(gè)性化設(shè)計(jì)易受風(fēng)格化的制約城市設(shè)計(jì)在長期發(fā)展下，已經(jīng)形成了固定的風(fēng)格和理念。這樣很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)尤其是城市居住空間設(shè)計(jì)時(shí)很容易遵循長期以來形成的城市設(shè)計(jì)理念，使其個(gè)性化無法發(fā)揮。另外，個(gè)性化是環(huán)境設(shè)計(jì)師對(duì)自然和對(duì)建筑設(shè)計(jì)的本能反映，為了使城市環(huán)境設(shè)計(jì)具有一定的規(guī)律性，設(shè)計(jì)師也往往會(huì)選擇約定俗成的設(shè)計(jì)理念，這樣設(shè)計(jì)師很難形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，個(gè)性化設(shè)計(jì)受到制約。

2、個(gè)性化設(shè)計(jì)易受到空間使用功能的制約任何一個(gè)設(shè)計(jì)都應(yīng)具有實(shí)用性，這是設(shè)計(jì)師需要考慮的問題。環(huán)境質(zhì)量的提高和環(huán)境的使用功能是其存在的價(jià)值，但是也正是由于過分重視空間的使用功能而忽視了個(gè)性化設(shè)計(jì)的重要意義，很多設(shè)計(jì)師不能做到將兩者合理的結(jié)合，并且在兩者發(fā)生沖突時(shí)，選擇前者作為設(shè)計(jì)理念，這樣嚴(yán)重影響了個(gè)性化設(shè)計(jì)的發(fā)展。環(huán)境意識(shí)的滲透在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中必不可少，需要設(shè)計(jì)師在滿足使用功能的基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)性化做出體現(xiàn)，這樣也能夠更好的體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的功能性。在同一空間，不同風(fēng)格的個(gè)性化就是功能化增強(qiáng)的最好體現(xiàn)。

3、科學(xué)性與藝術(shù)性存在矛盾對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品來說，要時(shí)刻保持其科學(xué)性與藝術(shù)性之間的統(tǒng)一，加強(qiáng)人類的生活空間和環(huán)境之間的聯(lián)系。但是很多設(shè)計(jì)師由于正確設(shè)計(jì)理念的缺少以及設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，往往顧此失彼，所設(shè)計(jì)的作品要么乏味枯燥，要么匪夷所思，不具有實(shí)用價(jià)值。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持設(shè)計(jì)的科學(xué)性十分重要，設(shè)計(jì)師應(yīng)從整體設(shè)計(jì)、作品裝飾、物品陳列以及其他細(xì)節(jié)上將科學(xué)性與個(gè)性化緊密結(jié)合，并合理的運(yùn)用于其作品設(shè)計(jì)。從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性和科學(xué)性相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

四、結(jié)論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興的學(xué)科，也是未來人類重點(diǎn)研究的學(xué)科。環(huán)境的發(fā)展時(shí)刻影響著人類的生活、心情。好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的表現(xiàn)，然而由于受傳統(tǒng)工業(yè)等因素的影響，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)往往缺乏個(gè)性化，不能滿足人類的審美需求。因此加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的個(gè)性化成為了設(shè)計(jì)師需要深刻討論的問題，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化除了受到歷史文化的影響外，還受到很多因素的影響，如設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念、工作經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)審美的把握等。因此，要實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化，就要不斷地增加設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)，使其從根本上改變單調(diào)的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)然，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還要尊重自然，做到人與自然的和諧統(tǒng)一，在堅(jiān)持科學(xué)性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師的個(gè)性化特點(diǎn)，使作品具有實(shí)用性和觀賞性，從而豐富人類的視野，加快社會(huì)發(fā)展的步伐。

作者：劉斌 單位：廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院