生態(tài)旅游的判斷標準

俞益武等(2008)認為生態(tài)旅游異化的根源在于中國傳統(tǒng)文化的羈絆、生態(tài)旅游產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計人員、經(jīng)營人員生態(tài)知識匱乏以及旅游市場競爭的壓力和利潤追逐的誘惑等。要糾正生態(tài)旅游中的異化現(xiàn)象或?qū)崿F(xiàn)生態(tài)旅游的“歸化”必須依靠行政法規(guī)的強制手段來規(guī)范生態(tài)旅游開發(fā)者和經(jīng)營者的相關(guān)行為、正確處理好生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游的關(guān)系、加強生態(tài)旅游開發(fā)的人力資源建設(shè)、夯實生態(tài)旅游的人文基礎(chǔ)等[2]。事實上，盡管生態(tài)旅游這一概念存在著異化和“泛化”的現(xiàn)象，但其基本的內(nèi)核仍然為大多數(shù)學者所共同認可。布萊米(Blamey)從眾多定義中提取了判斷生態(tài)旅游的三個核心標準，即以自然為基礎(chǔ)、教育性或?qū)W習性成分、可持續(xù)性。再加上經(jīng)常被忽視的一個標準：生態(tài)旅游是一種旅游方式，就構(gòu)成了判斷生態(tài)旅游的四個核心標準[3]。根據(jù)這四個標準，就可以判斷一個旅游者所從事的旅游活動是否屬于生態(tài)旅游。

徐霞客的生平及游歷

徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客，明代直隸江陰馬鎮(zhèn)南陽歧人(今江蘇江陰人)。生于萬歷14年11月27日(1587年1月5日)，卒于崇禎14年正月27日(1641年3月8日)。徐霞客生于一個沒落士紳家庭，祖父以上四代均有文名，父親徐有勉隱跡田園，母親王氏豁朗節(jié)儉。徐霞客自幼聰慧過人，好讀書，15歲博覽祖遺“絳云樓”藏書，特好古今史籍、地志、國經(jīng)，萌遠游五岳之志。18歲，父親受群豪欺侮，憂憤而死。他絕意不入科舉，不入仕途，30年間遍游全國的名山大川、海域邊陲。東邊渡海到落迦山，西至藤沖西境，北游盤山，南達廣東羅浮山。他游遍明代的兩京13布政司，足跡遍及今天的北京、天津、上海、江蘇、山東、河北、山西、陜西、湖北、安徽、浙江、福建、廣東、江西、湖南、云南、廣西、貴州等19個省市自治區(qū)，可能還到了四川[2]。徐霞客的旅游生涯，大致可分為三個階段：第一階段為28歲以前的紀游準備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產(chǎn)，并憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。第二階段為28歲(1613)至48歲(1633)的紀游前段，歷時20年，游覽了北方的嵩山、五臺、華山、恒山和浙、閩、皖等南方名山。但游記僅寫了一卷，約占全書的十分之一。第三階段為51歲(1636)至54歲(1639)為紀游后段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、云貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。55歲(1640)云南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲(1641)正月病逝于家中。

《徐霞客游記》概況

徐霞客當年的旅游條件非常的艱苦，靠變賣家產(chǎn)、沿途求友告貸來解決游資問題。即便如此，他還是以驚人的毅力和非凡的膽略，堅持完成每次的旅游任務(wù)。直至進入云南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》，有時在沿途中走走停停，邊走邊依巖作記。在亙古人跡未到之區(qū)，他奮發(fā)蹈厲，賈勇而前。游歷途中曾數(shù)次遇盜，四次絕糧，仍勇往直前。尤為可貴的是，白天探幽履險、疲頓至極之后，晚上仍堅持挑燈記作[3]。時常一天所記即達兩三千字。偶因旅途安排太緊，或晚上沒有寫作條件，也一定會抓緊在兩三天內(nèi)補記，基本完成了《徐霞客游記》。徐霞客是優(yōu)秀的地理學家，也是優(yōu)秀的文學家，作為山水散文，《徐霞客游記》的價值在當時就為人們所認識。它作為世界上第一部廣泛而系統(tǒng)地描述巖溶地貌的科學記錄，比德國地理學家瑙曼的有關(guān)記述還要早兩個世紀。《徐霞客游記》系日記體為主的中國地理名著，遺作經(jīng)季會明等整理成書，廣泛流傳。300多年來，這部徐氏之作雖然幾經(jīng)劫難，散失不少，但僅就現(xiàn)存的60多萬字，就足見其內(nèi)容之宏博了。其中有對水文的考察、記錄、闡釋，有對地熱的記載，對罕見的沸泉、氣泉的生動描述；有對物產(chǎn)和植被的詳細記載和介紹，如對各地植物地理分布、特征、用途、植物與環(huán)境的關(guān)系的研究等等；有對政區(qū)、交通、地名等等的專門介紹、描述。《徐霞客游記》的記錄詳實可靠、準確具體，有很高的科學價值。英國著名的科技史專家李約瑟博士說：“他的游記讀來并不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一部二十世紀的野外勘察記錄。”著名文學家錢謙益贊譽其為“古今游記之最”、“世間真文字、大文字、奇文字”。真文字，無文人雅士的矯揉造作，無雕飾的痕跡，語言真切質(zhì)樸。大文字，表現(xiàn)在“馳驁數(shù)萬里，躑躅三十年”。奇文字，作者對祖國的熱愛透在字里行間，所謂“其狀山也，峰巒起伏，隱躍毫端；其狀水也，源流曲折，暄騰紙上。”《徐霞客游記》作為一本地理學著作，讓我們從中找到生態(tài)旅游理念的早期萌芽，它從多個角度闡發(fā)了人與自然和諧相處的生態(tài)旅游理念。

徐霞客考察旅游中的生態(tài)旅游特征

中國幅員遼闊，氣候、地質(zhì)、地貌、動植物種類豐富，生態(tài)系統(tǒng)多樣。徐霞客游歷目的地中，有罕見的山岳、山地、峽谷、丘陵、平原、沙灘、海濱、洞穴等地貌，還有與環(huán)境組合的各種景觀如奇峰、怪石、懸崖、峭壁、幽澗等，涉及大量自然氣象和地質(zhì)奇觀。徐霞客在游記中把旅途中所見到的各地的天氣、地形、礦產(chǎn)、森林、巖石、瀑布、河流、湖泊、溫泉、洞穴、沼澤、植物、動物等一一記錄了下來，據(jù)統(tǒng)計，徐霞客共考察記錄了地貌類型61種，水體類型24種，動植物170多種，名山1259座，巖洞溶洞540多個。30多年的游歷中，徐霞客考察的很多地方基本上是受人類干擾或很少受人類干擾的，多突出表現(xiàn)出自然性和原始性，特別是對楚、粵、黔、滇的山水勝跡的考察，期間涉足的地域雖然很廣，但人煙稀少，景觀奇特。如他在《滇游日記九》中記載的云南騰沖打鷹山的火山遺跡，地熱等：“則西山南進，有峽東注大遙望峽中蒸騰之氣，東西數(shù)處，郁然勃發(fā)，如濃煙卷霧”，“先趨其近溪煙勢獨大者，則一池大四五畝，中洼如釜，水注于中，止及其半，其色渾白，從下沸騰，作滾涌之狀，而勢更厲，沸泡如彈丸，百枚齊躍而有聲，其中高且尺余，亦異觀也”，還有“似有人力引水，環(huán)沙四周，其水雖小而熱，四旁之沙亦熱，久立不能停足也”[6]。從中可以看出徐霞客考察地點大多是當時人所不熟知的，就今天看來,這些地區(qū)仍有較好的自然性和原始性。徐霞客涉足的既有不毛之地，也有風光絢麗，自然環(huán)境和人文環(huán)境當時保存完好的地區(qū)，這些在他對粵西、滇部地區(qū)的考察記述中可以得到印證。在《粵西游日記二》中，他這樣記載：“陰洞乃明洞旁穴，其中又分水陸。流不甚大，東南自半隴又開一門，穿山腹至此合明洞，溯流南入半里，洞漸沉黑，崖益陡，水益深，結(jié)筏積炬，曲屈約二里，出半隴，此陰洞水中勝也”。在《滇游日記八》中，他對大理的風、花、雪、月，蝴蝶泉，有大量熱情、生動傳神的描繪：“泉上大樹，當四月初即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。又有真蝶萬千，連須鉤足，自樹顛倒而下及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色渙然”。從《徐霞客游記》中對野生動物的記載中不難發(fā)現(xiàn)，徐霞客當時考察游歷的大部分地區(qū)生態(tài)環(huán)境非常原始。例如，明萬歷四十一年(1613)三月末，徐霞客到浙江游天臺山，當他來到寧海縣30里外的梁隍山時，這一帶老虎經(jīng)常出沒，“月傷數(shù)人”。