本文作者：賀亮 單位：齊齊哈爾大學(xué)外國語學(xué)院

英美文學(xué)課是我國高校英語專業(yè)的一門主干課程，在人才培養(yǎng)和教學(xué)計劃中的地位十分重要。開設(shè)文學(xué)課程的目的是提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情趣，陶冶學(xué)生的情操，凈化他們的心靈，讓他們接觸并領(lǐng)悟人類文明的經(jīng)典之作。然而，自上世紀90年代以來，該課程的教學(xué)狀況令人擔憂，面臨種種困境和不足，調(diào)查表明，英語專業(yè)三、四年級學(xué)生對文學(xué)課的滿意率僅為48%(何其莘，2001:89)。

一、英美文學(xué)課主要存在的問題

首先是課程的設(shè)置和課時問題。本門課程主要以講授文學(xué)史為主，選修課偏少，而且英美文學(xué)史和文學(xué)作品選讀沒有分開講授;英美文學(xué)課程一般在本科三、四年級開設(shè)，每周開設(shè)2學(xué)時，很難滿足學(xué)生們的要求。其次是教材問題。目前很多高校教師所使用的教材比較陳舊，新穎性和可讀性不強，作品分析的不夠深刻;實際上，文學(xué)教材應(yīng)該體現(xiàn)全面性、系統(tǒng)性和實用性的特點，并配有一些插圖。第三是教學(xué)內(nèi)容、方法和手段的問題。英美文學(xué)歷史悠久，作品繁多，文學(xué)流派眾多，文藝批評理論晦澀難懂，教學(xué)任務(wù)繁重;教學(xué)方法單一，“超過60%的教師仍然沿用比較傳統(tǒng)的教學(xué)模式。”(程愛民，2002:14)“一本書、一塊黑板、一支粉筆這種教學(xué)模式仍然占絕對的統(tǒng)治地位。”(魯吉，2003:31)第四是師資問題。擔任教學(xué)任務(wù)的以中青年教師居多，他們的理論水平、文學(xué)和文化修養(yǎng)、科研能力等有待提高，教學(xué)方法有待改進，以適應(yīng)這門主干課的教學(xué)。最后是學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)策略問題。高校很多英語專業(yè)的學(xué)生認為英美文學(xué)學(xué)習(xí)沒有實際意義，毫無用武之地，不考研的同學(xué)對其有排斥思想。另外，有一部分英語專業(yè)的學(xué)生存在學(xué)習(xí)策略問題，他們通常“把文學(xué)課當作精讀課來上，缺乏主動與作者及作品進行互動的意識，學(xué)習(xí)手段單一，沒有很好地利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)習(xí)服務(wù)。”(劉可，2008:216)

以上問題如果不能得到很好的解決，就會直接影響到教學(xué)效果。因此，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)效率迫在眉睫。我們可以構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，采用網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)，改變教師一言堂的傳統(tǒng)，建立“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教學(xué)模式，讓學(xué)生在多媒體的幫助下“學(xué)會自己學(xué)習(xí)，自己探索，以獲取知識。”(張耀龍，2007:82)

二、英美文學(xué)教學(xué)的理論基礎(chǔ)———建構(gòu)主義理論

20世紀盛行于西方的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為網(wǎng)絡(luò)多媒體在英美文學(xué)教學(xué)中的使用提供了堅實的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義理論認為，知識主要不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義構(gòu)建的方式獲得的。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，是學(xué)習(xí)者在原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)新知識的過程。它既是學(xué)習(xí)者個人的建構(gòu)活動，也是學(xué)習(xí)共同體的合作建構(gòu)過程。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，其任務(wù)是創(chuàng)造能使學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣和動機。現(xiàn)代建構(gòu)主義的基本假設(shè)是:認識并非是主體對于客觀存在的簡單的，被動的反映，而是一個主動的，不斷深化的建構(gòu)過程，即所有知識意義都是通過內(nèi)在表征過程主動建構(gòu)出來;“在知識意義建構(gòu)過程中，主體已有的知識、經(jīng)驗有著特別重要的作用，即所有知識意義是隨著學(xué)習(xí)環(huán)境的變化而處于不斷發(fā)展之中。”(丁家永，2000:35)可見，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求學(xué)生自己建構(gòu)知識，積極建構(gòu)意義。它強調(diào)了學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性和以學(xué)習(xí)者為中心的重要性。這些思想都體現(xiàn)在了基于網(wǎng)絡(luò)多媒體的英美文學(xué)教學(xué)實踐中。

三、英美文學(xué)多媒體教學(xué)的實踐安排

首先是課前準備。教師在課前給學(xué)生們安排適量的任務(wù)，要求其通過網(wǎng)絡(luò)來完成。預(yù)習(xí)的整個過程并不是在老師的監(jiān)督下進行，而是學(xué)生憑著個人的興趣和能力去做。如在講到亨利•菲爾丁的時候，可以先讓學(xué)生上網(wǎng)搜索有關(guān)菲爾丁的生平簡介、重要作品、創(chuàng)作特點和手法等。同時，他們還可以下載菲爾丁的肖像照片和相關(guān)作品的圖片，因為圖片會給學(xué)生留下深刻的印象。鼓勵同學(xué)們把查找到的資料進行整理，最好能夠做成幻燈片，配上合適的音樂在課堂上播放。音樂的使用可以陶冶他們的情操，避免課堂的枯燥和乏味。此外，還可以讓學(xué)生搜集一些視頻資料。視頻資料包括動畫和電影，這些都是表現(xiàn)力很強的媒體形式。但由于課時有限，可以節(jié)選影片的片段，尤其是那些能夠突出教學(xué)重點、難點或經(jīng)典的精彩片段。

其次是課堂展示。課堂展示需要使用多媒體設(shè)備，多媒體包括文本、圖片、靜態(tài)圖像、動畫、視頻影像、聲音和音樂等多種形式。同學(xué)們把課前在網(wǎng)絡(luò)上收集到的文字材料、圖片、視頻等整理好，制成幻燈片。他們可以制作簡單的幻燈片亦或精美的幻燈片，精美的幻燈片要求學(xué)生有超鏈接的部分，比如說插入背景音樂、圖片、節(jié)選的視頻等。按照理順好的思路，在課堂上展示出來。當然在講解的過程中，重點要突出。然后教師對于學(xué)生完成任務(wù)的情況要進行點評，提出優(yōu)缺點，以鼓勵為主，并做相應(yīng)的補充。

第三是交流討論。這一環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的思想，因為對于文學(xué)文本的解讀就是仁者見仁智者見智，不拘泥于一個模式或是一種定論。教師把學(xué)生分成若干個小組展開熱烈討論，同學(xué)們可以就主題、人物、寫作手法、敘事技巧、原型批評、意象分析等。通過不同形式的討論，同學(xué)們可以開拓思路，取長補短。實踐證明交流經(jīng)驗、討論感悟在文學(xué)學(xué)習(xí)中行之有效。

第四是經(jīng)典重現(xiàn)。現(xiàn)在大量的經(jīng)典文學(xué)作品被翻拍成動畫和電影作品，使傳統(tǒng)的經(jīng)典文本重新為人們所重視和欣賞。電影積淀著豐富的歷史、文化和社會價值，它能把小說、戲劇的內(nèi)容、情節(jié)、人物之間的矛盾沖突以一種嶄新的形式呈現(xiàn)出來，因此備受學(xué)生的喜愛。學(xué)生們可以截取部分視頻在課堂上播放，如簡•奧斯汀的《曼斯菲爾德莊園》、菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》、沃克的《紫色》、譚恩美的《喜福會》、哈珀•李的《殺死一只知更鳥》等，以此來加深印象。同時教師可以要求學(xué)生模仿影片中的對白來表演或做配音演示，達到視覺和聽覺上的效果。“這一環(huán)節(jié)中，教師是絕對的旁觀者，學(xué)生是課堂的主體，真正體現(xiàn)了一學(xué)生為中心的教學(xué)理念。”(劉喜波，2011:159)