1、英美文學教學現狀

根據我國《高校英語專業英語教學大綱》，我國高校英語專業的課程分為英語專業技能、英語專業知識和相關專業知識三種類型，其中英語專業知識課程指的是英語語言、文學、文化等方面的課程。根據新大綱，高校英語專業基本上都開設有英美文學課程。然而，我國的英美文學教學無論是教的層面還是學的層面，都存在諸多不完善。首先，教學目的有待商榷。根據新大綱對文學課程的描述，文學課程的目的在于“培養學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力，掌握文學批評的基本知識和方法”。通過閱讀和分析英美文學作品，促進學生語言基本功和人文素質的提高，增強學生對西方文學及文化的了解。然而，我國目前絕大多數院校都是采用“文學史＋選讀”的模式，一年的文學課下來，學生閱讀的文本寥寥無幾，根本談不上對文本的分析與欣賞。其次，學時嚴重不足。目前，受功利主義的影響，英美文學在高校英語專業的課程中逐漸被擠到了邊緣。以筆者所任教的學校為例，英國文學開設在三年級下學期，美國文學在四年級上學期，每周2課時，每學期17周，共計68課時。僅僅憑借短短的68課時，任課教師很難在兼顧文學史的同時幫助學生學會閱讀原著，分析和欣賞文學文本。而有些應用方面的專業，文學課只是作為任選課開設，重視的程度遠遠不夠。最后需要強調的是，單一的教學方法催生了學生學習的惰性。多數的英美文學課變成教師的一個人的表演，學生只是聽眾和看客，學習的兩大要素—積極參與與主動思考被捆綁了起來，美妙心靈之旅的英美文學課演變成了死板的知識的傳輸與接收，而文學閱讀所帶來的快樂與思考根本無從談起。久而久之，文學課便成了上課記筆記，下課背筆記，考完全忘記。高校英美文學課程改革已經到了不得不改的地步。

改革英美文學教學，首先要認清楚英美文學教學的目的以及英美文學在英語專業教學中的地位。認知詩學關于文學的本質和功用的某些觀點，將文學的地位提高到了一個新的高度，使人們重新思考文學是什么，學習文學的目的又是什么。同樣，作為世界文學中的一個重要組成部分，英美文學的學習也同樣值得我們思考。本文將從認知詩學的功用觀入手，探討英美文學教學在英語專業教學中的地位和作用，為英美文學教學的改革理清思路。

2、認知詩學理論的發展

認知詩學興起于20世紀70年代，并與上世紀末得到了迅速的發展。這一新興的文學理論，將認知科學，尤其是認知心理學，認知語言學很好地運用到文學作品的分析中，為文學批評注入了新鮮的血液，提供了獨特的視角。以色列的ReuvenTsur被認為是研究認知詩學的第一人。在其研究的初期階段，Tsur將認知科學與形式主義結合起來，對希伯來和英美詩歌進行研究，探討詩人如何在詩歌中表現宗教與神秘經驗，以及讀者對于該類詩歌的感知。隨著研究的進一步深入，Tsur逐漸將這一方法理論化，并于1992年出版了《走向認知詩學理論》一書，該書于2008年再版。Tsur在強調個人的認知過程的同時，又強調這些認知過程的普遍性,并努力在這兩者之間尋求一種平衡。隨著認知科學的發展，越來越多的學者投入到認知科學與文學這一跨學科的研究中，PeterStockwell就是其中之一。Stockwell于2002年出版了《認知詩學導論》一書。在書中，Stockwell對認知詩學進行了界定，他認為認知詩學“從根本上講是對文學的一種思考方法，而不僅僅是一個理論框架”，（2002:6）它探討的是“文學閱讀中的問題”，（2002:165）著眼于文學閱讀與普遍認知之間的關系。如果說Tsur的研究主要局限于詩歌，那么Stockwell則將研究拓展到包括小說，散文等多種語篇。在該書的12個章節中，Stockwell介紹了圖形認知理論、圖示理論、心智空間、概念隱喻理論等。在研究人類認知的同時，更加關注這些認知的社會維度，重視從認知詩學的視角研究各種語境，包括社會語境、文化語境等。蘇曉軍教授在其論文中總結道，“早期的認知詩學把研究重點放在文學作品的意義研究上,并提出了一些理解讀者如何從文學語篇中獲得解釋的模型,成功地描述了讀者從文學閱讀中構建命題內容的方式。但認知詩學近來也開始關注對文學閱讀中涉及到的審美和情感的嚴格分析,該領域的最新發展承諾具有探索文學閱讀中的情感效果(emotionaleffects)的能力,因為大多數讀者進行文學閱讀的主要動力是文學語篇的情感吸引力。”（2009:9）從上述論述可以看出，認知詩學的研究涵蓋了文學與認知科學的很多領域，但總的來說，認知詩學還是關于文學文本的理解與閱讀，是一種以文本為導向的閱讀模式。認知詩學關于文學的功能，文學閱讀的情感體驗，文學與人類心靈的關系等方面的研究對于英美文學教學提供了參考，給出了新的啟示。

3、認知詩學的文學功用觀與英美文學教學的地位

KeithOtlay在《讀寫：認知詩學的未來》一文中談到文學的功用時，將其概括為三點，首先是娛樂；其次是使我們成為更好的讀者和作者；最后是提升自我。（171-172）關于文學的娛樂功能，人們的認知由來已久。文學能夠通過其生動的形象，優美的意境給人以情感的愉悅和精神的享受。亞里士多德在《詩學》中提到閱讀的“快感”，賀拉斯也在《詩藝》中提出要“寓教于樂”，在注重文學的教育作用的同時，注重文學的娛樂作用，并認為“一首詩歌的創作與產生原是要使人心曠神怡”。(亞里士多德、賀拉斯，1962:157)Otlay則進一步闡釋了文學的娛樂作用。在Otlay看來，文學閱讀不僅僅是為了尋求閱讀的快感，很多時候文學是一種心理治療。現實的生活中不乏單調、乏味、平庸，甚至沮喪，正是文學作品給人們提供了一個可以逃避的樂土，在這片樂土上，讀者可以變得與眾不同，卓越超群，可以體驗各種情感而無需承擔其帶來的后果。這或許是絕大多數人閱讀文學作品的目的。而且這也與我國英語專業教學大綱提到的利用文學課程培養學生閱讀、欣賞、理解英文原著的目的相一致。然而，目前我國英語專業英美文學課程主要是文學史加選讀的上課模式，絕大多數院校都是以文學史為主，例如，學完愛倫坡，絕大多數學生記住了坡是個酒鬼，娶了一個比他小很多的妻子，一生窮困潦倒。筆者并不是認為對于作者背景和身世的了解不重要，而是認為相比較來說，更為重要的是對作者作品的認識，至于身世背景則是起輔助作用，教師在教學時不應本末倒置，學習愛倫坡就是要幫助學生體驗到《厄舍古屋的倒塌》中詭異恐怖的氣氛，《黑貓》中人性的扭曲，《安娜貝爾•李》中愛情的凄美。而要想做到這一點，沒有完整文學作品的閱讀則是完全不可能的。除此之外，目前的英美文學課上，教師都不可避免的給學生講授這樣那樣的主義，從浪漫主義、現實主義到現代主義、后現代主義等等，教師在課堂上不厭其煩的講解著什么叫浪漫主義，特點是什么，代表人物有哪些，代表作品又有哪些，學生聽的昏昏沉沉，考試的時候背的苦不堪言，最終的結果是，英美文學課把所有的主義都講了一遍，而對代表作品卻是淺嘗輒止，即便是講也是人云亦云。這些林林總總的主義往往使學生望而生畏，認為文學課上起來無聊，考起來難過，更不用提體驗閱讀的快感了，至于Otlay提到的心理治療作用了，那就更是不可能的了。久而久之，文學課便成了一門無用的課。