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大觀編輯部投稿征稿信息

來(lái)源: 樹(shù)人論文網(wǎng)發(fā)表時(shí)間:2016-07-23 瀏覽次數(shù):
大觀
周期:旬刊
出版地區(qū):河南
期刊級(jí)別:省級(jí)
見(jiàn)刊時(shí)間:1個(gè)月內(nèi)
國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào):1003-5346
國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào):41-1431/J
主辦單位:開(kāi)封東京大學(xué)文化傳媒有限責(zé)任公司
主管單位:開(kāi)封市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

大觀雜志介紹

  期刊簡(jiǎn)介:

  《大觀》原《東京文學(xué)》創(chuàng)刊于1948年立足中原,以“弘揚(yáng)酵文化,培養(yǎng)本土作者”為已任,同時(shí)面向全國(guó),博采眾家之長(zhǎng),成就大觀一刊。雜志注重文學(xué)性、藝術(shù)性、思想性的統(tǒng)一,文風(fēng)樸素,設(shè)計(jì)典雅,學(xué)院與市井氣息兼容,用堅(jiān)定的理想和偷竊的態(tài)度守護(hù)著純文學(xué)的陣地、讀書(shū)人的桃源,是高質(zhì)量、高品位的文學(xué)刊物。專門(mén)刊登文化、文學(xué)、藝術(shù)、教育、民俗等領(lǐng)域的理論研究文章。雜志內(nèi)容豐富,印刷精美,雅俗共賞,集權(quán)威性、實(shí)用性、前瞻性與專業(yè)性于一體,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響力。

  《大觀》雜志創(chuàng)刊以來(lái)立足,面向全國(guó),發(fā)表了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,在讀者中享有較高聲譽(yù)。文學(xué)巨匠以及前輩作家等,都在《東京文學(xué)》上留下了優(yōu)美篇章;主力作家等也曾在《東京文學(xué)》上筆耕跋涉。

  期刊欄目:

  文學(xué)評(píng)論、小說(shuō)方陣、散文天地、影視文學(xué)、歷史哲學(xué)、教育論壇、語(yǔ)言文化、社科縱橫

  期刊收錄:萬(wàn)方收錄(中)上海圖書(shū)館館藏國(guó)家圖書(shū)館館藏維普收錄(中)

  雜志優(yōu)秀目錄參考:

  從人名英譯看譯者如何滿足西方對(duì)東方的想象 李玉娜

  婦女主義者的民族使命 ——婦女主義下《日用家當(dāng)》里三位女性人物的藝術(shù)解讀 張朝彬

  老舍文學(xué)創(chuàng)作中的"傳統(tǒng)"情懷 鄭琳娜

  論蘇童小說(shuō)《園藝》的反偵探趣味 竇宏芳

  命運(yùn)悲劇的現(xiàn)代回響 ——《悲悼》對(duì)古希臘悲劇的傳承和超越 周曉燕

  淺析宮崎駿漫畫(huà)中的人物形象 杜文博

  那帶有磚瓦的房子 陳耀文

  《這不是一只煙斗》 ——視覺(jué)與思維 殷紫璇

  從女性意識(shí)角度分析《西西里的美麗傳說(shuō)》 常曉曄

  馮唐對(duì)《飛鳥(niǎo)集》的"翻譯" 陳志芬

  扶桑:神秘微笑的東方蒙娜麗莎 鐵艷艷

  海派小說(shuō)的雅俗流變 夏君宜

  徽州"三雕"藝術(shù)探析 范雷

  交織的和諧 ——論何多苓《雪雁》作品02 徐如意

  美術(shù)史論研究方法的文獻(xiàn)綜述研究 張煜佳

  莫言《白狗秋千架》溫暖與冷酷的矛盾性書(shū)寫(xiě) 竇宏芳

  文化期刊投稿:民間美術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用

  摘要:隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化,我國(guó)與世界各方面的交流和接觸都不斷增多,近幾年來(lái),由于受到西方文化的影響,我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)陶瓷的設(shè)計(jì)漸漸顯示出“西化”的現(xiàn)象,使得我國(guó)陶瓷作品喪失了自己的特色,這樣缺乏文化內(nèi)涵和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)使得我國(guó)陶瓷市場(chǎng)呈現(xiàn)低迷的現(xiàn)狀,在國(guó)際上失去競(jìng)爭(zhēng)力。本文將提出把民間美術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中,并探索分析將民間美術(shù)中的色彩搭配、裝飾紋樣,裝飾造型等幾個(gè)方面應(yīng)用到現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)。
  關(guān)鍵詞:民間美術(shù),現(xiàn)代陶瓷,裝飾設(shè)計(jì)
  文化的傳播總是帶有時(shí)間的滯后性和理解的差異性,在西方曾經(jīng)流行的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格無(wú)疑對(duì)于我國(guó)的陶瓷裝飾設(shè)計(jì)是有一定的借鑒意義,但是這絕不能作為我國(guó)現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的主潮。隨著信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,大多數(shù)的陶瓷制作依賴于工具,技術(shù)的提高,忽略了陶瓷作為藝術(shù)品需要時(shí)間,思想和情感的投入,只有能夠打動(dòng)人心的作品才稱得上是好的作品,現(xiàn)代的陶瓷裝飾設(shè)計(jì)缺乏傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和設(shè)計(jì)元素的特色,故在此提出在現(xiàn)代陶瓷裝飾中融入民間美術(shù)。

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