今年秋季，全國普通商中起始年級將使用教育部頒發(fā)的新大綱和新教材。新大綱恢復(fù)了文學(xué)教育應(yīng)有的地位，明確指出:“在全部課文中，文學(xué)作品可占60%。”同時(shí)規(guī)令定學(xué)生課外自李讀文學(xué)名著不少于10部300萬字。按照這個(gè)要求，新教材擴(kuò)充了文學(xué)作品的容量，加大了文學(xué)教育的力度，這是令人欣喜的。同時(shí)我們也要看到，新教材的使用無疑對語文教師提出了更高的要求。如果沒有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，如何駕馭教材引導(dǎo)學(xué)生?如果教師不能對這些作品熟捻于心，并有著獨(dú)到、深刻的理解，又如何能對學(xué)生提出要求?因此，我以為語文教師的當(dāng)務(wù)之急是提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

這里提“文學(xué)素養(yǎng)”而不提“語文知識”，是因?yàn)檎Z文教學(xué)有其自身的特點(diǎn)。語文不同于數(shù)理化，也不同于史地生，這些學(xué)科都有其各自的知識體系，而語文卻沒有(有也是人為強(qiáng)加的，不是本身固有的)。

一般地說，衡量一個(gè)人的語文水平，不是看他懂得多少語法、修辭知識，而是看他實(shí)際的閱讀能力和表達(dá)能力，看他讀了多少書，有無一定的詩文積累等等。

而這些，恰恰是很多語文教師所缺乏的。

從當(dāng)前教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀看，六十年代大學(xué)畢業(yè)的教師漸漸退休，在教學(xué)第一線任職的主要是文革中成長的一代和近年來師范院校的畢業(yè)生。前者由于歷史的原因，往往先天不足;后者因受應(yīng)試教育的影響，高分低能，這是一個(gè)巫待解決的問題，但主要是教師自身的間題，關(guān)鍵要有緊迫感。要把提高自身的文學(xué)素養(yǎng)同新大綱、新教材對教師的新要求結(jié)合起來，作為業(yè)務(wù)進(jìn)修的一項(xiàng)重要內(nèi)容常抓不懈。

我想可以先叢以下幾個(gè)方面著手:多讀文學(xué)書接，增加文學(xué)積縈，掌握文學(xué)教育的主動權(quán)厚積薄發(fā)的道理是不言自明的。要想成為一個(gè)氣質(zhì)高雅，滿腹經(jīng)綸，深受學(xué)生歡迎的語文教師，應(yīng)有深厚的文化底蘊(yùn)作輔墊。深厚的文化修養(yǎng)主要從讀書學(xué)習(xí)而來。康熙皇帝同他的大臣商談國事，提及什么東西不能“丟”時(shí)，把書不能“丟”排在了首位。

語文教師當(dāng)然首先要讀文學(xué)書籍。文學(xué)，是一個(gè)民族心靈的歷史，情感的歷史。不讀《詩經(jīng)》、諸子、屈原、司馬遷，不背唐詩、宋詞，不知《牡丹亭》、《桃花扇》，不看《三國》、《水滸》、《紅樓夢》，不了解魯迅、郭沫若，不熟悉毛澤東詩詞，就很難有華夏民族的血脈情結(jié)和審美心理，更遺論當(dāng)一名語文教師。

其實(shí)，讀書是件非常快樂和有益的事，你的靈魂可以隨著書之脈絡(luò)而暢游，隨時(shí)可尋訪名川大山、名勝古跡、深林幽谷、奇花異卉;與高雅之士談心，與相得之友交流。日久天長，你的情感睿智的“湖泊”定會盈盈可鑒，泊泊而出的必定是深邃的思想，幽雅的談吐，豐富的情感。表現(xiàn)在教學(xué)行為中，或幽默風(fēng)趣，妙語連珠;或機(jī)敏自信，游刃有余……新大綱推薦了20部古今中外的文學(xué)名著供高中學(xué)生在課外閱讀。這些都是經(jīng)過歷史和社會檢驗(yàn)的大師之作，其生活容量、情感容量之大、對主客觀之間的關(guān)系理解之深，對人生、人情的內(nèi)蘊(yùn)開掘之廣，均可滋補(bǔ)高中學(xué)生的精神。

同時(shí)，在作者所敘述的跌宕開聞、曲折多變的情節(jié)里，在作者所抒發(fā)的愛僧分明、人木三分的議論里，在作者所著意的精雕細(xì)鏤、栩栩如生的描繪里，都融人了作家對生活的感悟。語文教師只有通讀全文并有所感悟，才能引導(dǎo)學(xué)生去感悟，才能加深學(xué)生對生活的認(rèn)識和理解。

文學(xué)教育的成功與否，很大程度取決于教師對作品的感悟能力。這種感悟能力實(shí)際上就是一種文學(xué)素養(yǎng)。有了獨(dú)到的感悟，再用清晰的教學(xué)語言展示傳遞出來，才能引起學(xué)生的認(rèn)同與共鳴，并使之從淺層的感官享受進(jìn)人到深層的內(nèi)心體驗(yàn)。切不可把這些文學(xué)名著當(dāng)成一般的記敘文來講述、將一篇生動的富有魅力的作品肢解為簡單的字詞句章知識;或者照搬某些參考書，以作品的認(rèn)識價(jià)值、倫理價(jià)值取代其審美價(jià)值。例如在《故鄉(xiāng)》中對“辛亥革命不徹底性”的批判;在《雷雨》中對周樸園“封建買辦階級”階級本性的批判，那就和文學(xué)教育的初衷大相徑庭了。

因此，只有多讀書，增加文學(xué)積累，才能掌握文學(xué)教育的主動權(quán)。