摘  要：本文在論述馬克思主義的中國化、時代化、大眾化是中國革命、建設和改革不斷向前發展的必然要求；馬克思主義中國化、時代化、大眾化的最新成果集中體現為科學發展觀；科學發展觀是當前經濟社會發展的指導思想這三個命題的基礎上，以陜西為例，分析了科學發展觀指導下區域經濟社會發展思路的確立及其意義。
關鍵詞：馬克思主義 中國化 時代化 大眾化 科學發展觀 區域經濟
    十七屆四中全會在進一步總結黨的思想理論建設基本經驗的基礎上，著眼于當今時發表展和我國的基本國情，明確提出“不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”的戰略任務。馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就是把馬列主義基本原理同中國具體實際相結合，運用馬列主義的基本立場、觀點、方法解決和研究中國革命、建設、改革中的實際問題，深刻揭示實踐的規律性并在實踐中發展馬克思主義；就是把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合，通過中國化、時代化，形成無窮的精神力量，并與廣大人民群眾相結合，轉化為改造世界的無窮的物質力量，推進中國特色社會主義偉大事業不斷前進。
    一、馬克思主義中國化、時代化、大眾化是中國革命、建設和改革不斷向前發展的必然要求
    把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化，是中國共產黨90年英勇奮斗的一個重要內容和基本特征，也是中國革命、建設和改革能夠不斷向前發展的一個重要條件和關鍵因素?！豆伯a黨宣言》發表近一百六十年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時發表展同進步、與人民群眾同命運，才能煥發出強大的生命力、創造力感召力。恩格斯曾經指出：”一切劃時代的體系的真正內容，都是由于產生這些體系的那個時代的需要而形成起來的。”
    1.中國革命和建設的實踐也證明了馬克思主義中國化的理論創新都是由中國革命、建設和改革開放的實踐需要所推動的。在中國現代化進程中，每一階段所面臨的主要任務都不相同，需要中國化的馬克思主義不斷改變其形態，與時俱進，以解決新的問題。
    馬克思主義中國化，是以毛澤東為代表的中國共產黨人在同黨內教條主義傾向作斗爭的過程中提出來的。毛澤東在1938年《論新階段》的講話中指出，“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現，必須應用于中國的具體環境并形成中國特性才能發揮馬克思主義的偉大力量，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。” 縱觀中國革命和建設的歷史進程，中國共產黨正是在順應時代和歷史潮流，領導中國人民把馬克思主義同中國革命、建設和改革的具體實際相結合，認真探索中國革命和建設的規律，推進中國社會變革、實現中華民族偉大復興、維護世界持久和平與實現共同繁榮的進程中，不斷豐富和發展了馬克思主義。
    馬克思主義只有與時發表展同進步，才能煥發出強大的創造力。這是發展馬克思主義的基本要求。1872年《共產黨宣言》的德文版中，馬克思和恩格斯就指出：”《宣言》中所闡述的一般原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”馬克思主義的實踐特征要求不斷關注時代的發展，時刻保持對時代特征及其發展趨勢的敏感與熱忱，使實踐與時發表展相吻合。因此，我們必須將馬克思主義的普遍原理與時代特征相結合，適應時代特征，順應時代潮流，實現馬克思主義時代化。
    理論只有與作為實踐主體的人民群眾相結合，并為群眾所掌握，才會變成物質的力量。馬克思主義只有與人民群眾同命運，才能煥發出強大的感召力，這是發展馬克思主義的基本原則。在當代中國，中國化的馬克思主義對改革開放和現代化建設的指導作用，只能通過人民群眾實踐運用來證明。馬克思主義大眾化就是要把當代中國馬克思主義最新理論成果與廣大人民群眾的世界觀、價值觀、信仰觀緊密聯系起來，使馬克思主義的基本原理和馬克思主義中國化的最新成果，被普通民眾所認知、理解和自覺踐行。因此，馬克思主義大眾化應具備通俗性、時代性和民族性的特點，必須采用通俗易懂的形式、生動活潑的語言文字向人民群眾宣傳，以提高大眾的思想覺悟，增強群眾實踐的主動性、積極性和創造性。
    馬克思主義中國化、時代化、大眾化要求我們在用馬克思主義基本原理分析當前中國的具體國情、時代特征的基礎上，將馬克思主義基本原理體現為我黨的基本理論、綱領、路線、方針、政策，指導工作實踐。
    二、科學發展觀是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的最新成果
    胡錦濤總書記在十七大報告中指出，科學發展觀是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現。   
    馬克思關于未來社會的發展理論鮮明地貫穿著人的全面發展內涵，他指出，未來社會是“以每人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。” 2科學發展觀把人的全面發展作為自己的終極目標，把為了人作為發展的根本目的，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，致力解決好人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。
    馬克思認為物質資料的生產和再生產以及人自身的生產和再生產，都要以自然界的存在與發展為前提條件， 在馬克思對理想社會的推斷中，建立人和自然界之間、人和人之間的和諧關系是他的兩大原則，科學發展觀可持續發展理念是對馬克思主義社會發展和諧論的繼承和豐富。
    關于社會的整體發展，馬克思在《哲學的貧困》一書中指出：“社會是一個統一的整體，一切關系在其中同時存在而又互相依存”。馬克思后來發表的《<政治經濟學批判>序言》，進一步從社會結構的內涵上揭示社會整體運動的規律：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。”馬克思所說的社會整體發展，即經濟、政治和文化的全面發展，而科學發展觀則在社會整體發展中賦予了“四位一體”和“社會建設”的新內涵。胡錦濤同志指出：“我們黨明確提出構建社會主義和諧社會的重大任務，就是要求全黨同志在建設中國特色社會主義的偉大實踐中更加自覺地加強社會主義和諧社會建設，使社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發展。”這表明，隨著我國經濟社會的不斷發展，中國特色社會主義事業的總體布局，更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體發展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體，這是對馬克思社會發展理論的延伸，反映了我們黨對社會發展問題的新認識。