摘  要：本文分析了獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，提出要改善目前的教學(xué)現(xiàn)狀，提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，必須改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。在人本主義和建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，本文構(gòu)建了一個(gè)多元化、個(gè)性化、協(xié)作化的英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)模式，并通過(guò)具體的教案設(shè)計(jì)分析了其在教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：多元化；個(gè)性化；協(xié)作化；課堂教學(xué)；英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)
        獨(dú)立學(xué)院是近10年來(lái)我國(guó)高等教育辦學(xué)體制改革創(chuàng)新的重要成果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2010年7月教育部批準(zhǔn)的獨(dú)立學(xué)院有322所，期中75%的學(xué)校開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，其培養(yǎng)目標(biāo)是符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)用型人才。英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)作為培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，目的是“通過(guò)‘視’、‘聽(tīng)’、‘說(shuō)’的結(jié)合，以直觀畫(huà)面和情節(jié)內(nèi)容為基礎(chǔ)開(kāi)展有針對(duì)性的口語(yǔ)訓(xùn)練，運(yùn)用復(fù)述、總結(jié)、對(duì)話、口頭概述、即席演講等活動(dòng)形式，提高學(xué)生的聽(tīng)力理解和口頭表達(dá)能力，加深他們對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的認(rèn)識(shí)和了解。（《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱》(2000年修訂版)）”本文對(duì)獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查分析，提出要改善目前的教學(xué)現(xiàn)狀，提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力必須要改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，建立多元化、個(gè)性化、協(xié)作化的英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)新模式。
        一、獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)和英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程的教學(xué)現(xiàn)狀
        為了了解獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生和教師進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和訪問(wèn)。結(jié)果表明學(xué)生與普通高校一本和二本的學(xué)生相比，有自己的特點(diǎn)（1）入學(xué)水平比較低，英語(yǔ)基礎(chǔ)較差。（2）學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)，動(dòng)機(jī)不足。（3）自主學(xué)習(xí)能力差。過(guò)分習(xí)慣于依賴(lài)課堂和教師，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，不能有效利用課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不能對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，不會(huì)反思和總結(jié)學(xué)習(xí)結(jié)果。（4）自信心不足，缺乏學(xué)習(xí)成就感。
        在調(diào)查中我們了解到獨(dú)立學(xué)院的英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)以在語(yǔ)音教室授課為主，硬件條件基本滿足教學(xué)要求。但是在教學(xué)學(xué)時(shí)、教材和教學(xué)模式等方面還存在一些問(wèn)題：（1）課堂教學(xué)時(shí)間少，緊靠一周4課時(shí)左右的聽(tīng)力課堂教學(xué)很難提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。（2）教材內(nèi)容不夠豐富、選材不夠新穎，不完全符合視聽(tīng)說(shuō)課的要求，也沒(méi)有完全符合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生水平的英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教材。（3）教學(xué)模式單一，主要以生詞講解、聽(tīng)材料、做練習(xí)、對(duì)答案等為主。盡管老師也會(huì)放一些電影之類(lèi)的視聽(tīng)材料但是多是以欣賞為主，對(duì)于提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力效果不大。（4）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)。由于教學(xué)內(nèi)容不夠豐富、教學(xué)模式比較單一，學(xué)生因?yàn)椴桓信d趣或聽(tīng)不懂等原因上課容易開(kāi)小差，甚至睡覺(jué)，教學(xué)效果欠佳。（4）學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)時(shí)間少。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性差，很多學(xué)生課后不能夠主動(dòng)進(jìn)行聽(tīng)力練習(xí)，甚至有些同學(xué)不知道該聽(tīng)什么材料。
        綜上所述，要改善目前的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀、提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力必須要（1）改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立以學(xué)生為中心的任務(wù)型教學(xué)模式；（2）在教材基礎(chǔ)上圍繞特定的教學(xué)目的和語(yǔ)言項(xiàng)目增加教學(xué)資源，設(shè)計(jì)以視聽(tīng)結(jié)合、聽(tīng)說(shuō)結(jié)合、聽(tīng)讀結(jié)合、聽(tīng)寫(xiě)結(jié)合的多元化教學(xué)活動(dòng)，使之能夠符合“視”、“聽(tīng)”、“說(shuō)”結(jié)合的教學(xué)目的；（3）設(shè)計(jì)多元化、個(gè)性化的教學(xué)方法，使學(xué)生通過(guò)個(gè)人、兩人或多人的形式采用聽(tīng)寫(xiě)、對(duì)話、討論等多種方式參與課堂，滿足不同學(xué)生的個(gè)性需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)；（4）通過(guò)學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)、合作學(xué)習(xí)等方式培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
        二、理論基礎(chǔ)
        2.1人本主義
        人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人類(lèi)具有學(xué)習(xí)的自然傾向或?qū)W習(xí)的內(nèi)在潛能，人類(lèi)的學(xué)習(xí)是一種自發(fā)的、有目的、有選擇的學(xué)習(xí)過(guò)程。教學(xué)的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的情境，使學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮。人本主義關(guān)注和尊重人們的個(gè)體需要、個(gè)人尊嚴(yán)、自主權(quán)利及個(gè)性差異。教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)者為中心，教學(xué)組織形式應(yīng)該充分考慮學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求，尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性需求。羅杰斯還指出教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”，應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中盡力激發(fā)學(xué)生的潛能和主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行管理，自己對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行約束。另外，人本主義還提倡師生之間真誠(chéng)的情感交流，教師應(yīng)當(dāng)要充分地尊重、了解與理解學(xué)生，創(chuàng)設(shè)自由的、寬松的、快樂(lè)的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)。
        2.2 建構(gòu)主義
        建構(gòu)主義理論（Vgoltsky,1978）認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。因此與建構(gòu)主義理論相適應(yīng)的教學(xué)模式為：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。
        總之，無(wú)論是人本主義還是建構(gòu)主義都強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性需求；為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供學(xué)習(xí)資源和手段，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)；在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)個(gè)性化學(xué)習(xí)和協(xié)作化學(xué)習(xí)來(lái)構(gòu)建知識(shí)。
        三、多元化、個(gè)性化、協(xié)作化的英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)模式實(shí)際應(yīng)用