第一篇：高校思想政治教育中音樂(lè)藝術(shù)的應(yīng)用
一、音樂(lè)藝術(shù)在大學(xué)生思政教育中的實(shí)踐
1.以音樂(lè)作品為媒介，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和時(shí)代精神
無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)及改革開(kāi)放的今天，都特別重視運(yùn)用音樂(lè)來(lái)啟迪人們的思想，來(lái)宣傳黨的思想路線和方針政策，鼓舞人們的革命斗志和建設(shè)激情。要想有效地把上述所列的音樂(lè)類型融入到大學(xué)生生活，滲透到大學(xué)生的心靈，讓大學(xué)生接受，并不容易。特別是當(dāng)代大學(xué)生，他們追求時(shí)尚、自由、個(gè)性，喜歡標(biāo)新立異。對(duì)于音樂(lè)，他們更多的是追逐流行歌曲，而這類歌曲原唱大都是民族唱法和美聲唱法，離大學(xué)生實(shí)際需求太遠(yuǎn)，民族唱法和美聲唱法要求歌唱技術(shù)和技巧較多，非音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生對(duì)這類唱法不了解，不理解，甚至還持排斥抵觸心理，認(rèn)為這些早已過(guò)時(shí)。因此，要想達(dá)到思想傳承的目的，最重要的辦法就是要改變音樂(lè)導(dǎo)入的方式。有效的做法之一就是將這類歌曲的演唱方法改為流行唱法。改用流行唱法后，大學(xué)生演唱中就增添了很多親切之感，歌曲的思想內(nèi)涵和審美要求自然而然地就會(huì)通過(guò)演唱逐步入腦入心。譬如運(yùn)用流行唱法演唱蔣大為為建黨九十周年創(chuàng)作并榮獲全國(guó)人民最喜愛(ài)的歌曲的《最美的歌兒唱給媽媽》，由于選用了學(xué)生喜愛(ài)的形式演唱，歌曲表現(xiàn)的主題思想和藝術(shù)美，就能夠深深地感染每個(gè)學(xué)生的心靈，把愛(ài)媽媽、愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)的真摯情感內(nèi)化于心，收到非常好的思想政治教育效果。
2.用音樂(lè)激發(fā)大學(xué)生集體主義意識(shí)
運(yùn)用音樂(lè)藝術(shù)滲透到班級(jí)的管理，在培育大學(xué)生的集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作的心態(tài)，體驗(yàn)自己的歸屬感等方面，常常能發(fā)揮意想不到的教育效果。每年的新生班級(jí)都要求學(xué)生唱會(huì)兩首歌，第一首歌是軍訓(xùn)之后就教唱的校歌。校歌是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念和精神的凝縮，學(xué)唱校歌可以激發(fā)大學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)班級(jí)的美好情感、培養(yǎng)其積極向上的心態(tài)。第二首是班歌，對(duì)于班歌的選擇一般采用兩種方法:一是輔導(dǎo)員和全體同學(xué)共同選擇，以體現(xiàn)全體同學(xué)的意志和要求。班歌應(yīng)選擇以反映團(tuán)結(jié)、合作向上為主題的歌曲，應(yīng)具有時(shí)代感和流行性，易學(xué)易唱易接受。從試點(diǎn)的情況來(lái)看這種班歌選擇占大多數(shù)，學(xué)生容易認(rèn)同的班歌例如《朋友》、《相親相愛(ài)》、《感恩的心》等等。二是師生共同創(chuàng)作班歌，由于創(chuàng)作的歌詞內(nèi)涵更加貼近班級(jí)的實(shí)際情況，又能發(fā)揮學(xué)生歌曲創(chuàng)作才能，對(duì)這樣的班歌學(xué)生的認(rèn)同感更為強(qiáng)烈、更愿意學(xué)唱，也使學(xué)生受到了合作、團(tuán)結(jié)的集體主義教育。但這種效果一般不易達(dá)到，因?yàn)樯婕暗皆~曲創(chuàng)作，往往只有極少數(shù)班級(jí)能夠做到。通過(guò)唱班歌，增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力，增進(jìn)了同學(xué)之間的互信友愛(ài)，拉近了輔導(dǎo)員和學(xué)生之間的距離，從而為優(yōu)良班集體的形成和今后班級(jí)工作的開(kāi)展奠定了良好基礎(chǔ)。
3.在主題教育中滲透音樂(lè)元素
輔導(dǎo)員、班主任工作除了日常的學(xué)生管理和教育工作，還要求每個(gè)班級(jí)每個(gè)月至少要召開(kāi)一次主題班會(huì)，為此，我們要求班級(jí)在設(shè)計(jì)主題班會(huì)中首先選定一到兩首與主題班會(huì)內(nèi)容貼近的音樂(lè)作品，在班會(huì)召開(kāi)之前先播放音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)的感染性把同學(xué)們帶入到主題思想的意境之中，從而使同學(xué)們真切地感受到藝術(shù)之美，思想之真，情感之切，這既保證了主題班會(huì)的順利開(kāi)展，也達(dá)到了主題教育的目的。如，在開(kāi)展大學(xué)生關(guān)注親情的主題班會(huì)教育中，一開(kāi)始就播放由閻維文演唱的《母親》，在聆聽(tīng)和欣賞歌曲的同時(shí)，學(xué)生對(duì)親情的情感張力逐漸被釋放，在此氛圍之下師生互動(dòng)溝通共話親情，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的感恩情懷。主題班會(huì)臨近結(jié)尾時(shí)，播放極富親情感染力的歌曲《父親》，使學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)親情的深刻體驗(yàn)，推動(dòng)氣氛達(dá)到高潮。由于選擇了恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)形式，主題班會(huì)既能取得良好實(shí)效，對(duì)學(xué)生的影響也較為深遠(yuǎn)。
4.學(xué)生工作中運(yùn)用音樂(lè)進(jìn)行疏導(dǎo)
大學(xué)生由于其年齡和心理不夠成熟等特點(diǎn)，在相處的過(guò)程中經(jīng)常容易發(fā)生一些矛盾甚至沖突，這些矛盾和沖突多是因語(yǔ)言、語(yǔ)氣、態(tài)度、誤解、不良習(xí)慣或做事風(fēng)格不同引發(fā)的。在和這類學(xué)生談心時(shí)輔以一些適當(dāng)音樂(lè)作品往往能起到意想不到的效果，音樂(lè)可以誘導(dǎo)人們積極情緒的釋放，心理學(xué)家伊扎德在情緒理論中認(rèn)為一種情緒可以引起另一種情緒，同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)“積極的情感為有效的機(jī)能作用和創(chuàng)造力提供了背景性動(dòng)機(jī)……對(duì)學(xué)習(xí)、知覺(jué)和人格都是十分重要的”。音樂(lè)還可以使消極的情緒減弱、宣泄并向積極情緒轉(zhuǎn)化。當(dāng)消極的情緒發(fā)泄到一定程度時(shí)，人們內(nèi)心深處的積極力量就會(huì)開(kāi)始抬頭。音樂(lè)如同春天的風(fēng)，春天的太陽(yáng)，春天的雨露渲染著說(shuō)話的時(shí)空，在交心的談話中了解學(xué)生的心態(tài)，長(zhǎng)期相處過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的性格特點(diǎn)。在音樂(lè)的情景下，學(xué)生往往會(huì)逐漸釋放自己的不良情緒，談話能夠取得滿意的效果。
5.利用互聯(lián)網(wǎng)推薦思想內(nèi)涵豐富的音樂(lè)
在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益發(fā)展的今天，音樂(lè)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播的速度越來(lái)越快，傳播范圍越來(lái)越廣，影響到的人群也越來(lái)越多，大學(xué)生是應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)最大的群體，大學(xué)生接受的音樂(lè)絕大部分是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播的，重視利用這個(gè)平臺(tái)向大學(xué)生推薦思想內(nèi)涵豐富，健康向上和激發(fā)個(gè)性健康發(fā)展的音樂(lè)，勢(shì)在必行。在班級(jí)QQ群、微信中向廣大大學(xué)生推薦古今中外優(yōu)秀的音樂(lè)作品，能提高大學(xué)生欣賞音樂(lè)的品位和鑒賞水平，進(jìn)而提高大學(xué)生思想政治覺(jué)悟，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，增進(jìn)師生的互動(dòng)了解。筆者曾有意在一個(gè)班級(jí)QQ群里上傳了三種版本的歌曲《紅土香》，并讓學(xué)生在群里對(duì)這首歌曲發(fā)表自己對(duì)它的理解和評(píng)判，從交流的結(jié)果來(lái)看流行版的《紅土香》最受學(xué)生們的歡迎，民族版和美聲版也有不少大學(xué)生認(rèn)為很好聽(tīng)，很有韻味。
二、思想政治教育中音樂(lè)資源的選擇
音樂(lè)反映全面的社會(huì)生活，包括社會(huì)政治觀念、法制觀念、道德觀念、人生觀、價(jià)值觀、思想感情、甚至人的幻想等，從古至今人們創(chuàng)造了浩如煙海的音樂(lè)作品，新的音樂(lè)作品也層出不窮。如何選擇音樂(lè)做思想日益活躍的大學(xué)生的思想政治工作是一件非常難的工作。在傳媒日新月異的今天，把握大學(xué)生的音樂(lè)喜好和思想動(dòng)態(tài)的時(shí)效性越來(lái)越短，操作難度越來(lái)越大。多年的音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)與大學(xué)生思想政治工作相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)表明，在選擇音樂(lè)做大學(xué)生思想政治工作時(shí)要把握幾個(gè)原則:第一，選擇的音樂(lè)作品所表現(xiàn)的音樂(lè)美，要具有表現(xiàn)人的本質(zhì)力量，表現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)方向，表現(xiàn)真、善、美的三位一體。第二，師生互動(dòng)選擇音樂(lè)作品，師生共同選擇，老師起到指導(dǎo)、引導(dǎo)作用，學(xué)生起到主體作用，因?yàn)閷W(xué)生是音樂(lè)欣賞的主體。第三，選擇音樂(lè)作品要從易到難，從歌曲欣賞到純音樂(lè)的欣賞的漸進(jìn)過(guò)程，做到用音樂(lè)潛移默化地影響大學(xué)生的思想情感和政治覺(jué)悟。
三、結(jié)論
音樂(lè)藝術(shù)是人類社會(huì)的瑰寶，它不僅蘊(yùn)含著豐富的人類文明，還承載著傳播人類社會(huì)“真、善、美”的重要使命。在當(dāng)代，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的日益深入，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的各種思潮都不同程度地影響著高校校園，在校大學(xué)生的思想意識(shí)、精神和文化需求、價(jià)值取向等方面都呈現(xiàn)出個(gè)性化、多元化的特點(diǎn)，這使得高校思想政治教育工作開(kāi)展的實(shí)效性不斷面臨新的挑戰(zhàn)。基于此，在大學(xué)生思想政治教育中有目的、有意識(shí)地運(yùn)用音樂(lè)中的有效資源，把好的音樂(lè)作品作為思想政治教育的“助手”，使大學(xué)生在體驗(yàn)美、感受美的過(guò)程中不自覺(jué)地就接受了教育，從而使他們真正認(rèn)識(shí)到什么是善，什么是美;認(rèn)識(shí)到自己到底該做什么樣的人。這無(wú)疑使他們的思想、情感、道德、精神都不斷得到提升。近年來(lái)，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，把好的音樂(lè)作品應(yīng)用在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中，在很多情況下都可以促使思想政治工作收到良好的甚至是“柳暗花明”的效果。可見(jiàn)，探索音樂(lè)藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用，既能豐富大學(xué)生思想政治教育的載體和途徑，也能使思想政治教育內(nèi)容更為有效地入腦、入心。
作者：陶青松 單位：安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系
第二篇：高校思想政治教育中微信的創(chuàng)新應(yīng)用
一、微信與高校思想政治教育的相關(guān)聯(lián)系
微信一系列的功能是大學(xué)生所喜愛(ài)的，并且能幫助到輔導(dǎo)員更好地了解學(xué)生進(jìn)行工作，然而卻幾乎成為高校思想政治教育中的一個(gè)盲點(diǎn)。輔導(dǎo)員是學(xué)校管理部門(mén)與學(xué)生聯(lián)系的橋梁，經(jīng)常接觸學(xué)生，不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，還要進(jìn)一步關(guān)心學(xué)生的情感和心理等，向?qū)W生傳達(dá)學(xué)校里的一些通知。所以輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生有著重要的引導(dǎo)作用，輔導(dǎo)員除了要提高自身的素質(zhì)外，也要不斷提高思想政治教育工作的質(zhì)量，微信的出現(xiàn)使輔導(dǎo)員有了新的挑戰(zhàn)。
二、微信對(duì)高校思想政治教育產(chǎn)生的有利影響
（一）創(chuàng)新了高校思想政治教育的方法
由于高校教育的內(nèi)容和方法存在著未能及時(shí)更新或不被大學(xué)生所接納等原因?qū)е赂咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髅媾R著投入多但效果不佳的狀態(tài)。而微信的出現(xiàn)給了高校思想政治教育工作一次新的轉(zhuǎn)機(jī)，通過(guò)微信發(fā)布一些有討論性或者學(xué)生易于接受的消息，引起學(xué)生關(guān)注并產(chǎn)生共鳴，通過(guò)文字、圖片、音頻和視頻結(jié)合使思想政治教育生動(dòng)起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其參與其中，從被動(dòng)的接受者到主動(dòng)的發(fā)言者。除了課堂教學(xué)外，輔導(dǎo)員還可以運(yùn)用其他教育形式，如積極開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)、心理咨詢、社團(tuán)活動(dòng)、看電影活動(dòng)等，使形式多樣化，內(nèi)容豐富化。在平時(shí)生活中慢慢滲透，達(dá)到教育的時(shí)效性。
（二）豐富了大學(xué)生的課外知識(shí)，拓寬了視野
微信每天都有經(jīng)過(guò)篩選過(guò)的實(shí)時(shí)新聞，大學(xué)生一打開(kāi)微信就可以閱讀，做到足不出戶便知天下，最重要的是經(jīng)過(guò)篩選不會(huì)出現(xiàn)垃圾信息，也就不會(huì)影響大學(xué)生的心理健康。現(xiàn)在的大學(xué)生大多是“90后”的獨(dú)生子女，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、父母出來(lái)讀書(shū)，難免會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)，面對(duì)壓力可能會(huì)焦慮不安但也不想被其他人知道，微信給了他們一個(gè)發(fā)泄情緒的渠道，他們可以在自己的朋友圈里發(fā)表心情，舒緩不良情緒，并且不是好友的人是看不見(jiàn)的，既保護(hù)了其隱私，又可以和朋友暢所欲言。
（三）加強(qiáng)了輔導(dǎo)員與學(xué)生的交流與互動(dòng)
科學(xué)的發(fā)展觀要求“以人為本”，在學(xué)校就該“以學(xué)生為本”。傳統(tǒng)的思想政治教育是教育者主導(dǎo)的，學(xué)生是被動(dòng)接受的，這樣就達(dá)不到預(yù)想的效果。只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性使其主動(dòng)參與其中，才能提高思想政治教育的時(shí)效性。輔導(dǎo)員通過(guò)開(kāi)通微信拉近與學(xué)生的距離，建立討論群，盡量找些學(xué)生感興趣的話題或內(nèi)容讓大家交流、討論，輔導(dǎo)員也可以及時(shí)地掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)，及時(shí)幫助、關(guān)心學(xué)生。通過(guò)語(yǔ)音功能能夠明確學(xué)生當(dāng)時(shí)的狀態(tài)并及時(shí)解決學(xué)生的不良情緒，使學(xué)生和輔導(dǎo)員有了一個(gè)更好的平臺(tái)。
三、微信在高校思想政治教育中創(chuàng)新應(yīng)用的對(duì)策研究
（一）高校大學(xué)生要樹(shù)立正確的“微信觀”，提高自身綜合素質(zhì)
大學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的時(shí)期，缺乏判斷力和自制能力，很容易受到誘惑或者誤導(dǎo)，微信的出現(xiàn)使大學(xué)生處于現(xiàn)實(shí)與虛擬之間，大學(xué)生很容易接受到外界的信息，一些虛假、反動(dòng)、色情、暴力的不良信息充斥其間，如果處理不當(dāng)就很容易誤導(dǎo)學(xué)生，改變大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這就需要大學(xué)生樹(shù)立正確的“微信觀”，能夠有抵制不良信息的意志，提高自我判斷能力。十八大提出要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這就要求大學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)，使內(nèi)外因素結(jié)合達(dá)到完美。
（二）輔導(dǎo)員創(chuàng)新教育理念，積極開(kāi)展“第二課堂”
1.建設(shè)學(xué)生班級(jí)微信，增強(qiáng)集體意識(shí)
現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)是“90后”，都比較自我，缺乏集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，不利于自身成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。輔導(dǎo)員要組織建立班級(jí)微信群，將一個(gè)班的學(xué)生集中在一起，通過(guò)微信來(lái)加強(qiáng)老師與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間的交流，老師和學(xué)生在其中可以分享自己的心情、想法等，使大家相互了解，增進(jìn)感情。此外，輔導(dǎo)員通知的事情學(xué)生可以及時(shí)看到，沒(méi)看到的學(xué)生可以相互轉(zhuǎn)達(dá)，增強(qiáng)了集體意識(shí)，有利于學(xué)生的心理健康。
2.針對(duì)思想政治教育，開(kāi)通分類微信
輔導(dǎo)員應(yīng)積極開(kāi)展“第二課堂”，思想政治教育有很多版塊，輔導(dǎo)員可以通過(guò)微信將不同的版塊、不同的設(shè)計(jì)分類，使其生動(dòng)化，學(xué)生可以選擇自己感興趣的版塊看。思想政治教育不再單一化，而是多元化，學(xué)生和輔導(dǎo)員都是其中的建設(shè)者，學(xué)生可以提出自己的意見(jiàn)，在微信上積極地討論；輔導(dǎo)員通過(guò)學(xué)生信息的反饋可以更加深入地了解學(xué)生的所思和所想，不斷改進(jìn)，大大提高思想政治教育的時(shí)效性。
（三）高校有關(guān)部門(mén)創(chuàng)建思想政治教育微信集群
1.在圖書(shū)館和自習(xí)室開(kāi)放WIFI，優(yōu)化微信環(huán)境
要開(kāi)展微信結(jié)合思想政治教育活動(dòng)，學(xué)校是堅(jiān)實(shí)的后盾，只有有關(guān)部門(mén)重視和給予支持才能運(yùn)行下去。高校在圖書(shū)館和自習(xí)室開(kāi)放WIFI使學(xué)生在看書(shū)疲勞的時(shí)候可以上微信調(diào)節(jié)一下，學(xué)習(xí)一下課外知識(shí)。在圖書(shū)館和自習(xí)室上網(wǎng)可以減少學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)的幾率，這些地方都需要安靜，而且看著其他同學(xué)學(xué)習(xí)，這些上網(wǎng)的同學(xué)就不會(huì)看電視或玩游戲，放松過(guò)后就會(huì)受其他同學(xué)的影響繼續(xù)學(xué)習(xí)。有關(guān)部門(mén)除了提供WIFI之外，還要優(yōu)化微信環(huán)境。
2.建立激勵(lì)制度，鼓勵(lì)思想政治教育者使用微信，成為學(xué)生的“思想引導(dǎo)者”
高校在建立激勵(lì)制度提高教育者的積極性的同時(shí)，也可提高教育者的創(chuàng)新能力。輔導(dǎo)員雖然是最重要的學(xué)生思想政治教育工作者，但也需要不同部門(mén)老師的配合，只有資源共享才能完善大學(xué)生思想政治教育工作。不同的學(xué)生對(duì)不同的學(xué)科感興趣，高校鼓勵(lì)老師開(kāi)通微信可以方便學(xué)生從中了解自己感興趣的學(xué)科，并且能夠與老師討論，提高學(xué)習(xí)樂(lè)趣，學(xué)到更多知識(shí)。“第二課堂”開(kāi)展學(xué)術(shù)講座、戶外活動(dòng)、心理咨詢等一系列的活動(dòng)，都需要不同的部門(mén)給予配合才能完成，這就需要高校的有關(guān)部門(mén)積極支持，如此思想政治教育工作才能順利開(kāi)展，而思想政治教育者只有成為學(xué)生的“思想引導(dǎo)者”，才能促進(jìn)思想政治教育工作有效運(yùn)行。
作者：楊玲 黃晨潔 單位：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院
第三篇：高校思想政治教育中中國(guó)夢(mèng)的作用
1、當(dāng)代大學(xué)生的基本狀況
1.1網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展
在當(dāng)前，計(jì)算機(jī)已經(jīng)和大學(xué)生的日常生活密不可分，學(xué)生在計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的輔助下能夠?qū)@個(gè)世界進(jìn)行更深一步的了解。但是網(wǎng)絡(luò)世界也有其黑暗的一面，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)生產(chǎn)生了極大的誘惑，封建迷信的思想文化也在不斷侵蝕著學(xué)生的思想。網(wǎng)絡(luò)世界信息的泛濫和各種不良信息的傳播極大的影響了大學(xué)生分辨是非的能力，使得大學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)，喪失掉了自己的人生目標(biāo)。
1.2就業(yè)壓力巨大
面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，許多不正確的流言在大學(xué)生之間流傳，例如：畢業(yè)等于失業(yè)。這使得大學(xué)生對(duì)自己的前途十分的迷惘，甚至還會(huì)覺(jué)得上大學(xué)還不如回家打工。由于社會(huì)輿論與學(xué)生身邊的人的影響，學(xué)生的心理壓力也就被無(wú)意識(shí)的放大。漸漸的大學(xué)生就失去了對(duì)未來(lái)的憧憬，更別說(shuō)建立一個(gè)健康的“中國(guó)夢(mèng)”了。
2、中國(guó)夢(mèng)在高校思想政治教育中的作用
針對(duì)學(xué)生的基本現(xiàn)狀，教師應(yīng)該以“中國(guó)夢(mèng)”為切入口幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)與生活的信心“中國(guó)夢(mèng)”在我國(guó)的提出與流行包含了國(guó)人對(duì)歷史的回顧，也包含了國(guó)人對(duì)未來(lái)的展望，它為高校政治教育課程提供了新的動(dòng)力與契機(jī)。
2.1強(qiáng)化想學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)
開(kāi)展新的時(shí)期下思想政治教育的前提是加強(qiáng)與“中國(guó)夢(mèng)”有關(guān)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究。首先，教師作為思想道德教育的傳授者，要充分的掌握“中國(guó)夢(mèng)”的真正內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。通過(guò)對(duì)學(xué)生的教育與指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的思想政治學(xué)習(xí)，以促進(jìn)大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同與理解。此外，教師還要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生建立起一個(gè)良好的思想道德行為榜樣。
2.2為學(xué)生提供一個(gè)思想政治學(xué)習(xí)的實(shí)踐平臺(tái)
思想政治教育不應(yīng)該僅僅停留在口頭教育的層面上，應(yīng)該在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生正確的思想政治傾向。在教育的過(guò)程中，不僅需要理論的支持，更需要進(jìn)行制度的創(chuàng)新，通過(guò)新的制度創(chuàng)建，為學(xué)生提“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐平臺(tái)，主要有以下措施：
第一，學(xué)校要加強(qiáng)并且完善對(duì)教師的考核與審評(píng)機(jī)制。思想政治教師是學(xué)生信仰的指引者，是理論的傳授者和學(xué)生靈魂的塑造者，教師的學(xué)識(shí)以及道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著很大的影響。與此同時(shí)，在新的教育制度改革的要求之下，教師應(yīng)該使思想政治教育課程變得豐富多彩，使得這門(mén)理論性比較強(qiáng)的課程變得有趣并且充滿實(shí)踐性。這不僅需要教師有著極強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，還需要教師擁有良好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和高超的授課方法，在最大程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性與主動(dòng)性。學(xué)校要注重對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)方式的培養(yǎng)，為學(xué)生提供更多的高素質(zhì)教師。
第二，完善學(xué)工隊(duì)伍的建設(shè)。教師不僅要在課堂進(jìn)行思想政治教育，在課外教師也應(yīng)該注意學(xué)生的日常生活。建立并且完善學(xué)工人員的隊(duì)伍建設(shè)和工作制度，例如：學(xué)工人員實(shí)施每天到學(xué)生宿舍進(jìn)行了解工作，使學(xué)工人員走進(jìn)學(xué)生的日常生活。這樣有助于學(xué)工人員在學(xué)生的生活中進(jìn)一步找到學(xué)生存在的問(wèn)題，并且有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行改正。
第三，展開(kāi)豐富多彩的思想政治教育活動(dòng)。在活動(dòng)展開(kāi)的過(guò)程中，要進(jìn)一步的規(guī)范組織的策劃與展開(kāi)，例如：將活動(dòng)展開(kāi)的時(shí)間、地點(diǎn)等進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)定。例如定期展開(kāi)關(guān)于思想道德教育的班會(huì)、團(tuán)組織思想政治研討活動(dòng)等等。此外，還需要對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的形式以及組織方式進(jìn)行合理的創(chuàng)新。活動(dòng)要本著鍛煉學(xué)生的原則開(kāi)展，學(xué)校和教師可以賦予學(xué)生更多的組織權(quán)利以及放寬學(xué)生參與活動(dòng)的條件，盡最大的可能讓所有學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)。
2.3在實(shí)踐中完善思想政治教育制度
制度的最終目的是為了得到有效的執(zhí)行，一紙空文不能夠很好的將制度良好的實(shí)行下去。所以在建立制度時(shí)，要對(duì)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行一個(gè)科學(xué)的評(píng)估，在對(duì)未來(lái)進(jìn)行合理的預(yù)計(jì)之后才可以形成一個(gè)比較科學(xué)的制度。制度的確立和執(zhí)行還需要隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行不斷的補(bǔ)充與完善。還可以適當(dāng)?shù)囊M(jìn)國(guó)外先進(jìn)的制度建立方案，結(jié)合我國(guó)具體實(shí)情，對(duì)其進(jìn)行引用和創(chuàng)新。
3、結(jié)語(yǔ)
“中國(guó)夢(mèng)”不僅是青年大學(xué)生的夢(mèng)想，也是全民族共同的夢(mèng)想。它是中華民族復(fù)興與發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。它不僅為我國(guó)的發(fā)展指明了方向，也為高校學(xué)生指明了人生發(fā)展的方向。高校在為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才時(shí)，要將中國(guó)夢(mèng)融入到日常的思想道德政治教育課堂中。學(xué)校不僅要培養(yǎng)高校學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)，還要樹(shù)立起自身的“中國(guó)夢(mèng)”，努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極追求“中國(guó)夢(mèng)”的校園氛圍。教師也要將中國(guó)夢(mèng)元素有想象力和有創(chuàng)造力的融入學(xué)生的課堂，進(jìn)而使其走入學(xué)生的生活，讓“中國(guó)夢(mèng)”逐漸變成學(xué)生人生前進(jìn)的方向。
作者：鄧強(qiáng) 單位：東莞理工學(xué)院
第四篇：高校思想政治教育中藝術(shù)歌曲的作用
一、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲在高校思想政治教育中的作用
1.愛(ài)國(guó)主義教育作用
愛(ài)國(guó)主義教育是指對(duì)人們進(jìn)行熱愛(ài)、忠誠(chéng)祖國(guó)的宣傳、影響的活動(dòng)，其中包括教育人們熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)與獨(dú)立，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，繼承并發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生的民族自尊心和自信心。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作表現(xiàn)著中華民族艱苦奮斗、強(qiáng)盛國(guó)家的千古偉業(yè)和不朽精神。教育大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲把當(dāng)代文化的先進(jìn)性和藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，對(duì)提高大學(xué)生的思想素質(zhì)起到了積極的作用。這些歌曲中，有的通過(guò)贊美祖國(guó)各地的不同景物和不同風(fēng)情，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛(ài)；有的通過(guò)展現(xiàn)中華兒女愛(ài)我中華、團(tuán)結(jié)一心，激發(fā)建設(shè)美好國(guó)家的民族決心。雖然在旋律風(fēng)格上不盡相同，但是卻表達(dá)出了真摯的情感，熱情贊頌了社會(huì)主義新時(shí)代的偉大祖國(guó)，激發(fā)了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
2.提高精神境界
中國(guó)藝術(shù)歌曲的美育作用強(qiáng)調(diào)借助審美教育，使個(gè)體具備鑒賞和領(lǐng)悟真、善、美的能力，從中汲取真諦，得到感悟，獲取更加豐富的審美體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)個(gè)人的審美情感，提升個(gè)人的審美修養(yǎng)。隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)藝術(shù)歌曲隨著社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的精神境界產(chǎn)生了不同的影響。如《故園戀》《拾彩貝》《我像雪花天上來(lái)》等，體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)歌曲反映人們對(duì)精神生活的高度訴求。中國(guó)藝術(shù)歌曲具有的昂揚(yáng)向上、感人至深、催人奮進(jìn)的精神力量，能夠砥礪士氣、凈化靈魂、凝聚人心，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)大的國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。中國(guó)藝術(shù)歌曲能夠潛移默化地對(duì)人的心靈成長(zhǎng)起到指引作用，這種凈化靈魂的力量，有利于大學(xué)生良好品格的形成和情操的塑造，使大學(xué)生的內(nèi)心世界更加充實(shí)、豐富和完善，使大學(xué)生從內(nèi)到外得到充實(shí)和升華。
二、中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校思想政治教育中運(yùn)用存在的問(wèn)題
1.缺乏校園文化氛圍的滲入
高校的校園文化具有育人、化人功能，是大學(xué)生思想政治教育的重要載體和有效途徑。21世紀(jì)是音樂(lè)多元化及潮流化發(fā)展的時(shí)期，多元化的流行音樂(lè)文化環(huán)境，使大學(xué)生的生活受到感染和影響。流行音樂(lè)通俗、易懂，歌詞口語(yǔ)化，表達(dá)的內(nèi)涵與生活緊密相關(guān)，容易被大學(xué)生接受并喜愛(ài)，但如果長(zhǎng)久處于流行音樂(lè)這種氛圍中，就會(huì)感到空虛、無(wú)聊、迷茫。中國(guó)藝術(shù)歌曲以其思想性與藝術(shù)性符合了大學(xué)生提升審美品位的需求，但在目前開(kāi)展以中國(guó)藝術(shù)歌曲為主題的校園文化活動(dòng)并不多，中國(guó)藝術(shù)歌曲在校園文化藝術(shù)氛圍中得不到滲透；另外，在利用中國(guó)藝術(shù)歌曲開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與時(shí)代精神的價(jià)值關(guān)注不多，使得大學(xué)生對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的認(rèn)識(shí)往往停留在表面形式和感性認(rèn)識(shí)上，難以體悟到中國(guó)藝術(shù)歌曲真正的思想價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值，使中國(guó)藝術(shù)歌曲在思想政治教育中的作用不能得到全面的發(fā)揮。
2.大學(xué)生音樂(lè)審美鑒賞能力有待整體提高
思想政治教育中美育教育是必不可少的一部分，提高大學(xué)生的審美鑒賞力有助于提高大學(xué)生自身修養(yǎng)、思想境界和品德素養(yǎng)，同時(shí)還能培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理和獨(dú)立的個(gè)性。隨著社會(huì)的發(fā)展，未來(lái)的人才更注重自身素質(zhì)的全面提高，他們對(duì)音樂(lè)文化生活的品位要求會(huì)更高。從我國(guó)高校音樂(lè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，普通高校大學(xué)生的整體音樂(lè)基礎(chǔ)素質(zhì)不高，而且學(xué)生受教育程度參差不齊，只有較少一部分具有音樂(lè)特長(zhǎng)的大學(xué)生能夠熟練地掌握基本音樂(lè)知識(shí)技能，而絕大部分的大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知和理解停留在較淺的層次上，審美鑒賞能力有待提高。再?gòu)哪壳暗那闆r來(lái)看，流行音樂(lè)成為校園文化的主流，大多數(shù)學(xué)生只是盲目欣賞流行音樂(lè)，缺乏審美鑒賞能力，只關(guān)注音樂(lè)的外在表現(xiàn)形式，缺乏對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解。
3.大學(xué)生對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的認(rèn)識(shí)不夠
思想政治教育是對(duì)人的靈魂與精神的教育，是創(chuàng)造人真、善、美的精神世界的教育。中國(guó)藝術(shù)歌曲通過(guò)音樂(lè)的審美教育讓大學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中真、善、美產(chǎn)生的形象性和情感性，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處的激情。中國(guó)藝術(shù)歌曲一直都有高雅精致“、陽(yáng)春白雪”的特質(zhì)，興起于“學(xué)堂樂(lè)歌”的形式，曲調(diào)優(yōu)美典雅，歌詞意義深邃，有鋼琴伴奏，用美聲唱法演唱。正是因?yàn)檫@樣的特質(zhì)，社會(huì)大眾和高校學(xué)生中部分人認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)歌曲是高雅音樂(lè)，其思想性和藝術(shù)價(jià)值不易被理解和接受，出現(xiàn)了藝術(shù)歌曲聽(tīng)不懂的現(xiàn)狀。此外，中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱方式被定格在純美聲的演唱技法中，認(rèn)為其是純粹的藝術(shù)作品，不易于傳唱。實(shí)際上，中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲將藝術(shù)性和思想性結(jié)合在一起，緊扣社會(huì)脈搏，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映現(xiàn)實(shí)生活。從其創(chuàng)作本源上來(lái)說(shuō)，是作曲家用自己深刻的生活經(jīng)歷和深厚的藝術(shù)功力為作品傾注了豐富的思想內(nèi)容，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)，與大學(xué)生的審美教育緊密相關(guān)，讓大學(xué)生在音樂(lè)中發(fā)現(xiàn)真、善、美，是激勵(lì)大學(xué)生積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的重要的思想政治教育內(nèi)容。
三、發(fā)揮中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校思想政治教育中作用的途徑
1.開(kāi)設(shè)中國(guó)藝術(shù)歌曲相關(guān)課程，拓寬高校思想政治教育內(nèi)容
開(kāi)設(shè)中國(guó)藝術(shù)歌曲的相關(guān)課程，可以將思想政治教育內(nèi)容滲透其中。大學(xué)生對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲敬而遠(yuǎn)之，并非都是不喜歡，大多數(shù)是因?yàn)椴涣私狻＠纾裁词侵袊?guó)藝術(shù)歌曲，中國(guó)藝術(shù)歌曲有什么作用，如何提高中國(guó)藝術(shù)歌曲的鑒賞水平等，都是在提倡素質(zhì)教育理念的背景下應(yīng)該明確的問(wèn)題。中國(guó)藝術(shù)歌曲相關(guān)課程是以其所表現(xiàn)的藝術(shù)主題為中心，圍繞其主題思想和相關(guān)內(nèi)容等方面專門(mén)進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，其中包括中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱課程和欣賞課程。開(kāi)設(shè)中國(guó)藝術(shù)歌曲的相關(guān)課程，不僅能提高大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，更能豐富思想政治教育內(nèi)容。高校在中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱教學(xué)和欣賞教學(xué)中，不僅要突出中國(guó)藝術(shù)歌曲在大學(xué)生思想政治教育中的作用，還要探索中國(guó)藝術(shù)歌曲和思想政治教育的關(guān)系，使大學(xué)生正確地傳遞或接受聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)傳達(dá)的信息，在各種不同的音樂(lè)形式面前，能根據(jù)其審美價(jià)值取向具備鑒賞的能力。在中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱教學(xué)和欣賞教學(xué)中，要讓大學(xué)生正確理解中國(guó)藝術(shù)歌曲，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高音樂(lè)的想象力和審美能力，以及明辨是非的能力，優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面提高綜合素質(zhì)。
2.組織音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，豐富高校思想政治教育方式
中國(guó)藝術(shù)歌曲的實(shí)踐活動(dòng)是指通過(guò)各種途徑組織與中國(guó)藝術(shù)歌曲有關(guān)的活動(dòng)，為提高大學(xué)生審美素養(yǎng)和良好的欣賞習(xí)慣搭建平臺(tái)，提高大學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解能力和審美想象力。其中，中國(guó)藝術(shù)歌曲音樂(lè)會(huì)是了解、學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)歌曲的最有效的途徑，而音樂(lè)評(píng)論是大學(xué)生進(jìn)行賞析實(shí)踐活動(dòng)成果的最好體現(xiàn)，是提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題能力的有效方法。在中國(guó)藝術(shù)歌曲的賞析活動(dòng)中，組織學(xué)生在欣賞藝術(shù)歌曲作品后，采取中國(guó)藝術(shù)歌曲音樂(lè)會(huì)研討、撰寫(xiě)音樂(lè)評(píng)論等活動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)好的中國(guó)藝術(shù)歌曲進(jìn)行比較、分析。組織音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以使大學(xué)生開(kāi)闊視野，了解國(guó)情，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美能力，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，還可以增強(qiáng)思想政治教育的藝術(shù)性，豐富思想政治教育方式。
3.提高中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校文化生活中的影響，增強(qiáng)思想政治教育效果
加強(qiáng)校園文化建設(shè)，必須提高中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校文化生活中的影響，開(kāi)展以中國(guó)藝術(shù)歌曲為主體的校園文化活動(dòng)。中國(guó)藝術(shù)歌曲可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面、調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心、培養(yǎng)學(xué)生主人翁精神和集體主義精神。中國(guó)藝術(shù)歌曲為培育民族精神、弘揚(yáng)時(shí)代精神創(chuàng)造了載體。在校園文化活動(dòng)中，可以引導(dǎo)大學(xué)生自發(fā)組織音樂(lè)會(huì)，并通過(guò)舉辦中國(guó)藝術(shù)歌曲的專題講座、大學(xué)生藝術(shù)歌曲創(chuàng)作大賽、大學(xué)生MTV比賽等活動(dòng)，提高大學(xué)生審美情趣和審美鑒賞能力，增強(qiáng)思想政治教育效果。與此同時(shí)，廣泛開(kāi)展豐富多彩的中國(guó)藝術(shù)歌曲的推廣活動(dòng)，將中國(guó)藝術(shù)歌曲的推廣納入高雅音樂(lè)進(jìn)校園的活動(dòng)中。提高中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校文化生活中的影響，能進(jìn)一步推動(dòng)高校音樂(lè)教育的發(fā)展，讓大學(xué)生受到中國(guó)藝術(shù)歌曲的熏陶，使大學(xué)生在欣賞、演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲的過(guò)程中受到理想信念的正面影響和正確引導(dǎo)，同時(shí)能夠加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德教育，構(gòu)筑一個(gè)全面、立體的思想政治教育體系，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。
作者：劉俊伶 劉海燕 單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)
第五篇：高校思想政治教育的新領(lǐng)域
一、高校思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)與大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀
媒介素養(yǎng)是指人們獲取、分析、衡量和傳播媒介中訊息的能力。不同的媒介以不同的方式延伸著我們的感官，許多不同形態(tài)的媒介正在崛起，因此，要確保媒介發(fā)揮正向功能，最好的辦法就是增強(qiáng)人們使用媒介的能力，即媒介素養(yǎng)。作為新媒體技術(shù)的主要使用者，大學(xué)生辨識(shí)龐雜信息的能力卻不高，媒介素養(yǎng)水平普遍不高。一是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育明顯不足。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，媒介已經(jīng)成為公民了解外部世界的重要渠道。鑒于此，歐洲委員會(huì)(EuropeanCommission)將獲得媒介素養(yǎng)教育作為公民的基本權(quán)利之一。很多發(fā)達(dá)國(guó)家逐漸形成了較為系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育體系。與之相比，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育明顯不足，目前只有中國(guó)傳媒大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等高校開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育相關(guān)課程，而且選修媒介素養(yǎng)教育課程的大多是新聞?lì)悓I(yè)的學(xué)生，非新聞?lì)惖拇髮W(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)教育較為陌生。中國(guó)的媒介素養(yǎng)教育與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在很大差距。二是大學(xué)生運(yùn)用和駕馭媒介能力有限，尤其容易被網(wǎng)絡(luò)媒介所“綁架”。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育重視不夠，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平普遍較低。據(jù)相關(guān)調(diào)查，75%的大學(xué)生不能對(duì)新聞報(bào)道的真假做出正確判斷，73%的大學(xué)生對(duì)媒體基本信任，15%的學(xué)生對(duì)媒體完全信任，對(duì)媒體不信任的人數(shù)占3%，態(tài)度不明確的人數(shù)占9%。三是對(duì)媒介信息缺乏足夠的辨識(shí)能力。新媒體的開(kāi)放性和多樣性，開(kāi)闊了大學(xué)生的視野，拓寬了大學(xué)生獲取知識(shí)的渠道，但是新媒體信息環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，一些偏激、低俗、虛假的觀念未經(jīng)過(guò)濾徑直進(jìn)入大學(xué)生的視線。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，很多大學(xué)生只是相對(duì)盲目的信息受眾，而非成熟理智的信息公民，這顯然和高校思想政治教育的目的不相符合。為了使大學(xué)生適應(yīng)新媒介的迅猛發(fā)展，使其在新媒體環(huán)境下健康成長(zhǎng)、成才，必須將媒介素養(yǎng)教育與大學(xué)生思想政治教育工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
二、高校思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育結(jié)合的重要性與可行性
(一)高校思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育結(jié)合的重要性
首先，有助于擴(kuò)大媒介素養(yǎng)教育的對(duì)象范圍。媒介素養(yǎng)教育是“指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過(guò)這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展”。現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)新媒體迅速發(fā)展，各種信息真假難辨、紛繁復(fù)雜，媒介素養(yǎng)教育更顯緊迫。我國(guó)針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展的媒介素養(yǎng)教育滯后于媒介的發(fā)展速度，國(guó)內(nèi)只有個(gè)別高校開(kāi)設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，缺乏系統(tǒng)完整的媒介素養(yǎng)教育體系。盡管個(gè)別高校開(kāi)設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，但是選修的也大多是新聞傳播專業(yè)的學(xué)生，受眾面較窄。由于媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展不足，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平整體有待提升，對(duì)媒介傳播內(nèi)容的鑒別能力、分析能力和批判能力明顯不足，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義接班人。在思想政治理論課上加入媒介素養(yǎng)內(nèi)容，有助于擴(kuò)大媒介素養(yǎng)教育的范圍。高校政治理論課作為大學(xué)生的公共必修課，在課程上設(shè)置媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)內(nèi)容，讓不同專業(yè)的學(xué)生都能接受正規(guī)的媒介素養(yǎng)教育，從整體上擴(kuò)大媒介素養(yǎng)教育的對(duì)象范圍，進(jìn)而提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平。
其次，有助于提高網(wǎng)絡(luò)信息教育的理論高度。當(dāng)今大學(xué)生更多地是從技術(shù)層面接受網(wǎng)絡(luò)信息教育，缺乏一定的理論高度和思想深度，這大大影響了大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的辨識(shí)能力和敏感度。政治理論課的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，更容易從思想的高度培養(yǎng)具有獨(dú)立判斷思考能力的大學(xué)生。理論性和思想性是高校思想政治教育的應(yīng)有之義，思想政治工作者一般都具有較高的理論水平。將媒介素養(yǎng)教育與高校思想政治教育結(jié)合，用中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育的方向，使網(wǎng)絡(luò)信息教育從單純的技術(shù)層面上升到思想層面和理論層面，從而提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的深度和寬度。
再次，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)和公民意識(shí)。傳統(tǒng)的思想政治理論課教育模式是以老師為主體，采用的教育方式是灌輸大于啟發(fā)，這樣做不利于培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)，達(dá)不到理智生活方面的自知和情緒生活方面的自勝，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“自知者明，自勝者強(qiáng)”的境界。媒介素養(yǎng)教育的目的是提高大學(xué)生對(duì)解讀媒介信息的控制力，這需要獨(dú)立、自主、理性等優(yōu)秀品格做基礎(chǔ)。媒介素養(yǎng)教育是公民教育的應(yīng)有之義，將媒介素養(yǎng)教育融入大學(xué)生思想政治教育之中，著力培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和公民意識(shí)，是新時(shí)期高校思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任。
最后，有助于增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。一方面，高校思想政治教育工作者通過(guò)提升自身的媒介素養(yǎng)水平，掌握一定的傳播學(xué)知識(shí)和理論，創(chuàng)新思想政治教育方法，豐富思想政治教育載體，運(yùn)用更加有效的傳播技巧，可以增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性。另一方面，媒介素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)受眾的主體性地位，重視受眾對(duì)信息的批判反思和獨(dú)立思考能力，在高校思想政治理論課堂上，引入媒介素養(yǎng)教育受眾即主體的理念，改變以教師為主體的教育方法，確立以學(xué)生為主體的教育模式，讓學(xué)生積極參與到教育教學(xué)過(guò)程之中，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，從而增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。總之，加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)環(huán)境的需要，也是改進(jìn)和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的需要，應(yīng)該成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。
(二)高校思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育結(jié)合的可行性
首先，媒介素養(yǎng)教育與高校思想政治教育的目的是一致的。西方媒介素養(yǎng)教育經(jīng)歷批判、接受、理解、參與等模式變遷，有文化保護(hù)、思想教育、公民教育的內(nèi)涵，其核心在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。而我國(guó)高校思想政治教育的目的是培養(yǎng)具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，德智體全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。可見(jiàn)，媒介素養(yǎng)教育與大學(xué)生思想政治教育的目的是一致的，都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，這是將媒介素養(yǎng)教育融入高校思想政治教育的前提和基礎(chǔ)。其次，媒介素養(yǎng)教育與高校思想政治教育的特點(diǎn)相似。無(wú)論是媒介素養(yǎng)教育，還是高校思想政治教育，都具有綜合性、開(kāi)放性、政治性等特點(diǎn)。在內(nèi)容上，媒介素養(yǎng)教育涉及人文社會(huì)科學(xué)多種理論，是傳播學(xué)與社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科的交叉性研究。同樣，高校思想政治教育也需借鑒人文社會(huì)科學(xué)的最新理論來(lái)豐富自身的理論框架，以提升和拓展思想政治教育的理論高度和寬度。媒介素養(yǎng)教育涉及的傳播內(nèi)容是開(kāi)放性的，一直處于連續(xù)不斷的進(jìn)入與輸出狀態(tài)，高校思想政治教育的內(nèi)容不能一成不變，同樣需要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)才能增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。高校思想政治教育的政治性是不言而喻的，大眾傳播的內(nèi)容也具有明顯的政治傾向性和意識(shí)形態(tài)色彩，往往是符合某一政治集團(tuán)或統(tǒng)治者的利益。
最后，從傳播學(xué)的角度看，大學(xué)生思想政治教育本質(zhì)上是一種信息傳播的過(guò)程。只不過(guò)高校思想政治教育的傳播內(nèi)容是意識(shí)形態(tài)觀念，傳播對(duì)象是大學(xué)生群體，傳播目的是培育中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者與接班人。任何一種傳播過(guò)程都是意在改變受眾的思想觀念，并最終影響他們的行為方式。從這個(gè)意義上講，思想政治教育的傳播過(guò)程與大眾傳媒的運(yùn)作機(jī)制有很多相似之處。另外，大眾傳播和高校思想政治教育都把受眾放在非常重要的位置。受眾既是信息的接收者，又是信息的參與者，既是信息的目的地，又是信息的反饋源。只有充分了解受眾整體的主要特征和愿望需求，高校思想政治教育才可能達(dá)到真正的目的。高校思想政治教育可以借鑒傳播學(xué)的相關(guān)理論，在傳播主體、傳播對(duì)象、傳播內(nèi)容、傳播載體、傳播方法等方面優(yōu)化思想政治教育的傳播過(guò)程，創(chuàng)新思想政治教育的傳播策略，豐富思想政治教育的傳播內(nèi)容，提高思想政治教育的吸引力。
三、將媒介素養(yǎng)教育融入高校思想政治教育體系的基本路徑
(一)思想政治教育工作者要加強(qiáng)自身媒介素養(yǎng)教育
繁復(fù)龐雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會(huì)潛移默化地影響大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，致使高校思想政治教育工作的輿論導(dǎo)向難度加大，這不僅要求高校政治工作者具備堅(jiān)定的政治信念和較高的理論水平，還要深入了解以網(wǎng)絡(luò)為中心的新媒體的運(yùn)作機(jī)制，了解大學(xué)生思想觀念轉(zhuǎn)變的社會(huì)背景，當(dāng)好新媒體時(shí)代大學(xué)生思想的“把關(guān)人”。首先，相關(guān)部門(mén)要對(duì)高校政治教育工作者定期培訓(xùn)，請(qǐng)新聞傳播領(lǐng)域的專家講授新媒體運(yùn)作的特點(diǎn)、人與傳媒的關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)在傳播過(guò)程中的作用以及傳播背后的商業(yè)運(yùn)作和權(quán)益關(guān)系等問(wèn)題。由于媒介素養(yǎng)是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一的整體，而不是一個(gè)分類要素，因而要盡量將媒介素養(yǎng)教育納入制度化、規(guī)范化的軌道，對(duì)高校政治教育工作者進(jìn)行系統(tǒng)、全面、長(zhǎng)期的培訓(xùn)。其次，高校思想政治工作者要自覺(jué)學(xué)習(xí)傳播學(xué)的相關(guān)知識(shí)和理論，深入了解大眾傳播的過(guò)程，熟悉媒介訊息中使用的策略，意識(shí)到媒介對(duì)于個(gè)人以及社會(huì)的影響，揭示新媒體的工作機(jī)制和傳播特點(diǎn)，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介信息的敏感度和辨識(shí)批判能力，進(jìn)而對(duì)解讀媒介擁有更多的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)。同時(shí)，思想政治工作者要積極探索思想政治教育工作的新途徑，善于利用新媒體建立有效的溝通平臺(tái)，與大學(xué)生開(kāi)展深入交流與指導(dǎo)，從而恢復(fù)自身的信息優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)權(quán)。
(二)在思想政治理論課上設(shè)置媒介素養(yǎng)教育相關(guān)內(nèi)容
課堂教學(xué)始終是大學(xué)生獲取知識(shí)的主要渠道，把媒介素養(yǎng)教育納入到政治理論課程體系之中，是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的重要方法。圍繞大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，將媒介素養(yǎng)教育納入高校思想政治理論課范疇，尤其是在《形勢(shì)與政策》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密的課程中，可以通過(guò)一些具體的、豐富的、鮮活的媒介素養(yǎng)案例，特別是針對(duì)由網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議引起的熱點(diǎn)事件，運(yùn)用傳播學(xué)理論指導(dǎo)大學(xué)生分析事件背后的真實(shí)情況，引導(dǎo)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流網(wǎng)絡(luò)輿情，進(jìn)而提高大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的鑒別能力。在思想政治理論課上設(shè)置媒介素養(yǎng)教育相關(guān)內(nèi)容，著重從認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、審美領(lǐng)域和道德領(lǐng)域幾個(gè)維度開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，滿足大學(xué)生求真求善的心理，真正做到素養(yǎng)教育與思想政治教育的良性互動(dòng)。(三)改革高校思想政治教育模式，著力培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)培養(yǎng)大學(xué)生健全的主體意識(shí)是公民教育的應(yīng)有之義，也是當(dāng)今高校思想政治教育和媒介素養(yǎng)教育的共同目的。傳統(tǒng)的思想政治教育模式以教師為主體，沒(méi)有讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)中，不利于培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。新媒體的自由化和虛擬化特征則容易使大學(xué)生刻意放大自我，最終形成以自我為中心的狹隘人生觀。鑒于此，高校教育工作者要積極改革思想政治教育模式，在教育理念上重教育、輕宣傳，教育方法上重啟發(fā)、輕灌輸，教育主體上中重學(xué)生、輕教師，努力培育大學(xué)生的主體意識(shí)和公民意識(shí)，實(shí)現(xiàn)從自顧自執(zhí)、自小自私的“小我”到立人達(dá)人、成己成物的“大我”的真正跨越。
(四)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)組織或社團(tuán)的作用，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)組織或社團(tuán)的引導(dǎo)和管理
近年來(lái)，一些以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的學(xué)生組織或社團(tuán)迅速竄紅，越來(lái)越受到大學(xué)生的普遍歡迎。隨著新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，高校工作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)組織或社團(tuán)的管理相對(duì)滯后。高校工作者要充分利用好網(wǎng)絡(luò)組織或社團(tuán)這塊陣地，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)組織或社團(tuán)的規(guī)范管理，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)組織或社團(tuán)朝著健康方向發(fā)展。可以通過(guò)組織開(kāi)展形式多樣的專題論壇和網(wǎng)上交流，了解大學(xué)生的所思所想、所感所悟，鼓勵(lì)學(xué)生成立與媒介素養(yǎng)相關(guān)的學(xué)生組織或社團(tuán)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)組織或社團(tuán)骨干隊(duì)伍的建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)組織或社團(tuán)負(fù)責(zé)人的媒介素養(yǎng)水平，引導(dǎo)大學(xué)生親身參與網(wǎng)絡(luò)組織或社團(tuán)的使用和管理，了解網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播特點(diǎn)與運(yùn)行機(jī)制，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的辨識(shí)能力，提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平，在潛移默化中營(yíng)造符合主流意識(shí)形態(tài)的輿論傳播環(huán)境。
(五)重視社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)與新聞媒體的溝通與聯(lián)系
與現(xiàn)實(shí)世界相比，網(wǎng)絡(luò)新媒體最顯著的特征是“虛擬”，長(zhǎng)期沉浸在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，將大部分閑暇時(shí)間用于網(wǎng)絡(luò)媒介消費(fèi)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)自己的思想觀念和行為方式，大大降低了大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)認(rèn)知，容易造成極端自我內(nèi)化、心理封閉等心理疾病，出現(xiàn)“沙發(fā)土豆”、“鼠標(biāo)土豆”、“單向度人”等媒介依存癥。思想政治教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生走出校門(mén)，進(jìn)行人際間的社會(huì)交往與互動(dòng)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，廣泛接觸和了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，同時(shí)在社會(huì)實(shí)踐中改變對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)信息的認(rèn)識(shí)，真正做到讓社會(huì)實(shí)踐和親身經(jīng)驗(yàn)塑造大學(xué)生的態(tài)度、認(rèn)知和信念。在各類社會(huì)實(shí)踐中，思想政治工作者要主動(dòng)加強(qiáng)與新聞媒體的聯(lián)系，讓大學(xué)生走進(jìn)電視臺(tái)和網(wǎng)站工作室等場(chǎng)所，與媒介信息制作者近距離接觸，了解傳媒專業(yè)人員是如何選擇傳播材料以印刷、廣播、網(wǎng)絡(luò)等形式將內(nèi)容傳遞給受眾的過(guò)程。同時(shí)，高校工作者也可以邀請(qǐng)一些媒介專家、學(xué)者到高校作一些專題講座，針對(duì)大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析，讓大學(xué)生了解信息選擇、信息加工和信息傳播背后的媒介機(jī)制，進(jìn)而提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平。
四、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)代大學(xué)生置身于無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)媒介之中，是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等新媒體的主力軍。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的媒介環(huán)境，大學(xué)生由于缺乏對(duì)媒介信息的批判能力，很容易思想混亂、迷失自我。如何在新媒體時(shí)代改進(jìn)與創(chuàng)新高校思想政治教育體系，提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平，是高校思想政治工作者亟需研究和解決的新課題。將媒介素養(yǎng)教育融入高校思想政治教育體系，是新媒體時(shí)代創(chuàng)新高校思想政治教育的新領(lǐng)域。在新媒體時(shí)代，將媒介素養(yǎng)教育融入高校思想政治教育，有助于擴(kuò)大媒介素養(yǎng)教育的對(duì)象范圍、提高網(wǎng)絡(luò)信息教育的理論高度、培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)和公民意識(shí)、增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。由于媒介素養(yǎng)教育與高校思想政治教育具有共同的目的、相似的特點(diǎn)，使得媒介素養(yǎng)教育與高校思想政治教育有結(jié)合的可能性。在具體的結(jié)合路徑上，思想政治教育工作者要提高自身的媒介素養(yǎng)水平，將媒介素養(yǎng)教育納入高校思想政治理論課范疇，改革傳統(tǒng)的以教師為主體的教育模式，著力培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)組織或社團(tuán)的作用，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)組織或社團(tuán)的引導(dǎo)和管理，重視社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)與新聞媒體的溝通與聯(lián)系。深入研究高校思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育的融合模式，著力培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)媒介信息的辨別能力和批判能力，對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成才，引導(dǎo)大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)“中國(guó)夢(mèng)”和中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定實(shí)踐者具有重要而深遠(yuǎn)的意義。
作者：劉森 單位：華北水利水電大學(xué)思想政治教育學(xué)院
第六篇：高校思想政治教育中微博的應(yīng)用
一、高校思想政治教育中影響微博使用的因素
微博在高校思想政治教育中發(fā)揮著巨大作用，但其在高校思想政治教育應(yīng)用過(guò)程中仍面臨著諸多困境，需要在今后的實(shí)踐過(guò)程中逐一解決。首先，盡管微博在大學(xué)生中使用廣泛，但其在高校思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值并未得到高校教育者的充分認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有得到充分的利用。一方面，高校中的思想政治教育工作者對(duì)微博的關(guān)注度不高，導(dǎo)致微博形同虛設(shè)。另一方面，由于微博是一種新型網(wǎng)絡(luò)媒介，其需要經(jīng)過(guò)一個(gè)被接受的過(guò)程。此外，高校政治教育者未能對(duì)微博有充分的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致其在宣傳上熱情度不高，宣傳力度也不大，微博在高校思想政治教育的影響力也小。基于以上原因，目前微博的效用未得到充分的發(fā)揮，微博空殼化、形式化現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。
其次，目前教育微博很多都有更新速度慢，內(nèi)容貧乏且枯燥無(wú)味的特點(diǎn)，因而很少有人關(guān)注，影響力也就大大弱化。很多人寧愿關(guān)注一些名人偶像、奇聞逸事、幽默笑話、生活指南等內(nèi)容的微博，也不會(huì)去關(guān)注這些理論性強(qiáng)、缺乏吸引力的教育微博。此外，由于發(fā)表微博的主體不同，相對(duì)而言，專家學(xué)者等人所發(fā)的微博數(shù)量占少數(shù)，這也就導(dǎo)致了微博的質(zhì)量參差不齊。微博垃圾信息會(huì)使得校園主流文化受到?jīng)_擊，也會(huì)對(duì)思想政治教育構(gòu)成威脅。此外，網(wǎng)絡(luò)的虛幻也給教師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育增加了難度。網(wǎng)絡(luò)依靠文字交流很難辨別真?zhèn)危矔?huì)使得部分學(xué)生為了逃避現(xiàn)實(shí)生活而沉溺于虛擬的社會(huì)中，嚴(yán)重影響其身心健康。
最后，我國(guó)部分高校使用了微博，但在使用管理方面存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在微博設(shè)計(jì)和微博管理上。在微博設(shè)計(jì)方面，高校微博還是以信息傳入為主，而沒(méi)有考慮到學(xué)生們的思想意識(shí)，不僅內(nèi)容單調(diào)，而且互動(dòng)性不足。在微博管理制度方面，高校使用微博進(jìn)行思想政治教育，在各方面都需要長(zhǎng)期的研究完善，需要靠日常的運(yùn)營(yíng)和維護(hù)來(lái)維持其長(zhǎng)期良性運(yùn)轉(zhuǎn)。
二、微博在高校思想政治教育中的應(yīng)用對(duì)策
作為走在信息前沿的高校，應(yīng)以積極的心態(tài)迎接“微時(shí)代”。各高校需要從思想上重視微博，積極樂(lè)觀的接受這一新生事物，掌握微博在師生中的普及狀況及使用狀況，進(jìn)而在無(wú)形中促進(jìn)大學(xué)生的教育。從而形成積極的“微意識(shí)”。同時(shí)，也可以利用微博搞好師生關(guān)系，通過(guò)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等各方面的信息，更好的教育大學(xué)生。通過(guò)微博發(fā)布最新的校園新聞、活動(dòng)、校園動(dòng)態(tài)等信息，加大對(duì)微博的宣傳和培訓(xùn)的力度，擴(kuò)大微博在高校的影響力，營(yíng)造良好的微博文化氛圍，更好的服務(wù)師生。同時(shí)教育者還可以通過(guò)個(gè)人微博與學(xué)生進(jìn)行課外交流，傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，解決學(xué)生的疑惑和困難，進(jìn)而將“微觀念”落實(shí)到“微行動(dòng)”。也可邀請(qǐng)專家在微博平臺(tái)上對(duì)思想政治教育新政策、新資訊進(jìn)行解讀，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，并互動(dòng)交流，并多采用學(xué)生喜愛(ài)的圖片、圖像、音頻、視頻等多媒體形式發(fā)布資訊與信息，避免微博文字性內(nèi)容的乏味性。
同時(shí)，還需要不斷提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，提升他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的甄別能力，并以積極的態(tài)度、負(fù)責(zé)任的精神、理性的態(tài)度對(duì)待微博信息。做好微博平臺(tái)規(guī)劃，建立有效的微博運(yùn)行機(jī)制和管理標(biāo)準(zhǔn)。由于高校微博的廣大受眾是學(xué)生，因此，應(yīng)秉承“服務(wù)學(xué)生”理念，從多元化、多角度發(fā)布信息，以迎合學(xué)生的需求。在管理上，應(yīng)健全運(yùn)行機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制，提高微博運(yùn)營(yíng)人的素養(yǎng)和發(fā)布信息的質(zhì)量。由于微博的信息量大，工作內(nèi)容復(fù)雜，因此高校可通過(guò)開(kāi)發(fā)和應(yīng)用高技術(shù)信息產(chǎn)品和信息平臺(tái)，搜集到更多的大學(xué)生信息，以更有效的監(jiān)督和引導(dǎo)微信息工作。
由于不良信息會(huì)為高校思想政治教育工作構(gòu)成威脅，因此需要一個(gè)良好的防范措施確保微博發(fā)揮其實(shí)際效用，更好地為高校思想政治教育工作服務(wù)。一方面，可通過(guò)實(shí)名制注冊(cè)，促使交流信息的真實(shí)性，最大限度地避免非法言論和不良信息。另一方面，可采用關(guān)鍵詞進(jìn)行過(guò)濾，自動(dòng)屏蔽不良關(guān)鍵詞的微博，并對(duì)發(fā)布者予以警告，嚴(yán)重者可屏蔽該發(fā)布者的任何言論。再者，可采用人工審核的方式配合系統(tǒng)自動(dòng)過(guò)濾，雙管齊下，最大限度的保障信息的可靠性、真實(shí)性與有效性。最后，加入全民參與的信息監(jiān)督方式，賦予每一個(gè)人監(jiān)督權(quán)。每一個(gè)成員可對(duì)不良信息進(jìn)行監(jiān)督，可以適當(dāng)?shù)貙?duì)舉報(bào)人員加以獎(jiǎng)勵(lì)，并將被審人員拉入微博信息發(fā)布者的黑名單。
三、結(jié)語(yǔ)
微博作為一種新興媒介，影響力已超越傳統(tǒng)媒體。作為一種社會(huì)交流工具，微博已成為人們維持各種關(guān)系的重要方式之一。微博在對(duì)高校思想政治教育發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也受到了不良文化的侵襲，使高校思想政治教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，本文通過(guò)對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的分析，探索了微博在高校思想政治教育應(yīng)用過(guò)程中的困境，從而提出針對(duì)性措施，為推動(dòng)思想政治教育的發(fā)展，完善思想政治教育體系提供借鑒。
作者：呂晶 單位：重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第七篇：高校思想政治教育中的法治思維
一、高校思想政治教育工作中常見(jiàn)的思維方式
（一）慣性型思維方式
受制于我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)型思維的影響，我們往往在思考問(wèn)題時(shí)缺乏理性的抽象和加工以使之普遍化、系統(tǒng)化，只是基于個(gè)人感性經(jīng)驗(yàn)，所以在工作中，特別是在與學(xué)生交往的過(guò)程中，習(xí)慣性地把思維方式停留在自已以往的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)上，而不是先考慮學(xué)生學(xué)段、專業(yè)的特性，多學(xué)習(xí)規(guī)范化的、制度化的、現(xiàn)代化的方法。再加上專業(yè)背景并不一定與工作所在院系對(duì)應(yīng)，一些經(jīng)驗(yàn)在跨專業(yè)學(xué)科起不到積極的引導(dǎo)作用。同時(shí)，由于個(gè)體的差異性，得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)知必然是個(gè)體性、模糊性和不確定性的。
（二）人情型思維方式
“與學(xué)生做朋友”是思想政治教育工作的最高境界，現(xiàn)實(shí)工作中也確實(shí)有不少思想政治教育工作者與學(xué)生保持著“良師益友”的關(guān)系。但并不是任何場(chǎng)合、任何對(duì)象、任何爭(zhēng)議僅倚賴“人情關(guān)系”就能妥善解決實(shí)際問(wèn)題。若與學(xué)生建立過(guò)于親密的私人關(guān)系，在遇到學(xué)校與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間出現(xiàn)具體的、局部的利益不一致時(shí)，思想政治教育工作者就會(huì)被推到一個(gè)“不盡公平公正”的尷尬境地。另外，與某位思想政治教育工作者個(gè)人關(guān)系好的學(xué)生極有可能通過(guò)一些非制度化或者非程序化的“捷徑”解決學(xué)業(yè)訴求。這些問(wèn)題都會(huì)造成學(xué)生工作產(chǎn)生較大隨意性和隨機(jī)性的被動(dòng)局面。大多數(shù)思想政治教育工作者都會(huì)運(yùn)用以上某種或綜合運(yùn)用幾種思維方式開(kāi)展思想政治教育工作，但正如上文所述，行政型、慣性型、人情型的思維方式各有其局限性。觀察新形勢(shì)下大學(xué)生的發(fā)展道路，不難從兩個(gè)維度預(yù)測(cè)出新的發(fā)展趨勢(shì)：從縱向看，大學(xué)生的發(fā)展定位越來(lái)越重視個(gè)性化；從橫向看，大學(xué)生的發(fā)展方向越來(lái)越多樣化。這兩種新趨勢(shì)對(duì)高校思想政治教育工作的法治化提出了更高、更新的要求。以上常見(jiàn)的工作思維方式主要是從思想政治教育工作者的日常經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，雖然也發(fā)揮了重要的作用，但若在遇到某些特殊情況時(shí)仍一味采用這些方法，會(huì)使得思想政治教育工作者地位被動(dòng)、工作難以推進(jìn)，還可能陷入“硬辦法不敢用，軟辦法不頂用，老辦法不想用，新辦法不會(huì)用”的尷尬境地。那么我們是否可以走出老方法，從其他學(xué)科領(lǐng)域?qū)で笠恍┙梃b，以對(duì)高校思想政治教育工作思維方式有所啟示呢？
二、法治思維在高校思想政治教育工作中的核心價(jià)值
黨的十八屆三中全會(huì)提出要建設(shè)“法治中國(guó)”。《人民日?qǐng)?bào)》也載文呼吁“讓法治成為一種思維方式”。法治思維四字的提出，意味著不應(yīng)只將法律視為一種工具，而是應(yīng)當(dāng)內(nèi)化為一種思維方式。法治思維為在新形勢(shì)下開(kāi)展高校思想政治教育工作提供了重要啟示。
（一）法治思維的內(nèi)涵
不同于重心在于倚靠經(jīng)驗(yàn)和情感的日常思維方式、權(quán)衡利弊的政治思維方式、比較成本和收益的經(jīng)濟(jì)思維方式、評(píng)價(jià)善與惡的道德思維方式，法治思維方式的重心在于圍繞是否符合法律法規(guī)來(lái)思考和判斷一切有爭(zhēng)議的行為、主張、利益和關(guān)系。法治思維方式最為特殊之處在于：以權(quán)利義務(wù)為線索、普遍性優(yōu)于特殊性、合法性優(yōu)于客觀性、形式合理性優(yōu)于實(shí)質(zhì)合理性、程序問(wèn)題優(yōu)于實(shí)體問(wèn)題、理由優(yōu)于結(jié)論。法治思維雖以法律職業(yè)者的思維為典型代表，但并不是僅指對(duì)法律知識(shí)的掌握，從廣義上來(lái)說(shuō)，它是指導(dǎo)人們生活、工作等實(shí)踐的諸多思維方式中的一種。由此，這一源于法學(xué)領(lǐng)域的概念完全可以運(yùn)用到思想政治教育的工作實(shí)踐中去。一來(lái)，高校思想政治教育工作者本身受過(guò)高等教育，對(duì)于法治的理解有一定的基礎(chǔ)，只需稍加訓(xùn)練便可觸類旁通；二來(lái)，高校思想政治教育工作的法治化水平，直接影響到大學(xué)生對(duì)于法治的理解和遵循。
（二）與高校思想政治教育工作結(jié)合形成的核心價(jià)值
在高校思想政治教育工作中，最為核心的法律原則和法律精神應(yīng)集中為：內(nèi)容合法、權(quán)限合法、手段合法、事實(shí)合法、程序合法、價(jià)值合法。無(wú)論是校級(jí)層面的判斷決策，還是院系層面的組織執(zhí)行，抑或輔導(dǎo)員層面的實(shí)際操作，都應(yīng)不斷審視自己的行為是否符合高校思想政治教育工作的核心法律原則和精神。基于此，思想政治教育工作者需要學(xué)會(huì)在工作中單獨(dú)或綜合運(yùn)用如下具體的思維方式。
1．權(quán)利合法思維
法律的基本內(nèi)容是權(quán)利與義務(wù)。權(quán)利，是一種具有合法性的理由，持有這個(gè)理由，相應(yīng)的行為、利益、主張和期待就會(huì)在法律上被視為正當(dāng)，從而得到法律的支持。與權(quán)利相對(duì)的義務(wù)，則是一種被動(dòng)的法律地位，居于此種地位，即須被某種權(quán)利約束或支配，否則便可能引起某種責(zé)任。權(quán)利導(dǎo)向的法治思維意味著高校思想政治教育工作者應(yīng)該以權(quán)利和義務(wù)為線索不斷追問(wèn)：某學(xué)生是否有權(quán)利做出這種行為，享有此種利益和做出此種預(yù)期？與之相對(duì)的主體（學(xué)校）是否有義務(wù)如此行事或以此種方式滿足學(xué)生的請(qǐng)求和預(yù)期？
2．權(quán)限合法思維
這一思維要求高校思想政治教育工作中的決策、行為應(yīng)符合相關(guān)法律、法規(guī)為之確定的權(quán)限。一些明確規(guī)定了學(xué)生工作權(quán)力行使資格和思想政治教育工作者角色職責(zé)、職務(wù)義務(wù)的制度，必須要嚴(yán)格遵守，不得突破。如某高校的校規(guī)規(guī)定大學(xué)生不得結(jié)婚，否則開(kāi)除學(xué)籍，這就與《婚姻法》相抵觸，超出了權(quán)限。
3．手段合法思維
這種思維方式強(qiáng)調(diào)形式合理性優(yōu)于實(shí)質(zhì)合理性，也就是認(rèn)為規(guī)則合理或制度合理是一種普遍的合理，而實(shí)質(zhì)合理只能表現(xiàn)為個(gè)案處理結(jié)果的合理。離開(kāi)了規(guī)則正義或制度正義，就不可能最大化地實(shí)現(xiàn)普遍正義。在高校思想政治教育工作中，運(yùn)用此類思維方式意味著作出某一決策、實(shí)施某一行為，其運(yùn)用的方式、采取的措施應(yīng)符合法律、法規(guī)的具體規(guī)范及法律的原則和精神。一般來(lái)說(shuō)，指的是要有事前制度和規(guī)則，修改規(guī)則需要符合程序并獲得權(quán)利主體同意，等等。
4．證據(jù)合法思維
由于解決爭(zhēng)議的過(guò)程并不僅僅是一個(gè)識(shí)別真與假的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)按照一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程，特別是要求爭(zhēng)議必須在一個(gè)有限的期間內(nèi)得到明確解決的情況下，是否有證據(jù)證明的法律事實(shí)往往不等同于客觀事實(shí)。這也就意味著，高校思想政治教育工作者要有證據(jù)意識(shí)，這種證據(jù)意識(shí)不僅體現(xiàn)在處理突發(fā)事件上，更需要體現(xiàn)在日常工作的點(diǎn)滴積累，這樣的意識(shí)對(duì)于還原客觀事實(shí)將有重要幫助。
5．程序合法思維
從法律的角度來(lái)思考問(wèn)題，就應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)程序合法的前提性地位，這意味著違反法定強(qiáng)行性程序的行為和主張，即使符合實(shí)體法的規(guī)定，也將被否定，從而不能產(chǎn)生預(yù)期的效果。因此，高校思想政治教育工作者作出某一決策、實(shí)施某一行為，其過(guò)程、步驟、方式、時(shí)限等應(yīng)符合法定程序和正當(dāng)程序的要求。法定程序的基本原則是公開(kāi)、公正、公平，正當(dāng)程序的基本要求是公權(quán)力的執(zhí)行者對(duì)相對(duì)人做出不利行為應(yīng)說(shuō)明理由、聽(tīng)取申辯。比如，是否預(yù)先告知學(xué)生規(guī)則的內(nèi)容和違反規(guī)則的后果，以達(dá)到規(guī)范學(xué)生日常行為的目的；是否在調(diào)查取證環(huán)節(jié)注意回避，即不能由原來(lái)的工作人員參與以免先入為主；是否書(shū)面告知學(xué)生作出不利決定的依據(jù)規(guī)則、相關(guān)證據(jù)及學(xué)生所享有的程序性權(quán)利；等等。
6．價(jià)值合法思維
法治的理想在于用普遍的規(guī)則來(lái)治理社會(huì)，因此，法治思維必然要突出普遍性的優(yōu)先地位。原則上，即使適用普遍性規(guī)則會(huì)產(chǎn)生不盡如人意的結(jié)果，也不允許以問(wèn)題的特殊性來(lái)排斥既定規(guī)則的普遍性，更不能以“下不為例”的方式來(lái)思考和解決具體的規(guī)則問(wèn)題。高校思想政治教育工作的原則是“引領(lǐng)和服務(wù)”，工作中體現(xiàn)出來(lái)的思維方式、行為方式會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如果高校思想政治教育工作者都能在工作中將合法、理性、客觀、公平、正義等作為最高的價(jià)值，那么無(wú)疑是對(duì)即將步入社會(huì)的大學(xué)生的一筆可觀的饋贈(zèng)。
三、法治思維在高校思想政治教育工作中運(yùn)用的對(duì)策思考
（一）個(gè)體層面——法治思維的養(yǎng)成
1．特邀高校法律律師開(kāi)展培訓(xùn)
通過(guò)特邀高校法律服務(wù)經(jīng)驗(yàn)豐富的律師開(kāi)展培訓(xùn)，普及高等教育類的法律法規(guī)，厘清所在高校的規(guī)章制度，理解這些法律規(guī)范的特定目的和背景，并圍繞法律思維方式的特征，突出高校思想政治教育工作中應(yīng)具備的權(quán)利意識(shí)、程序意識(shí)、證據(jù)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)和公平正義觀念。
2．突出案例教學(xué)法的運(yùn)用
學(xué)校層面及各院系要定期交流經(jīng)驗(yàn)，共享案例。特別指出的是，針對(duì)法律思維培養(yǎng)的案例應(yīng)當(dāng)是有別于心理疏導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、突發(fā)事件應(yīng)對(duì)等類型，是關(guān)于與法律規(guī)則、法律原則和法律精神相悖的突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)的案例。案例教學(xué)法中所采用的案例均應(yīng)來(lái)自思想政治教育工作實(shí)踐，或是真實(shí)案例的抽象加工，這樣，由高校思想政治教育工作者作為案例教學(xué)的主角，對(duì)案例的討論和分析，實(shí)際上就是對(duì)實(shí)際問(wèn)題的分析。這種方法不僅可以培養(yǎng)高校思想政治教育工作者的法治思維能力，無(wú)形中還可以提升解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3．將法學(xué)方法論納入培養(yǎng)方案
在高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)上，除了對(duì)法律原則的學(xué)習(xí)外，還應(yīng)培養(yǎng)他們掌握一定的法學(xué)方法，如基礎(chǔ)的三段論推理邏輯方法、法律關(guān)系分析法、法律解釋方法等，為廣大年輕的思想政治教育工作者在工作時(shí)運(yùn)用法治思維指導(dǎo)工作實(shí)踐打好基礎(chǔ)。
（二）全局層面——法治思維的推進(jìn)
1．健全合法的學(xué)生管理規(guī)范制度
在法治思維核心價(jià)值的指導(dǎo)下，在依法治校的環(huán)境下，高校學(xué)生管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)首先要做到建立健全反映學(xué)生管理規(guī)律、符合學(xué)生利益、內(nèi)容和諧一致、形式完整統(tǒng)一、層次排列有序的學(xué)生管理制度，做到有法可依，并將此制度輻射各院系。
2．建立高校學(xué)生事務(wù)法務(wù)部門(mén)
待條件成熟，可以建立專門(mén)的學(xué)生事務(wù)法務(wù)部門(mén)，統(tǒng)一學(xué)校學(xué)生管理的法務(wù)工作。學(xué)生事務(wù)法務(wù)部門(mén)專門(mén)負(fù)責(zé)為學(xué)校政策文件的制定開(kāi)展調(diào)研、咨詢或起草工作，積極參與有關(guān)學(xué)生管理政策的修改和審訂工作或提供建議，并進(jìn)行監(jiān)督。這樣，一是可以有效行使法律賦予的學(xué)校管理自主權(quán)；二是可以填補(bǔ)相應(yīng)的法律空白；三是可以減少學(xué)校多部門(mén)分頭制定規(guī)則卻在執(zhí)行時(shí)不統(tǒng)一所造成的矛盾。
3．構(gòu)建典型案例促進(jìn)思想政治教育工作創(chuàng)新機(jī)制
第一，構(gòu)建典型案例發(fā)現(xiàn)機(jī)制。從形式層面而言，可構(gòu)建覆蓋學(xué)校和院系層面的案例編報(bào)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，可加強(qiáng)案例工作的組織協(xié)調(diào)，以便在發(fā)現(xiàn)、處理、決策等各個(gè)學(xué)生工作環(huán)節(jié)中及時(shí)捕捉典型案例。從實(shí)質(zhì)層面來(lái)看，要注重培養(yǎng)思想政治教育工作者的能動(dòng)理念和發(fā)現(xiàn)典型案例的自覺(jué)意識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)工作中的典型案例。第二，構(gòu)建規(guī)范典型案例的剖析機(jī)制。通過(guò)對(duì)典型案例的剖析，高校思想政治教育工作者可以向爭(zhēng)議問(wèn)題的相對(duì)方實(shí)實(shí)在在地展示法律運(yùn)作的過(guò)程，也可以對(duì)自己提出更高的工作要求。第三，建構(gòu)同類案例的匯總機(jī)制。作為個(gè)案的典型案例雖然具有典型性、代表性，但是個(gè)案中反映的問(wèn)題往往也是分散的，因此要加強(qiáng)對(duì)同類案例的概括、分析、提升，強(qiáng)化對(duì)同類案件反映出的普遍性問(wèn)題的系統(tǒng)思考，找出有關(guān)學(xué)生管理法律規(guī)范、學(xué)生事務(wù)相關(guān)制度、工作人員相關(guān)職業(yè)角色操守等方面存在的深層次問(wèn)題，探索規(guī)律，預(yù)測(cè)趨勢(shì)。
以學(xué)校為本位的，以行政型、權(quán)力型、慣性型等模式為代表的傳統(tǒng)思想政治教育工作方式方法應(yīng)當(dāng)主動(dòng)做出變化，通過(guò)法治思維的養(yǎng)成和踐行，革新傳統(tǒng)思想政治教育工作方法和管理模式，提升學(xué)生管理工作的現(xiàn)代化水平，營(yíng)造尚法、懂法、守法的校園氛圍，進(jìn)而達(dá)到育人效果、政治效果、法律效果的統(tǒng)一。
作者：王非 單位：華東師范大學(xué)法律系
第八篇：高校思想政治教育中積極心理學(xué)的應(yīng)用
一、積極心理學(xué)應(yīng)用于高校思想政治教育的必要性
（一）必要性之一：教育者角度
1.積極心理學(xué)能夠促使教育者反思自我角色。在傳統(tǒng)的高校思想政治教育模式中，教育者在教育過(guò)程中處于主導(dǎo)地位，教育者是主體，受教育者是客體。這種教育效果并不理想，原因在于它強(qiáng)調(diào)了教育者的主體性和能動(dòng)性，忽視了受教育者的主體性和能動(dòng)性。當(dāng)教育者根據(jù)積極心理學(xué)提倡的理念和方法，在教育過(guò)程中充分關(guān)注受教育者的主體性和能動(dòng)性的時(shí)候，他們就已經(jīng)開(kāi)始反思自我角色了，這種反思會(huì)使得教育者重新審視自身和受教育者的關(guān)系，并試圖重建雙方關(guān)系，形成平等合作關(guān)系，從而使教育目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，提高高校思想政治教育的有效性。
2.積極心理學(xué)能夠促使教育者反思受教者角色。只有在與作為客體的受教育者的關(guān)系中，教育者的自我角色才是確立的。利用積極心理學(xué)提倡的理念和方法來(lái)反思受教育者的角色時(shí)，教育者就能夠認(rèn)識(shí)并理解受教育者的主體性和能動(dòng)性，而這種主體性和能動(dòng)性在傳統(tǒng)的高校思想政治教育模式中是缺乏應(yīng)有的關(guān)注和重視。
（二）必要性之二：受教育者角度
1.積極心理學(xué)能夠積極關(guān)注和挖掘大學(xué)生的積極品質(zhì)，引領(lǐng)大學(xué)生積極向上。積極心理學(xué)重視人性的積極方面，致力于研究人的積極品質(zhì)的挖掘和培養(yǎng)，這對(duì)高校思想政治教育有著重要的指導(dǎo)意義。因此，在高校思想政治教育中，特別是在高校思想政治教育理論課教學(xué)，如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中，盡量關(guān)注和發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和積極品質(zhì)并及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。
2.積極心理學(xué)能有效開(kāi)發(fā)大學(xué)生的潛能，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。積極心理學(xué)提倡積極的心理健康教育，提倡對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極的人格輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和積極的人生規(guī)劃等人生問(wèn)題教育，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)情緒管理、挫折應(yīng)對(duì)、適應(yīng)發(fā)展，以此實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展。
（三）必要性之三：教育實(shí)踐角度
1.積極心理學(xué)能夠增強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐的科學(xué)性。積極心理學(xué)研究的部分理論可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)方式檢驗(yàn)，這擺脫了傳統(tǒng)心理學(xué)的思辨研究方式，躋身現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)研究領(lǐng)域，具有科學(xué)性。運(yùn)用積極心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和科學(xué)檢驗(yàn)?zāi)軌蛟黾铀枷胝谓逃目茖W(xué)性，檢驗(yàn)思想政治教育的實(shí)踐效果；同時(shí)，從學(xué)生的人格特質(zhì)出發(fā)，理解和幫助學(xué)生，可以更加客觀地了解學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢(shì)，從而也增強(qiáng)了思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)代感。
2.積極心理學(xué)能夠增強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐的預(yù)見(jiàn)性。在高校中普及積極心理健康教育，科學(xué)地開(kāi)展普查大學(xué)生心理健康狀況，為大學(xué)生建立心理健康檔案，積極預(yù)防大學(xué)生出現(xiàn)心理健康問(wèn)題，不但有利于高校準(zhǔn)確了解和及時(shí)把握大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀，也有助于大學(xué)生本人科學(xué)地掌握自身的心理健康狀況和心理特點(diǎn)。這在一定程度上會(huì)增強(qiáng)高校思想政治教育的主動(dòng)性、針對(duì)性和預(yù)見(jiàn)性。
二、積極心理學(xué)應(yīng)用于高校思想政治教育的可行性
（一）可行性之一：理論基礎(chǔ)
作為心理學(xué)的分支學(xué)科積極心理學(xué)所關(guān)注的人的積極品質(zhì)和人格等心理現(xiàn)象與思想政治教育實(shí)踐是密不可分的，人的積極品質(zhì)和人格等心理現(xiàn)象是貫穿于思想政治教育過(guò)程的，尤其是高校思想政治教育。因此，思想政治教育心理學(xué)為積極心理學(xué)在高校思想政治教育中的應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)。
（二）可行性之二：現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
積極心理學(xué)主要研究積極的情感體驗(yàn)、積極的人格特質(zhì)以及積極的社會(huì)系統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境等。處于青少年時(shí)期的大學(xué)生由于生理趨于成熟，人生觀、世界觀及價(jià)值觀等處于關(guān)鍵的形成期，因此，他們更需要積極的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)以及建構(gòu)積極的社會(huì)系統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境，從而樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀等。
（三）可行性之三：目標(biāo)基礎(chǔ)
積極心理學(xué)和高校思想政治教育的目標(biāo)一致性為積極心理學(xué)的應(yīng)用提供了目標(biāo)基礎(chǔ)。健全的人格培養(yǎng)是積極心理學(xué)的核心目標(biāo)之一，而這一點(diǎn)與高校思想政治教育的教育目標(biāo)之間存在一致性。這種目標(biāo)一致性表明了積極心理學(xué)應(yīng)用于高校思想政治教育的正當(dāng)性，它再次為積極心理學(xué)應(yīng)用于高校思想政治教育的可行性提供了支撐。
三、積極心理學(xué)在高校思想政治教育中的應(yīng)用思考
（一）積極理念
1.幸福理念。積極心理學(xué)注重希望、快樂(lè)和幸福對(duì)人的意義，如何讓人獲得幸福從而過(guò)上良好生活成為積極心理學(xué)的終極關(guān)懷。這些心理追求恰恰是大學(xué)生內(nèi)心和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，積極心理學(xué)提倡的個(gè)體內(nèi)心和諧發(fā)展的幸福理念對(duì)于培養(yǎng)“人的全面發(fā)展”的高校思想政治教育觀具有重要的啟示意義，并豐富了高校思想政治教育觀念。幸福理念可以通過(guò)希望教育和快樂(lè)教育的途徑應(yīng)用于高校思想政治教育實(shí)踐。
2.自我決定理念。自我決定理念的應(yīng)用途徑，主要是重新設(shè)定教育者和受教育者的角色，具體如下：第一，教育者的雙重角色設(shè)定。引入積極心理學(xué)的自我決定理念，啟迪高校思想政治教育工作者更新教育觀念，明確自己既是教育工作者又是助人者的雙重角色。第二，受教育者的雙重角色設(shè)定。積極心理學(xué)提倡的自我決定理念集中表現(xiàn)在當(dāng)個(gè)體面臨困境時(shí)如何做出行動(dòng)選擇。這種自助者角色的擔(dān)當(dāng)可以挖掘大學(xué)生自身的潛能，激發(fā)他們自主地解決問(wèn)題、擺脫困境的能力。
3.積極教育理念。積極教育理念的應(yīng)用途徑包括成長(zhǎng)問(wèn)題教育和贊賞教育。第一，成長(zhǎng)問(wèn)題教育的完成途徑有：準(zhǔn)確挖掘問(wèn)題根源，問(wèn)題歸因正確；問(wèn)題定性正確，要做到讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的暫時(shí)性和可控性，從而樹(shù)立他們應(yīng)對(duì)問(wèn)題的信心；積極尋找問(wèn)題本身包含的消極因素和積極因素之間的聯(lián)系，并探索消極因素向積極因素轉(zhuǎn)化的條件和方法，從而達(dá)到對(duì)成長(zhǎng)問(wèn)題的積極解讀之目的，讓大學(xué)生從成長(zhǎng)問(wèn)題中獲得積極體驗(yàn)。第二，贊賞教育。積極心理學(xué)“重視和尊重人的文化遺傳、年齡、生活情景、信仰和個(gè)人的特點(diǎn)”，認(rèn)為“所有人不論年齡和生活狀況，都能學(xué)習(xí)和成功”，這就是贊賞教育的立論基點(diǎn)。
（二）積極方法的應(yīng)用
1.積極心理輔導(dǎo)法。積極心理輔導(dǎo)法不僅可以糾正和提高當(dāng)前高校心理健康輔導(dǎo)的實(shí)際效果，而且豐富了心理健康輔導(dǎo)方法體系，具體應(yīng)用途徑如下：第一，利用積極心理測(cè)量技術(shù)科學(xué)地認(rèn)識(shí)高校學(xué)生的心理狀況。積極心理測(cè)量技術(shù)主要采用幸福感指標(biāo)從積極的、正面的方面來(lái)描述和解釋高校學(xué)生的心理狀況，并同時(shí)強(qiáng)調(diào)測(cè)量技術(shù)的多樣化。第二，利用積極心理學(xué)課程教育方式優(yōu)化高校心理健康教育方式。開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)教育課程，普及積極心理學(xué)知識(shí)，是高校心理健康教育的重要內(nèi)容。第三，利用積極心理干預(yù)策略培養(yǎng)高校學(xué)生的積極心理品質(zhì)。心理干預(yù)是高校心理健康教育的重要內(nèi)容，旨在運(yùn)用心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，有計(jì)劃、有步驟地影響個(gè)體或群體的心理活動(dòng)、個(gè)性特征或心理問(wèn)題。
2.積極組織系統(tǒng)法。利用積極組織系統(tǒng)法，構(gòu)建“家庭-學(xué)校-社區(qū)”模式的高校思想政治教育組織系統(tǒng)就顯得尤為重要，具體應(yīng)用途徑如下：第一，目標(biāo)整合。在充分認(rèn)識(shí)家庭、學(xué)校和社區(qū)的教育功能、教育責(zé)任主體地位以及教育目標(biāo)的一致性基礎(chǔ)上，就可以實(shí)現(xiàn)三者的目標(biāo)整合，從而為高校思想政治教育的積極組織系統(tǒng)提供明確目標(biāo)。第二，路徑整合。家庭、學(xué)校和社區(qū)各有自己的功能路徑，從這個(gè)意義上說(shuō)，高校思想政治教育從始至終都離不開(kāi)社會(huì)或社區(qū)的參與。家庭是個(gè)體的重要成長(zhǎng)和生活環(huán)境，必然是進(jìn)行思想政治教育的重要場(chǎng)所。所以，將家庭、學(xué)校和社區(qū)融于高校思想政治教育以實(shí)現(xiàn)一體化既是高校思想政治教育的題中應(yīng)有之義，也是其必然要求。
四、結(jié)論與展望
本研究發(fā)現(xiàn)，積極心理學(xué)在高校思想政治教育中的應(yīng)用既是必要的，又是可行的；由于積極心理學(xué)通過(guò)倡導(dǎo)積極理念和積極方法來(lái)貫徹積極心理學(xué)思想，因此，其在高校思想政治教育中的應(yīng)用可區(qū)分為積極理念的應(yīng)用維度和積極方法的應(yīng)用維度。因此，文章對(duì)這兩個(gè)應(yīng)用維度的具體途徑分別作了探討。在分析了積極心理學(xué)在高校思想政治教育中應(yīng)用的必要性和可行性之后，進(jìn)一步分析了其應(yīng)用途徑，并從積極心理學(xué)提倡的積極理念和積極方法兩個(gè)維度加以考量，旨在為高校思想政治教育工作者提供一定借鑒。
作者：王君君 單位：河南科技學(xué)院
第九篇：積極心理學(xué)下的高校思想政治教育
一、積極心理學(xué)視角下的高校思想政治教育現(xiàn)狀
目前，我國(guó)高校思想政治教育實(shí)踐育人呈現(xiàn)出種種不良狀態(tài)，突出的表現(xiàn)是思想政治教育的消極模式和低效功能。從積極心理學(xué)視角來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育所面臨的問(wèn)題主要有三個(gè)方面：一是偏重問(wèn)題的消極模式。教育者習(xí)慣于關(guān)注個(gè)別學(xué)生和個(gè)別學(xué)生的問(wèn)題，習(xí)慣于問(wèn)題模式來(lái)開(kāi)展思想政治教育工作，在這種模式下教育者致力于解決少數(shù)學(xué)生的問(wèn)題，忽視全體學(xué)生積極品質(zhì)的發(fā)掘和培育，無(wú)法滿足學(xué)生的道德發(fā)展需求。二是理論與實(shí)踐相脫離。思想政治教育偏重學(xué)科教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容單板、枯燥，缺乏生活性、現(xiàn)實(shí)性；教學(xué)方式上主要采用灌輸式的說(shuō)教，忽視學(xué)生的主體性和能動(dòng)性。三是相對(duì)獨(dú)立、封閉的體系。一方面，學(xué)校內(nèi)部缺乏交流與協(xié)調(diào)，思想政治教育主要由專職人員來(lái)進(jìn)行，相對(duì)獨(dú)立、封閉，學(xué)校相關(guān)部門(mén)和教師對(duì)思想政治教育工作缺乏協(xié)調(diào)性；另一方面，單純強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的作用，忽視家庭教育和社會(huì)教育的影響，三者之間缺乏溝通和交流，影響了思想政治教育的實(shí)效性。有研究者呼吁，要構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的思想政治教育體系，使得思想政治教育對(duì)象每時(shí)每刻都能感受到積極向上的氛圍，增強(qiáng)積極的心理體驗(yàn)，完善其人格，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的最終目標(biāo)。
二、積極心理學(xué)與高校思想政治教育結(jié)合的意義
從積極心理學(xué)的視角開(kāi)展高校思想政治教育工作，即在馬克思主義理論下運(yùn)用積極心理學(xué)的觀點(diǎn)，樹(shù)立積極發(fā)展觀，充分發(fā)揮各方面的積極性和現(xiàn)有教育資源的作用，發(fā)掘和培育學(xué)生的積極品質(zhì)，提升學(xué)生的主觀幸福感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由而全面的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)：一是必須堅(jiān)持積極觀。教育者應(yīng)以積極的、發(fā)展的眼光看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的積極力量，這里的積極力量既包括外在的，也包括潛在的、有待發(fā)現(xiàn)的。改變將學(xué)生作為問(wèn)題個(gè)體的消極學(xué)生觀，將學(xué)生作為一個(gè)完整的人看待，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生積極潛能的發(fā)揮，將目光聚焦于促進(jìn)學(xué)生積極品質(zhì)的形成和發(fā)展。二是必須堅(jiān)持幸福觀。倡導(dǎo)提升學(xué)生的主觀幸福感。費(fèi)爾巴哈指出，“一切的追求，至少一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求。”由此可知，人在生活中所從事的一切活動(dòng)都是以幸福為目的的，高校思想政治教育作為一種重要的社會(huì)活動(dòng)，也不能避免地將對(duì)幸福的追求作為其目的。教育者應(yīng)從大學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建思想政治教育的內(nèi)容、目標(biāo)，讓學(xué)生融入其中，獲得積極體驗(yàn)，提升他們的主觀幸福感。三是必須堅(jiān)持發(fā)展觀。關(guān)注和培育大學(xué)生的積極品質(zhì)。積極心理學(xué)摒棄傳統(tǒng)心理學(xué)“發(fā)現(xiàn)心理問(wèn)題—分析問(wèn)題原因—解決心理問(wèn)題”這一過(guò)于關(guān)注個(gè)體缺陷與弱點(diǎn)的消極模式，將目光聚焦于個(gè)體固有的和潛在的積極力量與積極品質(zhì)上。教育者應(yīng)從積極心理學(xué)視角出發(fā)，致力于發(fā)掘和培育學(xué)生的積極品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力的發(fā)展而不是錯(cuò)誤的改正。
構(gòu)建積極的高校思想政治教育模式不僅是解決思想政治教育實(shí)踐育人現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要，也是追求思想政治教育實(shí)踐育人理想狀態(tài)的積極需要。其一，它是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展思想政治教育目標(biāo)完成的需要，有助于大學(xué)生積極心理品質(zhì)的發(fā)展、品德素養(yǎng)的提升和主觀幸福感的增強(qiáng)。其二，它是高校思想政治教育理論體系發(fā)展的需要，有助于積極的高校思想政治教育理念的樹(shù)立，有助于高校思想政治教育內(nèi)容與方法的豐富和銜接，解決思想政治教育內(nèi)容與方法過(guò)于單板、缺乏活力的問(wèn)題。其三，它是提高高校思想政治教育實(shí)踐育人工作實(shí)效性、有效性的需要，有助于家庭、學(xué)校、社會(huì)合力的形成和思想政治教育工作立體交叉網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。
三、積極的高校思想政治教育模式的構(gòu)建
高校思想政治教育的重點(diǎn)在于幫助學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)，樹(shù)立崇高的人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自由、全面的發(fā)展。積極心理學(xué)的重點(diǎn)在于關(guān)注普通人的生活，通過(guò)對(duì)個(gè)體積極情緒、積極體驗(yàn)、積極品質(zhì)的研究，幫助個(gè)體形成積極的價(jià)值觀念，促使其過(guò)上有意義的生活。兩者在理念上的契合為積極心理學(xué)在思想政治教育領(lǐng)域中的應(yīng)用提供了廣闊前景。增強(qiáng)高校思想政治教育工作的實(shí)效性需要在樹(shù)立積極的思想政治教育理念的基礎(chǔ)上從高校思想政治教育主體、對(duì)象、目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)境等視角重構(gòu)高校思想政治教育模式。
1.樹(shù)立積極的學(xué)生觀，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系
高校思想政治教育是思想教育工作者在遵循學(xué)生主體性原則基礎(chǔ)上的教育引導(dǎo)過(guò)程。和諧平等的師生關(guān)系對(duì)于增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性具有促進(jìn)作用，有利于學(xué)生自由、全面的發(fā)展。傳統(tǒng)的思想政治教育觀將教育者視為唯一主體，學(xué)生視為消極被動(dòng)的客體，忽視學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，教育內(nèi)容與方式脫離學(xué)生的內(nèi)在需求，導(dǎo)致高校思想政治教育的低效。積極心理學(xué)認(rèn)為，教師和學(xué)生并不是單純的教育與被教育的關(guān)系。在教育過(guò)程中，他們既是具有潛能和優(yōu)勢(shì)的主體，又是有待認(rèn)識(shí)與發(fā)展的客體，兩者之間相互促進(jìn)、相互影響。在思想政治教育中，教師應(yīng)樹(shù)立積極的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極品質(zhì)，與學(xué)生開(kāi)展積極的互動(dòng)和交流，重視學(xué)生的自我成長(zhǎng)，挖掘?qū)W生的積極潛能，鼓勵(lì)學(xué)生潛能的發(fā)展，構(gòu)建和諧、平等、互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)，教師應(yīng)注重自身建設(shè)，培養(yǎng)積極的認(rèn)知方式，增強(qiáng)積極的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)，充分發(fā)揮積極品質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響作用。
2.拓展教育內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的積極品質(zhì)
高校思想政治教育工作的內(nèi)容應(yīng)該是一個(gè)豐富的體系。受消極心理學(xué)影響的傳統(tǒng)思想政治教育具有一種消極傾向，將學(xué)生當(dāng)做問(wèn)題的來(lái)源，形成了“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—分析問(wèn)題—改正問(wèn)題”的消極工作模式。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)要研究人心理的積極方面，用欣賞和發(fā)展的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，把注意力轉(zhuǎn)移到人的潛能、需要、動(dòng)機(jī)、能力、幸福中來(lái)。基于積極心理學(xué)的理念，高校思想政治教育在繼承原有理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、心理健康教育以及職業(yè)指導(dǎo)、情感疏導(dǎo)、危機(jī)干預(yù)等教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上應(yīng)該引入更加豐富的內(nèi)容：培養(yǎng)個(gè)體積極的認(rèn)知方式、增強(qiáng)積極的情感體驗(yàn)、發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)等。要把目光聚集在促進(jìn)全體大學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展上。加大對(duì)積極心理學(xué)知識(shí)的宣傳，培養(yǎng)學(xué)生積極的認(rèn)知方式，幫助他們理性認(rèn)識(shí)自我，客觀認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的主觀幸福感，增強(qiáng)積極的情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)積極悅納自我，善于調(diào)動(dòng)積極的情緒應(yīng)對(duì)生活中的應(yīng)激事件，教給學(xué)生一定的人際交往技巧，讓學(xué)生在積極的人際氛圍中積累積極情緒，開(kāi)展心理放松訓(xùn)練，學(xué)會(huì)自我調(diào)適與自我控制。注重對(duì)學(xué)生積極人格品質(zhì)的培養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能，優(yōu)化人格系統(tǒng)，提升人格品質(zhì)。
3.創(chuàng)新教育方法，注重學(xué)生的自我教育
積極心理學(xué)認(rèn)為人具有自我發(fā)展的愿望和能力，重視人自身的積極潛能，并把它作為開(kāi)展一切教育的前提，通過(guò)創(chuàng)造機(jī)會(huì)、提供條件、創(chuàng)設(shè)情境等方式使人形成正確的觀念、意識(shí)和品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)。傳統(tǒng)的思想政治教育主要采用理論灌輸?shù)葐蜗蚪虒W(xué)模式，忽視學(xué)生的主體性和自我教育能力。重構(gòu)思想政治教育體系，需要?jiǎng)?chuàng)新教育方法，將討論式教學(xué)、研究性教學(xué)和案例式教學(xué)引入到思政教育教學(xué)過(guò)程中，同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)”教學(xué)法源于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)教師支持，學(xué)生自主完成實(shí)踐（學(xué)習(xí)）項(xiàng)目。這種項(xiàng)目化的教學(xué)形式對(duì)于高校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)具有重要的借鑒意義。同時(shí)，學(xué)校要注重學(xué)生的自我教育，尊重學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我啟發(fā)、自我提高的作用，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、積極思考，充分發(fā)揮學(xué)生的積極品質(zhì)。
4.優(yōu)化教育環(huán)境，完善教育保障機(jī)制
“近朱者赤，近墨者黑。”良好的外部環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)具有直接而深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)完善教育保障機(jī)制，將積極的理念滲透到高校思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建積極的思想政治教育環(huán)境顯得尤為重要。思想政治教育是一個(gè)有機(jī)的復(fù)雜過(guò)程，高校應(yīng)進(jìn)一步加深對(duì)學(xué)生思想政治教育的認(rèn)識(shí)，建立和完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、部門(mén)分工協(xié)作、單位具體落實(shí)的管理體制。營(yíng)造良好的輿論氛圍和內(nèi)外環(huán)境，保障高校思想政治教育組織的整體性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。按照馬克思主義和積極心理學(xué)培育自由而全面發(fā)展的人的要求，學(xué)校需要著眼全局，多方入手。加強(qiáng)教師、管理者、服務(wù)者的有效聯(lián)動(dòng)，確保教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人落到實(shí)處；建立相互促進(jìn)的師生關(guān)系，教師和學(xué)生共同參與思想政治教育活動(dòng)，既發(fā)揮教師積極品質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響，也注重學(xué)生積極品質(zhì)對(duì)教師的影響，在教育活動(dòng)中相互促進(jìn)和發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的有效結(jié)合，挖掘和利用現(xiàn)有資源，創(chuàng)造有利于思想政治教育的積極環(huán)境，將積極的理念滲透到學(xué)生思想政治教育的全領(lǐng)域，構(gòu)建全員參與、全程參與格局。
作者：包文婷 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院
第十篇：西南聯(lián)大教育思想對(duì)高校思想政治教育的啟示
一、思想政治教育要起到實(shí)效，離不開(kāi)學(xué)校對(duì)人文課程的重視
首先，在教育理念上，大學(xué)絕對(duì)不是一所僅僅培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的學(xué)校。重視學(xué)生的思想教育、人文教育，提高學(xué)生的人文關(guān)懷能力應(yīng)該成為大學(xué)教育的重要組成部分，這是現(xiàn)代思想政治教育的重要內(nèi)容。思想政治教育絕不僅僅是要培養(yǎng)“聽(tīng)話”的學(xué)生，更要塑造學(xué)生的全面人格。西南聯(lián)大在艱難的抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)造了教育奇跡，有一個(gè)很重要的原因就是實(shí)踐了“通才教育”的理念。這也是“精神獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由、以人為本、兼容并包”的聯(lián)大靈魂的制度體現(xiàn)。從西南聯(lián)大的課程設(shè)置來(lái)看，通才教育的思想得到了全面的貫徹。第一是構(gòu)筑了文理滲透的課程平臺(tái)。第二是注重人文與科學(xué)教育的均衡統(tǒng)一。第三是突出了中西兼容的特點(diǎn)。西南聯(lián)大的許多知名教授本身就是學(xué)貫古今的大家，開(kāi)設(shè)了很多跨學(xué)科的課程，在教育方法與內(nèi)容上也力求全面與交叉。聯(lián)大開(kāi)設(shè)了大量文科課程與相關(guān)的選修課程，短短8年時(shí)間，開(kāi)設(shè)的選修課有1600多門(mén)，僅歷史系在1938—1939一年中就開(kāi)了21門(mén)選修課，且選修課的比重很大，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了必修課的學(xué)分。西南聯(lián)大對(duì)人文教育的重視是今日高校思想政治教育工作可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。縱觀新中國(guó)的高等教育發(fā)展歷程，建國(guó)初期因?yàn)閲?guó)家發(fā)展的需要和其他原因，我國(guó)的高校教育采取了蘇聯(lián)模式，高等教育以培養(yǎng)社會(huì)需要的專門(mén)人才為目標(biāo)，人文課程被大量削減與不合理地合并拆分，使得我們長(zhǎng)期以來(lái)忽視了人文課程的思想政治教育意義。
二、學(xué)生的良好道德品質(zhì)的形成，需要教師的主體地位，需要教師的言傳身教，需要嚴(yán)格的道德約束機(jī)制
梅貽琦在《大學(xué)一解》中提到“從游”關(guān)系。西南聯(lián)大不僅深受這種理念的影響，在實(shí)際的教育過(guò)程中也確實(shí)是這樣做的。首先，西南聯(lián)大民主自由與尊重教師的風(fēng)氣使得聯(lián)大的教師享有崇高的地位，學(xué)校制度的保障使教師的楷模示范作用成為可能。其次，聯(lián)大的很多教授都是斐譽(yù)中外的著名學(xué)者，本身就具有中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的氣節(jié)，加上當(dāng)時(shí)艱苦的抗戰(zhàn)環(huán)境，教授們崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷和敬業(yè)精神有了充分展現(xiàn)的平臺(tái)。再次，抗戰(zhàn)時(shí)期條件有限，聯(lián)大的教師與學(xué)生經(jīng)常住在一起，或者一起跑警報(bào)，或者一起泡茶館。艱苦的條件使聯(lián)大師生之間有了更多交流機(jī)會(huì)，聯(lián)大學(xué)子耳濡目染，無(wú)形中被教師們的崇高品德所感染。
西南聯(lián)大是在抗戰(zhàn)這一特定的歷史條件下產(chǎn)生的，這個(gè)歷史條件早已不復(fù)存在。今日的中國(guó)高等教育處于一個(gè)長(zhǎng)期和平但時(shí)代巨變的歷史背景下，雖然我們不能完全復(fù)制西南聯(lián)大“從游”式的思想教育方法，但這一方法仍舊有其現(xiàn)代價(jià)值。西南聯(lián)大的道德教育，除了重視教師的言傳身教，也重視通過(guò)規(guī)范學(xué)生的行為而對(duì)其進(jìn)行道德養(yǎng)成教育。從聯(lián)大常委會(huì)的會(huì)議記錄可以看到，對(duì)于學(xué)生考試作弊等行為，學(xué)校會(huì)給予記過(guò)、記大過(guò)等處分，對(duì)于犯嚴(yán)重道德錯(cuò)誤的學(xué)生，則開(kāi)除學(xué)籍。思想政治教育工作必須有強(qiáng)有力的規(guī)章制度和懲罰措施作后盾，建立違背道德準(zhǔn)則就必受懲罰的機(jī)制。西南聯(lián)大的實(shí)踐充分說(shuō)明，只有嚴(yán)格管理，摒棄對(duì)學(xué)生的過(guò)度保護(hù)，才是對(duì)學(xué)生真正負(fù)責(zé)任。
三、高校思想政治教育工作，同樣需要重視學(xué)生的主體地位，用各種形式占領(lǐng)學(xué)生的課外陣地
西南聯(lián)大同樣強(qiáng)調(diào)學(xué)生工作，不過(guò)卻有自己鮮明的方法。篆刻在國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑上的文學(xué)院院長(zhǎng)馮友蘭撰寫(xiě)的碑文“轉(zhuǎn)移社會(huì)一時(shí)之風(fēng)氣，內(nèi)樹(shù)學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來(lái)民主堡壘之稱號(hào)”部分體現(xiàn)了學(xué)校的學(xué)生管理思想。且聯(lián)大的這一思想也延伸到了學(xué)生課外管理上，學(xué)校克服了抗戰(zhàn)時(shí)期的種種困難，依然經(jīng)常組織或鼓勵(lì)學(xué)生自己組織各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深刻體會(huì)中國(guó)的落后面貌與侵略者的兇殘，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，西南聯(lián)大的學(xué)子共有8000多人，后來(lái)報(bào)名參軍的就有1000余人，數(shù)百名年輕學(xué)子血灑疆場(chǎng)。只有最現(xiàn)實(shí)的教育才能讓學(xué)生有切身的體會(huì)，這種體會(huì)必然會(huì)極大提升同學(xué)的思想認(rèn)知水平。社會(huì)實(shí)踐是很好的思想政治教育方法，今天高等教育的很大缺陷就是脫離了社會(huì)生活實(shí)際，從教材到教育方法皆是如此。
雖然現(xiàn)代高校對(duì)學(xué)生的管理不可謂不多，但并沒(méi)有起到很好的作用，其最根本的原因是現(xiàn)代大學(xué)管理者沒(méi)有將大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的公民去培養(yǎng)，一味地強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生管理與約束，這種事無(wú)巨細(xì)保姆式的管理方法沒(méi)有把握現(xiàn)代大學(xué)生的特點(diǎn)，沒(méi)有形成一套將道德規(guī)范內(nèi)化的機(jī)制，這是值得現(xiàn)代教育者們深刻反思的。
作者：虞卓 單位：南京林業(yè)大學(xué)