一、教師教育文化支持系統(tǒng)的特征

1．文化力量的浸潤性

文化對(duì)人的影響是浸潤性的，處于某種文化狀態(tài)下的人，行為濡染其中，按文化規(guī)范思考、行動(dòng)，沒有任何強(qiáng)制，是那么自然。反過來，弱文化或者“沒有文化的文化”也可能是一種狀態(tài)，由于價(jià)值觀不能被廣泛共享，彼此不清晰什么是共同愿景，徒留形式主義或行政化的組織行為傾向，成員思想的渙散和行為的失范是基本結(jié)果。在高師院校，有效的教師教育文化支持系統(tǒng)會(huì)將理想和價(jià)值追求深深植入成員的血液，以潛移默化方式強(qiáng)烈影響師生的思維方式，并指導(dǎo)著師生的行為。如果缺失教師教育文化系統(tǒng)的浸潤，教師教育者心有旁騖，師范生沒有積極的職業(yè)養(yǎng)成意識(shí)，現(xiàn)代化的教師教育系統(tǒng)無法建構(gòu)。如此，會(huì)削弱學(xué)校的核心能力，而這種削弱也會(huì)是無形的，在不知不覺中，傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在，或者與其他學(xué)校相比失去競爭力。之所以倡導(dǎo)積極推進(jìn)教師教育文化支持系統(tǒng)的建構(gòu)，主旨精神即在于此。

2．文化結(jié)構(gòu)的完整性

有效的教師教育文化支持系統(tǒng)是精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的完整媾合，任何一方面的缺失都可能會(huì)導(dǎo)致文化功能的削弱，甚至出現(xiàn)大量的負(fù)面功能。其中，精神文化是內(nèi)隱的，是靈魂和主線;制度文化和行為文化處在中觀層次，通過組織秩序和行為品格體現(xiàn)精神文化的要求;物質(zhì)文化處在顯性層面，可以成為精神文化的符號(hào)化與表征，有利于精神文化被感知、理解、認(rèn)同。有效的教師教育文化要以精神文化為核心，提煉和培育價(jià)值與追求;以制度文化為保障，構(gòu)建和規(guī)范教育秩序;以行為文化為基礎(chǔ)，展示和提升人員品位;以物質(zhì)文化為依托，樹立和塑造品牌形象。借用學(xué)者袁鼎生在《審美生態(tài)學(xué)》中的提出的文化生態(tài)的“環(huán)向逆反”概念，教師教育文化支持系統(tǒng)諸因素之間存在著“環(huán)向逆反”的因果關(guān)系，系統(tǒng)每個(gè)層次的變化，都能流布到整體結(jié)構(gòu)的每個(gè)部位，引起整體性的反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)諧振與整體的動(dòng)態(tài)平衡。結(jié)構(gòu)的完整性體現(xiàn)在建設(shè)層面，要以精神文化為價(jià)值引領(lǐng)，從物質(zhì)文化入手，經(jīng)由行為文化，烘托出精神文化所需核心價(jià)值和信仰，使教師教育文化支持系統(tǒng)成為實(shí)踐性的而非虛無的文化系統(tǒng)。

3．文化生態(tài)的交融性

“生態(tài)”的概念在各學(xué)科研究中應(yīng)用廣泛，意在強(qiáng)調(diào)一種“整體”、“和諧”、“互動(dòng)”、“互生”的理念、思維方式和研究方法。此處使用這一概念意在強(qiáng)調(diào)教師教育文化與更大文化系統(tǒng)的溝通與交融。首先，教師教育文化與大學(xué)文化應(yīng)相互溝通和交融。一個(gè)明顯的事實(shí)是，師范類、工程類、經(jīng)濟(jì)類等不同專業(yè)大類的學(xué)生不可能完全適用相同的文化生態(tài)。現(xiàn)在，很多大學(xué)有被描述的非常精致的精神文化符號(hào)，但這些看似精致的文化符號(hào)卻往往使人感到陌生與疏遠(yuǎn)。由此，有必要在大學(xué)文化統(tǒng)領(lǐng)下研究各文化子系統(tǒng)的構(gòu)建，并通過多元共生的子系統(tǒng)最終使大學(xué)文化落到實(shí)際。其中，按專業(yè)大類建設(shè)文化子系統(tǒng)是首先可以采取的措施，高師院校建構(gòu)教師教育文化子系統(tǒng)則有著更突出的緊迫性和現(xiàn)實(shí)意義。其次，教師教育文化與社會(huì)文化的互相溝通與交融。教師教育文化系統(tǒng)應(yīng)以整體開放的態(tài)勢(shì)，達(dá)成與外界充分的能量與信息交換。高師院校教師教育文化構(gòu)建不應(yīng)該是高師院校單打獨(dú)斗，而是吸納基礎(chǔ)教育一線教師參加，將最新的教育理念和學(xué)校的實(shí)踐精神吸納為教師教育文化的一部分。同時(shí)，也將高校的理性思考帶給中小學(xué)幼兒園，從而體現(xiàn)一體化、開放性教師教育模式的要求。

4．文化生成的動(dòng)態(tài)性

文化生成的動(dòng)態(tài)性強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展應(yīng)始終處于動(dòng)態(tài)流動(dòng)和主動(dòng)構(gòu)建的過程中。此處主要表達(dá)三點(diǎn)涵義。其一，教師教育文化支持系統(tǒng)的建構(gòu)不是一個(gè)階段性的工作，而是一個(gè)動(dòng)靜結(jié)合、張弛有度的持續(xù)性實(shí)踐過程。它并沒有一個(gè)確定的預(yù)設(shè)藍(lán)圖，達(dá)成了，就靜止下來，而是永續(xù)發(fā)展，有新的內(nèi)涵的注入。轉(zhuǎn)型后的高師院校，教師教育文化支持系統(tǒng)的構(gòu)建很難在短期內(nèi)完成，建設(shè)過程會(huì)出現(xiàn)很多的曲折，表現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)生成的特點(diǎn)。其二，構(gòu)建教師教育文化系統(tǒng)必須堅(jiān)持文化主體的互動(dòng)與共生性。做到這一點(diǎn):要尊重差異性，允許個(gè)性，不能一味強(qiáng)調(diào)行動(dòng)層面的整齊劃一;要與社會(huì)進(jìn)行文化互動(dòng)，并在互動(dòng)過程中進(jìn)行雙向建構(gòu)，不斷地生成、發(fā)展教師教育文化生態(tài)的完整性。其三，教師教育文化支持系統(tǒng)的建構(gòu)過程不可以被簡單理解為一種“預(yù)設(shè)—兌現(xiàn)”的發(fā)展路徑。這樣的路徑不符合文化形成的一般規(guī)律，還可能會(huì)把文化建設(shè)理解為一種自上而下的線性過程，是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的事，從事教師教育的師生只是執(zhí)行者，使文化建設(shè)無法走向良性發(fā)展。

二、高師院校教師教育文化支持系統(tǒng)構(gòu)建策略的思考

1．理念統(tǒng)整策略

建構(gòu)教師教育文化支持系統(tǒng)是一個(gè)涉及到很多層面、很多人的復(fù)雜工程，需要由清晰的核心理念加以統(tǒng)領(lǐng)，具體來說，首先要厘清精神文化的內(nèi)核，有了它，教師教育活動(dòng)才有信念、目標(biāo)和行動(dòng)原則。因?yàn)橐?guī)定著方向，是文化之引領(lǐng)、凝聚、激勵(lì)、教育功能可否發(fā)揮的關(guān)鍵所在，此核心理念必須是經(jīng)過認(rèn)真思考的，是征求了大多數(shù)人的意見的。高師院校教師教育文化系統(tǒng)核心理念應(yīng)具備現(xiàn)代性與特色化特質(zhì)，現(xiàn)代性指要將教育應(yīng)該具備的人本、自由、主體性等核心價(jià)值融入其中，特色化強(qiáng)調(diào)要有個(gè)性和相對(duì)優(yōu)勢(shì)，有個(gè)性化的清晰簡潔的文字表述和符號(hào)表征。管理學(xué)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者在提煉文化核心理念上起至關(guān)重要的作用，某種意義上這也是領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)所在。理念統(tǒng)整策略的運(yùn)用取決于領(lǐng)導(dǎo)職能的發(fā)揮。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者主要的策略是:從文化的角度，通過觀察、感受、傾聽、解析等方式理解學(xué)校的歷史、形象和目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，確立方向，提煉核心價(jià)值，并清晰表述它，進(jìn)而以管理制度、身體力行、呼吁、精神感召等方式傳達(dá)出自己贊許什么、反對(duì)什么的態(tài)度，將核心理念滲透到學(xué)校教師教育的各個(gè)方面。

2．全員參與策略

領(lǐng)導(dǎo)很重要，但絕并不意味著文化建設(shè)只是領(lǐng)導(dǎo)的事。教師教育文化支持系統(tǒng)的建構(gòu)是全體成員的事。根據(jù)自組織理論的觀點(diǎn)，價(jià)值觀念、行為規(guī)則不止靠外部力量輸入，還可以通過組織成員間的溝通、交往而內(nèi)在地建立起來，這些觀念和規(guī)則因?yàn)槭侨藗儏f(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，所以更有被認(rèn)同和自覺執(zhí)行的可能，以至成為一種文化存在。相反，如果師生只是制度設(shè)計(jì)的局外人、執(zhí)行者、被監(jiān)督者，行政剛性單方面凸顯，文化其實(shí)形同虛設(shè)。所以，文化建設(shè)的思路不僅是“自上而下，自外而內(nèi)”，“自下而上、自內(nèi)而外”也必不可少，處理好兩種取向和路線之間的張力非常重要。從事教師教育工作的教師是文化建設(shè)的核心力量，是文化建設(shè)在實(shí)踐層面最直接的創(chuàng)造者，其價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)是教師教育文化最直接的體現(xiàn)，沒有教師的主體力量，不可能有文化建設(shè)的真實(shí)。學(xué)生是教師教育文化影響的對(duì)象、受益者，也是文化建設(shè)的主體，學(xué)生積極的發(fā)展態(tài)勢(shì)是教師教育文化系統(tǒng)的體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)這一系統(tǒng)的構(gòu)建。

3．全面融合策略

從文化結(jié)構(gòu)來說，全面融合意味著各種文化要素的共生與交融。也即全面整合精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化建設(shè)，促進(jìn)這些文化要素之間的互動(dòng)、互相支撐，達(dá)到生態(tài)交融，做到文化建設(shè)的形神兼?zhèn)洹８盍哑鋬?nèi)部統(tǒng)一性，文化建設(shè)必將事倍功半，難成其效。從文化生態(tài)來說，全面融合意味著高師院校應(yīng)與基礎(chǔ)教育學(xué)校“對(duì)接”，以開放化、一體化的態(tài)度構(gòu)建教師教育文化支持系統(tǒng)。首先，這種“對(duì)接”是有前提的，是符合教師教育改革最新精神的。其次，這種“對(duì)接”是有需求的。現(xiàn)在，隨著教育改革走向深化，中小學(xué)教師迫切需要理論知識(shí)和教育觀念的更新，另一方面，高師院校教師教育課程教師需要加大對(duì)基礎(chǔ)教育的了解，以力爭使自己的教學(xué)、研究與教育實(shí)踐緊密結(jié)合。故此，走向融合是雙方共同的需要。再次，這種“對(duì)接”有基礎(chǔ)。現(xiàn)在很多高師院校已經(jīng)開始著手這方面的工作。筆者所在的安陽師范學(xué)院2012年申報(bào)獲批省級(jí)“安陽師范學(xué)院‘校－地協(xié)同創(chuàng)新’教師教育改革創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”，2013年立項(xiàng)建設(shè)教育部加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)改革試點(diǎn)項(xiàng)目“基于‘U—S協(xié)同’的‘雙導(dǎo)師制’教師隊(duì)伍建設(shè)的改革與實(shí)踐”，這些項(xiàng)目的啟動(dòng)對(duì)安陽師范學(xué)院教師教育工作已經(jīng)產(chǎn)生了重大影響。從文化建設(shè)主體的來說，全面融合意味著各主體力量在文化生成中的互動(dòng)和平衡。文化建設(shè)過程中要承認(rèn)不同文化主體之間的差異，在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上才能互補(bǔ)共生，形成均衡化而不是某種文化形式主宰的文化狀態(tài)。專制性的文化求同，不僅不能發(fā)展，反而會(huì)衰敗，導(dǎo)致教師教育文化支持系統(tǒng)的建構(gòu)在開始時(shí)就已經(jīng)走向了一個(gè)錯(cuò)誤的路徑。

4．實(shí)踐創(chuàng)生策略

實(shí)踐創(chuàng)生策略指文化建設(shè)不能是虛設(shè)的、形式化的，所有的內(nèi)容都必須有切實(shí)的活動(dòng)支撐，是實(shí)踐的，在師生員工真實(shí)的學(xué)校生活中生成、發(fā)展。比如，精神文化的建構(gòu)不能僅僅停留在領(lǐng)導(dǎo)宣講上，而是體現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中。可以通過本校優(yōu)秀教師師德報(bào)告會(huì)、定期播放教育類影片、舉行師德演講比賽、請(qǐng)優(yōu)秀中小學(xué)教師到學(xué)校作報(bào)告、定期表彰和獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀師范生等方式，將精神文化一以貫之的價(jià)值要求體現(xiàn)出來。再如，物質(zhì)文化建設(shè)是外顯的，也是最快捷的文化符號(hào)的建立，即如前文所述，走入很多高師院校甚至絲毫感受不到教師教育的標(biāo)識(shí)，氛圍缺失嚴(yán)重，所以，此項(xiàng)工作不容忽視。物質(zhì)文化建設(shè)在整體布局基礎(chǔ)上需要用心做一些中觀甚至是細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)往往可以帶來意想不到的效果。如在校園區(qū)可以設(shè)置以栽植桃樹和李樹為主的桃李園景觀區(qū)，寓意“桃李滿天下”，配合使用一些精心設(shè)置的宣傳話語、教育家雕塑等。可以想象，路過這里的教師會(huì)有心靈的某種觸動(dòng)，也會(huì)經(jīng)常觸碰前往的師范生的內(nèi)心情感世界。這些用心營造的、以“詞匯”組合造景方式培育的物質(zhì)景觀兼具教育功能、審美功能、濡染功能和生態(tài)功能。當(dāng)前，物質(zhì)文化建設(shè)還可以充分利用信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)這一渠道，打造豐富的文化載體。

5．傳統(tǒng)創(chuàng)新策略

文化是根植于傳統(tǒng)的，沒有哪一種文化可以脫離傳統(tǒng)。梁啟超說:“文化是一種茶垢。”文化的形成不是一朝一夕的事情，需要經(jīng)過時(shí)間的“浸潤”，是一個(gè)不斷積累、不斷豐富的漫長過程，經(jīng)常所說的“文化積淀”即為此意。割裂傳統(tǒng)、另起爐灶、一步到位都不是理性的態(tài)度，是與文化的生長邏輯相違背的。教師教育文化支持系統(tǒng)的構(gòu)建也要符合這樣的邏輯。創(chuàng)建教師教育文化支持系統(tǒng)，必須檢視學(xué)校已有的文化，注意甄別，正確取舍。創(chuàng)新則要求文化主體不能因循守舊，要有發(fā)展的眼光，使文化建設(shè)在延續(xù)傳統(tǒng)的同時(shí)，更能與時(shí)俱進(jìn)地生成新的文化內(nèi)涵，從而主動(dòng)回應(yīng)教育改革的要求，滿足人的發(fā)展的需要。所以，要在全面審視學(xué)校文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋找新的文化生長點(diǎn)，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力，這個(gè)過程將伴隨學(xué)校始終。教師教育文化創(chuàng)新對(duì)創(chuàng)新主體提出了交往互動(dòng)、廣泛參與、協(xié)同合作的要求。

作者：姚遠(yuǎn)峰 張建雷 單位：安陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院