作者：侯雁冰 單位：沈陽師范大學渤海學院

一、信息的含義

在我國，“信息”一詞由來已久，這在我國從古自今的文學作品中可見一斑。例如，南唐詩人李中曾的《暮春懷古人》中所描寫佳句的“夢斷美人沉信息，目穿長路倚樓臺”，這是目前“信息”一詞在漢語里最早的文字記載。但現(xiàn)代科學意義上的“信息”并非我國古代文化中所謂的“信息”，而是西方社會思想發(fā)展的舶來品。1928年，哈特萊（Hartley）最早在《信息傳輸》一文中提出了“現(xiàn)代信息”的概念，他最先提出了消息和信息之間的差異，并假設可以用數(shù)學方法描述信息量。20世紀50年代，隨著信息論等信息科學進入中國，“信息”一詞才有了新的意義，從古語變成了新的專有名詞，并開始運用在電子學、工程學中。

二、信息在中國新聞學界的影響和作用

新中國成立后，特別在“文革”時期，新聞基本上成了政治宣傳的工具。一直到改革開放初期，中國新聞學的學科意識才開始逐漸恢復，也漸漸的開始破除新聞界“新聞無學”的堅冰，開始了由“新聞無學”到“新聞有學”的艱難轉型。新聞學者亟待為這個幾乎沒有了獨立性的學科找到其合法、合理的依據(jù)。重新被啟用的概念解決了中國新聞學研究的三大問題：一是新聞的本質(zhì)；二是新聞學研究的邏輯起點，從而可以建立起一個有邏輯層次的新聞學定義體系；三是新聞學學科建構是否合法。信息概念具體體現(xiàn)在以下幾個層面上所發(fā)揮的作用：

（一）明確“新聞的本質(zhì)是信息”。過去的說法是，“新聞的本質(zhì)是事實”也能解決問題。也就是事實第一，新聞第二，二者是源與流的關系，相對于“事實”，“信息”明顯要更科學、恰當，這個專業(yè)科學術語升華了了“新聞”的本質(zhì)。所以，不如對它進行分工：事實是新聞的本源，信息則是新聞的本質(zhì)規(guī)定。

（二）新聞是科學，它有自身質(zhì)的規(guī)定性，而且不以人的意志為轉移。信息概念推翻了“新聞工具論”，它利用信息邏輯起點組建新聞本位的新聞學理論體系。將新聞和宣傳劃分開，這是新聞本位的回歸，它使得新聞的本原功能得以顯現(xiàn)，也是對新聞規(guī)律的尊重和對新聞學是科學的一種認可。

（三）90年代，“信息”這一詞語引發(fā)了對新聞商品性的討論。這也使人們逐漸意識到到，新聞不僅使一種精神產(chǎn)品，新聞的生成、傳播及接收反饋過程還具有實踐和商品生產(chǎn)、消費的特性。隨著新聞商品性討論的深入，人們開始對新聞媒介性質(zhì)進行了重新定位。如果媒介將信息資源的開發(fā)、采集、傳播作為自己的首要任務，努力為整個社會提供各種信息、知識和娛樂服務，那么，媒介本身也就具備了社會第三產(chǎn)業(yè)的特性。

三、辯證看待信息與新聞學

（一）“信息”與“事實”之間的關系信息與事實雖然指代的是同一對象，但畢竟是兩個概念，二者具有不同的內(nèi)涵和外延。事實從本體論出發(fā)，屬于物質(zhì)的，是獨立于人的認識之外的，即無論人們是否認識它，它都依然存在；而信息則是從認識論出發(fā)，是為了去除人們在認識上的不確定性因素。在新聞學的語言中，信息是離不開事實的。作為新聞的事實與構成新聞的信息是不同的，事實是新聞的載體，而信息是構成新聞的特定事實的某些要素，信息隱藏在事實里，事實是要通過信息來傳遞的，只有隱含重要信息的事實才能進入傳播渠道，成為新聞。

（二）批判性地評估信息概念我國的新聞學研究中，曾經(jīng)出現(xiàn)過計算新聞信息量的公式，通過該公式能夠計算出一張報紙究竟含有多大的信息量。該公式運用香農(nóng)的信息計量方法對新聞信息進行統(tǒng)計，是將新聞學中的信息參照了信息論中指向技術的信息，恐怕值得商榷。這是由于信息論的基本出發(fā)點是信息量的度量，但卻并不關心信息的內(nèi)容，所以是不能夠反映出人的能動作用和信息處理之間的關系的。新聞傳播與傳統(tǒng)的機械科技傳播是不同的，它貫穿了更多的價值選擇傾向和人文關懷，如果新聞學中的信息還是一種冷冰冰的硬科學符號和技術指標，就會限制實踐中新聞人發(fā)揮他的主觀能動性，在一定程度上制約了新聞人對社會工作者的追求。總之，我們要借助科學精神體現(xiàn)新聞學的合理和科學，憑借人文精神表達新聞學的人文價值和人文關懷，體現(xiàn)新聞學的人文品質(zhì)與人文特征。新聞傳播的發(fā)展，其本質(zhì)就是一個逐漸擺脫商品性束縛的過程，而新聞的發(fā)展方向，就是一個擺脫商品性、回歸公共性的過程。