本文作者：梅彤 單位：江西工業貿易職業技術學院

網絡文學寫作是依托于計算機、網絡技術的全新的寫作方式,網絡為文學的發展提供了全新的平臺。寫作和傳播媒介的變化,承載方式的不同,會使人在感覺、思維、表達等方面都發生微妙的變化,使文學在創作、傳播、欣賞方式、基本觀念、價值功能取向等各個方面,都發生了或正在發生著諸多變異。網絡文學所表現出的新特點,研究對象的變化,決定了我們不能以傳統的眼光來看待網絡文學,計算機最深刻的美學意義在于,它迫使我們懷疑古典的藝術觀和現實觀,因此,網絡文學將影響到傳統的文學理論、寫作理論內容的變革,在寫作實踐中實現對傳統理論的更新和重構。

一、文學價值理念的革新

對文學的價值功能,歷來就有兩種不同的看法,有人看重的是文學的社會教化功能,文學似乎是布道的牧師,思想的導師。有人看重文學的娛樂功能,文學仿佛是閑暇時的游戲。而中國傳統寫作觀的核心是重視文學的社會教化功能,認為寫作是經天緯地的“不朽盛事”,是人為了尋求真理而獲得的一種話語權,文學的社會功利性得到了非同尋常的重視。文學擔當著經國布政、社會教化的任務,甚至把文章看成是匕首,投槍。作家們代社會立言,是民眾的“代言人”,主張“文如其人”,“知人論世”,文章是人格的復現,作者要有較強的社會責任感。在網絡文學寫作中,傳統寫作者的神圣感和作家感消失了,作者擺脫了功利目的的誘惑,獲得了自由的創作心態。網絡似乎為大家提供了一個聚眾狂歡的場所,寫作完全成為一種愛好,寫作的目的是為了自由宣泄感情,尋找同道和心與心的交流,更看重寫作過程中的愜意和暢神。網絡作者的注意力更多地放在了語言本身的表達上,追求語言的外在魅力和新鮮感,像是在玩語言游戲,而不像傳統文學那樣追求語言的思想內涵。王岳川在談到現代社會寫作的新變化時說:“思想寫作漸漸退出了現代寫作主角的地位,而使得‘語言寫作’本身大面積地出現在思想的領域。”[1]網絡作者們只顧自己的感受,不顧讀者和公眾,對公眾、社會乃至人類的崇高使命感已經蕩然無存,文學藝術成了作家藝術家個人感覺的玩偶。杜夫海納所指出的現代藝術家的缺點,在網絡作者身上也明顯地表現了出來,即他對人的環境與自然環境再也提不起興趣來了。生活在他周圍的人們不過是匆匆來去的過客。如果不是偶爾還有一種權威性的聲音使他麻木或令他感奮的話,可以說,已經沒有一種使命感是他欣然承擔的了。網絡作者們在作品中無意承擔對社會生活及生命價值的總體思考,而是充分表現著世俗性和平民化,演繹著媚俗和濫情,缺乏人文關懷,缺乏精神向度,也缺乏內容深度和歷史感。因此,網絡文學的價值標準自然也與傳統文學不同,在網上,那些新奇、懸念、煽情或搞笑的作品更有讀者緣,而感情含蓄、態度溫和、需要反復咀嚼、尋味其精神內涵的作品卻不甚受歡迎。雅斯貝斯認為,在西方,社會技術化了,教育技能化了,藝術也變成了單純的娛樂手段,網絡文學在和高科技的結合中,使更多人獲得了文學表達和接受的機會,文學卸落了功利主義的重擔,回歸到自由抒情、悅心快意的游戲創作本質,使文學的價值功能由經國立業向世俗化轉化,變為自娛和娛人。

二、作品真實性理論的重構

互聯網在藝術作品與客觀的真實世界之間構建了一個仿真的世界,即虛擬世界。網絡中的虛擬世界,首先指人們的網絡行為所依附的空間是一種虛擬的電子網絡空間,不同于現實的物理空間,網絡行為只存在于以數字化的形式而存在的比特的關系結構中。另外,虛擬世界還指網絡所營造的虛擬現實,即利用計算機或網絡生成的一種模擬環境,它是具有表面色彩的立體圖形,可以是某一特定現實世界的真實體現,也可以是純粹構想的世界的仿真再現,人可以與之進行交互作用,并且能給人身臨其境的真實感覺。網絡寫作行為和作品必然存在于這一電子虛擬空間中,離開了網絡環境,作品就似乎不存在,除非下載為紙質文本,而且網絡作品對虛擬現實肯定會有反映。這樣,網絡作者所面對的寫作對象,除了傳統寫作理論中所界定的客觀世界和主觀世界,還可以是依賴網絡而存在的虛擬世界,而且寫作者在這樣一個世界中去感受、想象、思考,勢必會影響對現實世界的感受和理解。網絡作品既可以是主、客觀世界的真實表達,也可以是對虛擬世界以及在虛擬世界中的現場感受的真實表達,作者在亦真亦幻的電子世界中,大大地滿足了企圖通過想象擴展現實世界的欲望,也利用這種“虛幻的真實”和“真實的虛幻”抒寫自己的心情故事,滿足潛意識中“夢想成真”的愿望。這種現象的出現,必然沖擊著從《樂記》“物”———“心”關系的描述到《文賦》、《文心雕龍》建立起來的“物”———“情”(意)———“文”轉換的傳統寫作理論模式。傳統作者在寫作實踐中,在作品的真實性追求上,要么講求客觀真實,要么追求主觀情感的真實,要解決的是客觀世界、主觀世界和作品之間的關系問題。盡管傳統的“物———意———文”轉換理論仍可以用來指導網絡寫作,但是已經不能完全符合網絡寫作實際了。網絡文學中,作品的真實性追求還包括對虛擬世界的真實反映,涉及到客觀世界、電子虛擬世界、主觀世界和作品的關系問題。因此,現代寫作理論,需要直面現代網絡寫作,需要超越傳統文學理論、寫作理論,需要重新審視外物和文思的關系,需要把“虛擬世界”納入理論范疇而加以觀照和思考。

三、文學觀念的更新

以計算機和互聯網為代表的高科技技術,使得網絡文學可以利用多種手段來豐富和充實自己,使整個文學觀念得到更新。自從文學產生以來,文學就是語言的藝術,文學和文字密不可分的,具有天然的血緣關系,這是文學理論中己成定論的觀念,而現在網絡文學的出現卻對這一觀念提出了挑戰。網絡作者可以利用網絡的多媒體優勢和超級鏈接技術,融合各種媒體特點,在文學創作中把文字與視覺藝術如影視、圖片、動畫、造型藝術等和聽覺藝術如音樂、音響、對白、朗誦等結合,創造出全方位立體化的網絡作品,將聲光色味等多種因素納入文學。比如做一段動畫代替一種場景,放一段音樂傳遞一種感受,用自己的聲音把一切講給讀者聽,甚至通過語言與讀者及時交流,互動。如果真如現在有些研究者所預言的那樣,多媒體和超文本文學成為網絡文學未來發展的主流形態,那么未來的網絡文學作品,就不是全部用文字來創作,而是除了文字,還可以借助圖像、音響、虛擬現實的種種技術,加上互動式的超文本結構來表現。在這樣的新型文本中,出現了文學表現手法綜合化的現象,其他種類的藝術因子向文學滲透。網絡文學表現手法的變化和新型文本的出現,使傳統的文學理論中關于文學本體的觀念不能完全涵蓋網絡文學的特征,正如有些批評家指出的那樣,“網絡時代我們面臨的不是再現和表現的問題,也不是兩者之間孰優孰劣的問題,而是文學是什么這樣一個帶有本質性的問題”[2]。面對新的文學關照對象,文學理論界采取漠視的態度顯然是不明智的。文學批評者要么堅守傳統文學觀念,把這種新型文本從文學領地中驅逐出去,其結果是產生一種依托于網絡的新的藝術形式,要么重新審視已有的文學理論,構建新的網絡文學觀念。而要重構網絡文學觀念,既要考慮文學的內在規定性,又要能涵蓋網絡文學的多媒體技術和文學與藝術融合的特征,及藝術的技術化和技術的藝術化的未來發展趨勢。