一、傳統文學在新媒介語境中的生態轉變

傳播媒介對于文學而言,是文本生產、傳播、接受流程中必需的工具和載體,德國美學家韋爾施就認為:“有了傳媒的表征,日常世界便愈益根據傳媒的法則來框架自身。比如,它就正在適應快速切割、圖像化和高節奏系列化的需要。這導致了傳媒和日常邏輯的混合,至少是在那些唯有通過其傳媒表征才被認知的現實之中。”①新興技術媒介打破了以往文學紙媒精英的一元傳播,影視媒介、數字化媒介的出現和普及讓文學的傳播更加多元化。新媒介的興起不僅帶來了寫作工具和傳播技術的進步,也導致了傳統的文學場域發生了某種分化和裂變,促成了文學生態和文化身份一定程度上的轉型。文學已經搭載網絡、手機等新興媒體開始與傳統的印刷紙質文學分庭抗禮,并且大有拓展空間擠壓紙質文學的勢頭。在新媒介語境中,媒介的中介性和工具性在某種程度上決定著文學生產的思維方式、傳播方式和接受方式,自然也在影響著文學的生產機制。新媒體文學正在逐漸形成自己相對獨立的文學場,在生產者、消費者、產品、傳播中介、權力結構關系等各個方面都與以往主要依托紙質媒介的精英文學生產場和大眾文學生產場大相徑庭。新媒體文學的生產在很大程度上擺脫了傳媒場域對于文學生產的限制,以往那種“霸占”文學生產與傳播流通要道的情況正在被消解。文學與傳播媒介之間相互作用正在構成新的生產關系場。文學力圖借助新的媒介和新的傳播模式來重新搭建自己的話語平臺;而新興媒介也正在逐漸交織成為一張龐大的網絡,把生活在現代社會中的人們嚴密地罩在其中,傳統文學不得不面臨著新的電子藝術形式的挑戰。毋庸置疑,文學傳媒要素對于文學傳播的每個具體階段的影響力以及對于整個文學活動的意義是重大的。在迫使傳統文學面臨諸多挑戰的同時,傳播媒介的變化也對文學的傳播力起到了積極的提升作用。媒介日新月異的變化讓文學通過紙媒、電子媒介等渠道在全世界更廣闊的空間傳播并發揮影響,使中國文學在走向世界、影響人類的欲望驅動下,開始參與到全球化的語境中來。不論是中國傳統的經典作品,還是當下民間意識形態的個人化寫作,都在新媒體時代借助媒體以及新的推介方式不斷擴大自身的影響力。

由于作為載體的媒介出現了多元化、多樣化的趨勢,以往的傳播空間被打破和拓展,全新的、多元化的、更豐富和立體的文學格局正在被構建。新媒體突破了傳播的空間限制,開啟了互動的領域,促使文學樣式或寫作樣式更新。以網絡為代表的新媒介與推介活動直接與讀者市場發生著千絲萬縷的聯系,文學不可避免地進入流通市場。由于以資本為紐帶引進新的主體參與到文學生產的過程中,文學的生產活動在某種程度上也需要遵從市場規律的調節,為推介文學作品而采取的經營理念和手段也相應地給文學帶來新的變化。因此,新媒介對藝術受眾群體的進一步開拓,使包括傳統文學在內的各種文學樣式出現了新的景觀,新媒體已經不單單是文學傳播的新載體,同時也成為轉變文學身份、文學生態與文學生產模式的重要工具。新媒介的互動功能和市場的選擇功能,使文學接受者能夠以文化市場主體的身份廣泛參與到文學的場域中,擁有更多消費選擇和發表評論的權力,文藝民主在市場的公平競爭中有了更多保障。同時,新媒介也嚴重地影響到了文學本身的構成,文學與媒介的關系已經完全打破了先前的主從關系,媒介已經影響到了文學的創作者、閱讀者,甚至是文學評論者的思維與意識。新媒介通過其價值評估標準要求文學從內容到形式必須符合媒介的傳播特性和市場調節的法則,在為文學提供新的動力源的同時,也導致了作品類型化和模式化的趨勢。新媒介在刺激起更多的文學消費欲望之余,不斷地與文化市場合謀,以文學印刷文本為基點,覆蓋到影視、游戲、廣告等領域,正在逐漸培育著具有文學性質的生態鏈條或者說是產業鏈條。在混亂與生機并存的當前文學生態中,傳統文學不僅要在夾縫中生存和發展,還應該積極地去適應新媒介的發展狀態,改善和重塑文學生態,改變傳播技術上處于劣勢的現狀,在新的文學生態中找準自己的定位,抓住蘊藏著文學發展的新契機,與大眾文學、市場文學相互競爭、取長補短、相互滲透、競相發展。

數字化新媒介的廣泛應用,無論是在文學創作還是文學傳播和文學接受等方面都給人們帶來了極大的便利。可以說,從外部生存背景上,數字媒介不僅對文學這種藝術樣式,就是對整個社會文化生態的滲透都已經是全方位的。然而,這不能成為導致文學存在方式大范圍轉向“數字化生存”的理由,不能使文學在技術與商業的雙重壓制下喪失自身文學性的原因。傳統文學承載著傳播社會主流價值取向的重任,媒介的技術性雖然改變了文學的閱讀、寫作和傳播方式,但是文學所包含的人類對世界的審美判斷與思考,在某種程度上承擔的引領人類精神超越純粹感性并向詩意升華的責任,不能因為傳播媒介與傳播態勢的變化而逐漸趨于淪喪。雖然新媒體時代的文學寫作格局發生了前所未有的變化,寫作和傳播更加便捷,文學創作幾乎徹底趨向了大眾,平民化與自由化的話語形式開始讓讀者習以為常。然而,文學主體過分泛化也會在某種程度上削弱文學話語由于缺乏藝術體驗和藝術思維而具備的文學性,可以說,這種“價值理性和意志自由的反面”從根本上說就是人被工具異化,是人在數字化面前的主體性的缺失,是“數字的知識化對意志自由的限制”②,這已經引起了有識之士的警惕。

二、傳統文學與商業力量的博弈

在新的文學生態系統中,以往以權威面孔出現的作家、編輯的地位日漸式微,數字化的表意系統也讓文學文本的符號面臨隨時被增改、刪除的可能,文學的神圣性、嚴肅性遭到前所未有的質疑,大眾似乎可以不受多少約束就可以進入文學的領地狂歡,以往的文學秩序在變化中不得不面臨重組。新媒介的發展毫不留情地改變了傳統的文學創作和文學接受方式,文學的傳播模式也開始依托紙質文本、影像文本、網絡文本為媒介進行多元傳播,雖然文學的詩意和雋永遭到新媒介無情的吞噬,但是不可否認,不同形態的媒體在文學傳播中已經構成了共生互動的格局。與此同時,媒介的快速發展對傳統文學作品、文學期刊等文學傳媒也造成了巨大的影響。新媒介由于具備快捷、經濟、方便等技術優勢,已經迅速并廣泛滲透到公眾的社會生活領域,并快速牢固地占據文藝市場的份額。由于伴隨著電子書寫和網絡技術的普及,文學已經出現了產業化的趨勢,這讓文學的生產方式以及讀者的閱讀體驗都發生了前所未有的改觀。“商業力量通過對文學價值評價尺度的改造,確立了一套從文學消費的終端———讀者入手,完全以商業收益為終極標準的文學評價體系。通過這套評價體系,網絡商業文學形成了一個自成系統的文學生產網絡。在此系統中,文學產品與其他商品一樣,形成了完整的生產———銷售———消費的產業鏈條,并且,最終由市場反應亦即消費端形成了一只看不見的手,反過來決定生產環節的各產業要素。”③文學作品的文本風貌和結構形態在文學產業化的趨勢中,必將出現寫作的異化狀態,而這種狀態只能使創作主體喪失支配話語的權力,逐漸淪為羅列話語符號和關注所謂“排行榜”的“文奴”。傳統文學表意的習慣模式基本是先驗地預設了文學內容之于物質現實的依存性,作品一般以表現人與現實世界之間的藝術審美關系為主旨,并且用獨具魅力的文學語言去表征,以彰顯對人生的終極追問、對彼岸的關注和對真、善、美向往的本性,這在任何時候都是無法被取代的。