1生態女性主義綜述

生態女性主義，顧名思義，即是生態學與女性主義的有機結合，生態女性主義起源于20世紀70年代，80年代初蓬勃興起，90年代后盛行起來。這個名詞最早由法國生態女性主義者弗朗西絲娃德奧波尼提出。作為一種新的文學批評理論，生態女性主義的起因是一系列的生態災難引起了一些女性主義的強烈抗議，是由于生態問題的日益凸顯而產生的理論。著名的生態女性主義者伊內斯特拉金認為：“生態女性主義是一種結合環境主義、女性主義和關注女性精神世界的運動是一種反抗男權社會中父權制對地球的掠奪和對女性壓迫的力量”。生態女性主義反對男性中心論里那些能夠導致剝削、統治、攻擊性的價值觀，目標是建立一個和諧發展的社會。生態女性主義本身就包含生態的和女性的兩大成分，生態女性主義認為女性有愛好和平、理解并愛護自然的天性，反對父權制下男性對女性的壓迫以及對自然的侵略，生態女性主義號召反對一切壓迫，認為解放女性和解放自然是不可分割的，它主要反對人類中心論，堅持去中心化，積極地提倡愛、關懷和公正的倫理價值觀，追求和諧相處。生態女性主義強調人與自然應該和諧相處，以維持生態平衡和可持續發展。生態女性主義用生態運動的觀點來闡明這樣一種立場，即宇宙萬物是沒有等級制度的，無論是人與人之間，人與自然的其他生物之間，或者是自然界的其他形式之間都應該是平等的，人類只是地球上無數物種之一，地球上所有的生命都是一個互相聯系的網，生態系統在微妙的平衡中維系著。具有諷刺意味的是人類是唯一有理性的物種，為了自身的利益，卻成為破壞生態系統的罪魁禍首。

2生態女性主義的主要觀點：

（1）反對人類中心論

人類中心論是生態女性主義主要反對的核心觀點之一，人類中心論是要把人類的利益作為價值原點和道德wwest.achersec.mo評價的依據，它認為人類是衡量一切事物的標準。韋布斯特闡述人類中心論：a.認為人類是中心，在宇宙中至關重要。b.認為人類是衡量一切的標準，即人是目的。c.以人類的價值和經驗為準則，人類利益至上，自然是客體，人才是主體。自文藝復興以來，人類利用自己對自然科學知識的掌握開始對自然掠奪和駕馭，貪婪而毫無節制的向自然索取，隨著科技的發展，人類征服世界的野心也不斷地擴張，甚至把婦女、孩子和動物一起作為他們炫耀的財富。人類憑借自身的知識把人與自然分割成對立的兩個方面，二元論由此在人類世界里蔓延開來，人類高高在上，主宰著這個世界，而作為哺育人類的自然則被人類歸類到低級的、不開化的、野蠻的、無思想感情的被主宰的地位?！妒ソ洝沸麚P上帝創造人類為萬物之主，人類則以權力神授的思想自居，理所當然的行使著統治世界的權利。因此，人類的利益和目的成了理所當然的標準，自然界的其他生物要以人類為中心。在這種理念下，人類與自然就像主人與奴隸的對立狀態，人類決定一切導致的結果是無休止地從自然界攫取他們所需要的東西，而不考慮侵略自然帶來的消極影響、不顧忌自然的潛力和承受能力。因此，人類在利用和改造自然時，一方面創造了輝煌的業績，另一方面也產生了巨大的破壞力——人類成了自然界貪婪的寄生者、搶占其它生物生存空間的入侵者。科技的發展增強了人類攫取自然的能力，但是對自然界來說，人為破壞意味著嚴重的透支和惡性的循環。對自然界的過度侵害必然造成自然界一系列連鎖反應如：溫室效應、旱澇災難、海嘯、地震等等。生態女性主義對人類中心論的批判使我們認識到：人類依賴自然，不能沒有自然界，人類是自然界的一個部分，人類與自然界的其它成員存在共生關系，人類應該對自然予以應有的敬畏，學會約束自我欲望、尋求人與自然的和諧相處之道、保持應有的平衡，這才是人類擺脫生存困境的必由之路。

（2）反男性中心論

男性中心論從淵源上來說其實是人類中心論在性別上的細化，它強調了人類社會中男性的權力，貶低了女性和兒童的地位，其實是人類中心論當中二元對立的又一層劃分。在父權制社會中，女人被歸類為生孩子和照顧家庭的工具，她們被男性邊緣為“他者”，女性在父權制體系下只有服從以滿足男性的心理預期，男性以壓迫女性和控制自然來彰顯他們的勃勃野心。男性中心論堅持女性、兒童和自然都應該在男性為中心的父權制控制之中，這種二元體系把男性推到了至高無上的中心，而婦女、兒童以及其他生物都成了男性的遵從者和附庸。馬克斯韋伯把父權制看作為傳統的支配形式：家庭里男性是主人，而妻子、兒童則為屬下，由于社會分工的不同，父權制認為男性在體力和智力上具有優勢，強調女性具有依賴性。這種父權制的共同點是：一方面，在私人的家庭領域內，男性借助于他們作為女性丈夫或父親的身份，對女性進行直接控制和壓迫；另一方面，在公共的社會領域內，男性掌握著政治、經濟、軍事等權力，女性無任何地位。生態女性主義反對二元對立，尤其是男性對于女性、兒童和自然的掌控。生態女性主義者認為男性與自然為敵，把世界當成狩獵場，把女性、兒童邊緣化；而女性則更容易親近自然，能與自然和睦相處。因此，女性比男性更適合于保護自然以結束人類無止境地侵害自然的現狀，以改善人與自然之間的疏離現狀。生態女性主義提出：“對地球的一切形式的強奸，已成為一種隱喻，就像以種種借口強奸女性一樣。”因此，生態女性主義堅決抵制和反對男性中心論，男性只有真正尊重和理解女性，才能真正理解女性更容易親近兒童、自然界其他生命形式的原因，從而更好地建立一個和諧相處的世界。

（3）構建和諧社會

生態女性主義認為地球上所有的生命是一個相互聯系的網，并無高低貴賤之分。但目前社會上依舊存在著種族歧視、性別歧視、人對自然的破壞和污染等等一系列不和諧的因素。二元對立有著淵遠的歷史，人們在這種傳統的承襲下甚至沒有感覺到它是一種錯誤的意識形態。二元對立的觀點認為，這個世界是分等級的，在這個等級體系中，人類是最高級的物種，上天賦予人類統治自然的權利，其他的物種形式是低等的，而人類社會中男性優于女性，白人高貴于黑人，白種男性是最高級的。生態女性主義認為宇宙萬物是沒有森嚴的等級制度，無論是人與人之間，人與自然界的其他生物之間，或者是自然界的其他形式之間都應該是平等的，人類只是地球上無數物種之一，地球上所有的生命都是平等的、相互聯系的有機整體，生態系統在微妙的平衡中維系著。一個健康而平衡的生態環境，應該是地球上所有的生命形式按照其本身的規律發展，保持多樣化狀態。因此，在生態環境日益惡化，社會問題逐漸凸顯，兩級分化日趨加大的情況下，用生態女性主義的基本觀點和理念來審視現代社會的發展和規劃勢在必行，人類的發展不應該以犧牲自我生存的環境和自我毀滅為代價，以長遠的眼光消除父權制的壁壘，建立一個和諧平等、可持續發展的世界是造福千秋的功業，構建一個包括人類社會在內平衡和諧的生態體系是生態女性主義的終極目標。