一、引言

關于中國古典小說中羼入詩詞的現象，前人已有不少論述。如陳大康、周進芳從敘事學的角度，論述了詩詞韻語在古典小說中的功能;康金聲從引出故事、總結故事、渲染氣氛、優化描寫等方面探討詩詞在小說中的作用;唐景凱則專就從宋元到明清之際小說中的詞做梳理和分析。而本文則專就明代小說《西游記》(吳承恩)中詩詞的藝術性加以探討。

二、《西游記》詩詞藝術性分析

(一)題材不同，藝術性不一

《西游記》的詩歌中，寫景抒情詩通常具有較強的藝術性，而鋪敘打斗場面、說理談玄之詩藝術性較低，或者說傳統文人韻味較低，這也是符合中國古典詩歌的一般規律的。一般來講，中國古典詩歌講究涵永不盡的余味，而詩歌的審美特征與詩歌內容關系密切，而且也跟題材有關。而《西游記》中內容豐富復雜，適合滋養不同的詩歌。比如，《西游記》中山川林麓、郊野叢林，生發了不少的寫景詩，而《西游記》向來也被認為是一部“證道”的書，因此，也有不少的談玄之詩。另外，《西游記》中也有大量的神魔打斗場面，頗炫奇立異，吸引眼球，而這也往往通過詩歌來加以表現。下面分別從這樣的幾方面來談:

1．平典的談玄詩對于西游記的主旨，前人多認為是談玄證道，“魔以心生，亦以心攝”(陳元之)，“求放心之喻”(謝肇)，“心生種種魔生，心滅種種魔滅”(李卓吾)，都主此說。而《西游記》中的很多詩歌是表現義理的。可分兩種情況，一種是純粹的義理闡發，另一種是義理附會于小說的人物、情節。第一類，如“色色原無色，空空亦非空。靜喧語默本來同，夢里何勞說夢。有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。”(96回《西江月》)“一體真如轉落塵，合和四相復修身。五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。經傳天下恩光闊，五圣高居不二門。”(100回)第二類，如“奉法西來道路賒，秋風淅淅落霜花。乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黃婆赤子本無差。咬開鐵彈真消息，般若波羅到彼家。”“滿地煙霞樹色高，唐朝佛子苦勞勞。饑餐一缽千家飯，寒著千針一衲袍。意馬胸頭休放蕩，心猿乖劣莫教嚎。情和性定諸緣合，月滿金華是伐毛。”(19回)這部分詩歌內容一般較為枯燥平板，當然，有些也以景略作渲染，但總體而言景與理割裂，藝術性不高。

2．炫奇鋪排的打斗詩

《西游記》是神魔小說，因此其中精怪打斗場面、施法場面很多，這些內容，有很大一部分是以賦來展現的，有的是以詩來表現的，這部分內容大多鋪張渲染、炫奇立異、俗趣濃厚。如描寫黃風怪施法的場景:“冷冷颼颼天地變，無影無形黃沙旋。穿林折嶺倒松梅，播土揚塵崩嶺坫。黃河浪潑徹底渾，湘江水涌翻波轉。碧天振動斗牛宮，爭些刮倒森羅殿。五百羅漢鬧喧天，八大金剛齊嚷亂。文殊走了青毛獅，普賢白象難尋見。真武龜蛇失了群，梓?H騾子飄其?。行商喊叫告蒼天，艄公拜許諸般愿。煙波性命浪中流，名利殘生隨水辦。仙山洞府黑攸攸，海島蓬萊昏暗暗。老君難顧煉丹爐，壽星收了龍須扇。王母正去赴蟠桃，一風吹斷裙腰釧。二郎迷失灌州城，哪吒難取匣中劍。天王不見手心塔，魯班吊了金頭鉆。雷音寶闕倒三層，趙州石橋崩兩斷。一輪紅日蕩無光，滿天星斗皆昏亂。南山鳥往北山飛，東湖水向西湖漫。雌雄拆對不相呼，子母分離難叫喚。龍王遍海找夜叉，雷公到處尋閃電。十代閻王覓判官，地府牛頭追馬面。這風吹倒普陀山，卷起觀音經一卷。白蓮花卸海邊飛，吹倒菩薩十二院。盤古至今曾見風，不似這風來不善。唿喇喇乾坤險不炸崩開，萬里江山都是顫!”這類詩多采取鋪敘的手段，極盡渲染之能事，而且還具有插科打諢、詼諧調侃之效。

3．清幽雅致的寫景詩

《西游記》中寫景詩頗有佳作。如孫悟空的祖籍，人間仙境、世外桃源———東勝神州傲來國花果山，其中的水簾洞，就是用一首五言詩來加以描繪:一派白虹起，千尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，余流潤翠微。潺蔽名瀑布，真似掛簾帷。首聯先以“一派白虹”“千尋雪浪”寫出瀑布的壯觀，頷聯再以環境加以襯托，頸聯進一步描寫，冷氣蕩漾，余流潤澤之狀，全篇技巧嫻熟，用詞較為雅致，當然，尾聯略顯平淡，少余韻。另外，《西游記》主要敘述西行故事，而一路上乃郊野林麓、山高水遠。因此，也需要有景象的陪襯和點染。楓葉滿山紅，黃花耐晚風。老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。荷破青紈扇，橙香金彈叢。可憐數行雁，點點遠排空。(23回)這也是一首較有藝術性的五言律詩，先從大景象寫起，有滿山紅楓、臨風晚菊，中二聯從蟲鳴果色進一步寫秋景，最后以雁陣排空來點染秋思，技巧嫻熟，具有余味。

另外，還有些詩歌表現出幽深孤峭之感，頗有大歷十才子、賈島孟郊之風。如第二回中，悟空等候祖師時的景象描寫:“月明清露冷，八極迥無塵。深樹幽禽宿，源頭水溜汾。飛螢光散影，過雁字排云。正直三更候，應該訪道真”，顯得清幽寂靜。還有一些詩歌頗似杜甫、白居易、蘇軾之閑適詩:如“小橋通活水，茅舍倚青山。村犬汪籬落，幽人自往還。”(53回)“清和天氣爽，池沼芰荷生。梅逐雨余熟，麥隨風里成。草香花落處，鶯老柳枝輕。江燕攜雛習，山雞哺子鳴。斗南當日永，萬物顯光明。”(96回)這部分詩歌藝術性較高，很大程度上是來源于中國詩歌史的相關積淀，如山水田園詩乃是一大門類，在此方面已經積累了豐富的藝術經驗、成熟的表達技巧。

(二)文人詩歌傳統、審美方式與西游記小說環境之間的聯系和矛盾

如上所述，中國古典詩歌中有一些詩歌體裁是具有相對成熟定型的題材，如寫景詩、詠物詩、閨怨詩等，這些定型的題材往往有著較為穩定的審美特色、慣用的表現技巧以及常用的措辭，而小說則講究敘事的個別性和當下性，兩者如能協調得好，則能取得整體上良好的藝術效果。如《紅樓夢》中很多詩詞便能有機地融入到作品當中，如《唐多令》(粉墮百花洲)對于抒寫黛玉孤獨惆悵的心情起到了良好的作用。而《西游記》中也有這樣的例子，比如，寫三藏出長安一二日后居住在法門寺，齋飯之后晚間的景象:“影動星河近，月明無點塵。雁聲鳴遠漢，砧韻響西鄰。歸鳥棲枯樹，禪僧講梵音。蒲團一榻上，坐到夜將分。”(13回)僧人的淡泊從容和詩歌所描述的清幽寂靜的環境是比較協調的。另外，在第62回中，唐僧師徒在寶光寺掃塔之前的景象描寫:“四壁寒風起，萬家燈火明。六街關戶牖，三市閉門庭。釣艇歸深樹，耕犁罷短繩。樵夫柯斧歇，學子誦書聲”也屬此例。